ইসলাম এবং শিল্প বিপ্লব- আল্লামা তকি উসামনী, পর্ব-২

জীবন চলছে প্রতিনিয়ত।  প্রতিটি নতুন যুগের সাথে জড়িত নতুন পরিস্থিতি এবং নতুন সমস্যা। কিন্তু মহান বিপ্লব যা যন্ত্র আবিষ্কারের পর বিশ্ব অনুভব করেছে। জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রভাবিত করেছে। এর দরজা খুলে দিয়েছে প্রতিটি শিল্প ও বিজ্ঞানের জন্য গবেষণা এবং পর্যবেক্ষণ।  তৈরি করেছে জীবনের প্রতিটি বিভাগে কিছু নতুন সমস্যা।  আমরা যদি ইসলাম ছাড়া অন্য ধর্মের শিক্ষার দিকে তাকাই, আমরা দেখতে পাই যে, সেগুলোতে মহান বিপ্লব শোষণ করতে শেখায়। এই শিক্ষার উৎস ছিল মানুষের বুদ্ধির পরিবর্তে ঐশ্বরিক প্রত্যাদেশ (ওয়াহি)। তাই তাদের কোন পূর্ণ জ্ঞান ছিল না মানব প্রকৃতির বা তারা বিবেচনার উপর ভিত্তি করে ছিল না সময়ের পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে, না ছিল তাদের একটি অন্তর্দৃষ্টি সম্ভাব্য ভবিষ্যতের ঘটনা। ফলে অধিকাংশই সেই সব ধর্মের শিক্ষাগুলো মেশিনের বোঝায় মারা গেছে।  এখন এগুলোর অনুসারীদের সামনে মাত্র দুটি সম্ভাবনা রয়েছে।  তাদের ধর্মকে বিদায় জানাতে হবে সময়ের অগ্রযাত্রার সাথে তাল মিলিয়ে চলতে, এবং যদি তারা ধর্মপ্রিয় হয়, তাদের চিন্তার আলো থেকে দূরে সরে যেতে হবে। এবং নিজেদেরকে এমন একটি বিচ্ছিন্ন গোষ্ঠীতে পরিণত করে যারা বিংশ শতাব্দীর অন্তর্গত নয়।

যাইহোক, কিছু মানুষ আছে তাদের ধর্মকে পুনর্নির্মাণ এবং পরিবর্তন করার জন্য একটি মধ্যস্থতাকারী ডিজাইন করেছে৷ বর্তমান সময়ের জন্য এটি ব্যবহারযোগ্য করার জন্য। কিন্তু স্পষ্টতই সে তার নিজের ইচ্ছার অনুসারী এবং তা প্রকৃত ধর্ম নয়। ভিতরে এ ক্ষেত্রে পূর্বে যে ধর্ম পালন করেছেন তা থেকে তিনি বঞ্চিত হয়েছেন। কিন্তু ইসলামের বিষয়টি সম্পূর্ণ ভিন্ন।  একমাত্র ধর্ম বিশ্ব যার নির্দেশনা সবসময় তাজা। কোন বিপ্লব এবং পরিস্থিতি এটিকে পুরানো করে তোলতে সক্ষম নয়।  এটি আজ তাজা এবং এটি তাজা থাকবে যতদিন পৃথিবী আছে।  এর উপলব্ধি এবং নিষেধাজ্ঞা মানব মস্তিষ্কের পণ্য নয় যা আসন্ন ঘটনা সম্পর্কে অজ্ঞাত। এর শিক্ষার উৎস হল ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন. যে সত্তা এটাকে জীবনের কোড বানিয়েছে।  মানুষের প্রকৃতি এবং তার চাহিদা সম্পর্কে তার যথেষ্ট জ্ঞান রয়েছে। সে পরিবর্তিত পরিস্থিতি সম্পর্কে তিনি সম্পূর্ণ অবগত এবং তিনি জানেন কি কখন এবং কোথায় ঘটবে।

এটা তাঁর কথার অলৌকিকতা যে, নিয়ম-কানুন দ্বারা এবং তাঁর সর্বশেষ দ্বারা প্রচারিত পয়গম্বর মুহাম্মাদ (সাঃ) পর্যন্ত সকল সমস্যার উদ্ভব ঘটান শেষ দিন। পৃথিবী একদিকে বা অন্য দিকে ঘুরে যেতে পারে শিক্ষা প্রদান অব্যাহত থাকবে। এর নীতি ও আইন ইসলাম সর্বদাই পর্যাপ্ত হবে। কিন্তু আফসোসের বিষয় যে, ইসলামী বিশ্বে একদল মানুষ হিসেবে পরিচিত "আধুনিকতাবাদীরা" এই বাস্তবতা পেতে অক্ষম হয়েছে। যে কারণে, অন্য ধর্ম থেকে নেতৃত্ব নিয়ে তারা প্রচারণা শুরু করেছে ইসলামে পরিবর্তন ও উদ্ভাবন। তারা এটা তাদের বানিয়ে নিয়েছে শিল্প বিপ্লবের প্রতিটি প্রদর্শনী প্রমাণ করার দায়িত্ব ইসলামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই ধরনের প্রতিটি পরিবর্তন এবং উদ্ভাবনের পরে তারা তাদের একমাত্র যুক্তি পেশ করে যে ইসলামিক আদেশ অবশ্যই আবশ্যক পরিবর্তন কারণ শিল্পের পরে বিশ্ব ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে বিপ্লব চিন্তাধারায় বৈপ্লবিক পরিবর্তন আনে এবং অনুশীলন করা। এই প্রসঙ্গে আমরা দুই ধরনের পরিবর্তন নির্দেশ করতে চাই। শিল্পের ফলে জীবনের প্রতিটি পদে ঘটেছে ইউরোপের বিপ্লব। তাদের মধ্যে কিছু বর্তমানের জন্য অনিবার্য ছিল অগ্রগতি এবং সেগুলি ছাড়া বিজ্ঞানের পক্ষে এটি সম্ভব ছিল না। প্রযুক্তি বর্তমান মান অর্জন করেছে। এ কারণে এই যে বিশ্বের সর্বশেষ উদ্ভাবন দ্বারা উপকৃত হয়েছে, বড় কলকারখানা হয়েছে, সেতু হয়েছে, বড় বাঁধ হয়েছে এবং মানুষের জ্ঞানে দরকারী সংযোজন করা হয়েছে। এই শিল্প বিপ্লবের দিকটি সত্যিই প্রশংসনীয় এবং তা হল এ ক্ষেত্রে অগ্রগতি ইসলামী বিশ্বের জন্য অপরিহার্য। ইসলাম এই দিকে কোন বাধা দেয় না। বরং এই দিকে অনুমোদন সহ তা অর্জন করার পক্ষে। কিন্তু একই সময়ে, কিছু পরিবর্তন আছে যা একেবারেই নয় শিল্প ও বস্তুগত অগ্রগতির জন্য অপরিহার্য। পশ্চিমের আছে বিনা কারণে শিল্প বিপ্লবের সাথে তাদের যুক্ত করা হয়েছে, এবং এখন এই ত্রুটি উপলব্ধি শোক সঙ্গে দীর্ঘশ্বাস হয়। অশ্লীলতা এবং নগ্নতা, বিনামূল্যে নারী-পুরুষের মিশ্রণ, সঙ্গীত ও নৃত্য, আগ্রহ ও জন্ম উপাদানের সাথে কিছু করার নেই এমন বিষয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করে শিল্প অগ্রগতি। অভিজ্ঞতা প্রমাণ করেছে যে এই জিনিসগুলো আছে অগ্রগতির পথে সহায়তার পরিবর্তে একটি বাধা হিসাবে কাজ করেছে। এটি এমন একটি অনিষ্ট যা থেকে ইসলামিক বিশ্বকে নিজেকে রক্ষা করতে হবে।

অধ্যবসায় বলে ইসলামী বিশ্বে শিল্প বিপ্লব প্রয়োজন, কিন্তু এটি একটি অশ্লীলতা মুক্ত একটি বিপ্লব হওয়া উচিত। পশ্চিমা সভ্যতা যা তাদের সর্বাঙ্গীন দ্বারপ্রান্তে নিয়ে গেছে ধ্বংস দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের আধুনিকতাবাদী দল আমাদের গ্রহণ করতে চায় পশ্চিমের শিল্প বিপ্লব যেমন আছে, তেমন একটাও এটা পরিবর্তন, এবং এইভাবে নিজেদেরকে তাদের মতাদর্শিক এবং নিমজ্জিত আমাদের মধ্যে মেশিন শিকড় নেওয়ার আগেই ব্যবহারিক বিভ্রান্তি সমাজ। সেজন্য বিজ্ঞানের উন্নয়নের পরিবর্তে এবং প্রযুক্তি, ইসলামকে ঢালাই করতে এই দলটি তাদের শক্তি ব্যয় করছে। এটিকে পশ্চিমা সভ্যতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে সমন্বয় করতে চায়।  এই দৃষ্টিভঙ্গি থেকে মাসিক 'ফিকর-ও-নজর* এর অফিসিয়াল মুখপাত্র ইনস্টিটিউট অফ ইসলামিক রিসার্চ, নিম্নরূপ লিখেছেন:

আরও পড়ুন

প্রকৌশলী স্থাপত্য ও নির্মাণপ্রযুক্তিতে বিশ্বখ্যাত মুসলিম স্থাপত্যবিদ এফ আর খান

“পাকিস্তানের পুরো জীবনধারাই পাল্টে যাবে ১৯৭১ সালের পর চতুর্থ পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার সমাপ্তি। যন্ত্রের নিয়ম হবে প্রাধান্য পাবে এবং এর ফলে পারিবারিক জীবন, অর্থনীতি ও সামাজিক পরিবর্তন হবে মান পরিবর্তন হবে, সম্পর্কের পরিবর্তন হবে পুরুষ এবং মহিলা, এবং স্পষ্টতই, ব্যক্তি এবং সমষ্টিগত চিন্তাভাবনা প্রভাবিত হবে, এবং লোকেরা আরও ইতিবাচকভাবে চিন্তা করবে।"

এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের লোকেরা কোন পার্থক্য করতে চায় না।  ইসলামী বিশ্বের শিল্প বিপ্লব এবং পশ্চিমা শিল্প বিপ্লব। আমাদের বিনীত নিবেদন যে "যন্ত্রের নিয়ম" ইন শিল্প ক্ষেত্রকে অস্বীকার করা হয় না, যা আমরা খুব বেশি মনে করি পারিবারিক জীবন, অর্থনীতি এবং সামাজিক পরিবর্তনগুলি বিষাক্ত মূল্যবোধ, পুরুষ এবং মহিলার সম্পর্ক এবং সাধারণ চিন্তা মানুষ।

ইসলামের মেজাজের সাথে এই "পরিবর্তন" মেলে না মতাদর্শ পশ্চিমের শিল্প বিপ্লবের একটি অধ্যয়ন নিজেই নেতৃত্ব দেয় আমাদের ভাবতে হবে যে আমাদের এই "পরিবর্তন" থেকে বিরত থাকতে হবে যদি আমরা আমাদের মেশিনের আধিপত্য সত্ত্বেও শান্তিপূর্ণ জীবনযাপন করতে চাই।

আরও পড়ুন

আল-খোয়ারিজমি: যার নাম থেকে এসেছে অ্যালগরিদম, বদলে দিয়েছেন গণিতের ইতিহাস

পাকিস্তানের দার্শনিক-কবি। ইকবালের গভীর অন্তর্দৃষ্টি ছিল পশ্চিম রাজ্য, তিনি বলেন;

'এর ধোঁয়ায় খ্রিস্টধর্ম (ইউরোপে) কালো হয়ে।’

বর্তমান পরিস্থিতিতে আমাদের জন্য সঠিক লাইন অফ অ্যাকশন এটাই শিল্প বিপ্লবের অন্বেষণে আমাদের অন্ধভাবে মিছিল করা উচিত নয়। সেই পথে যা পশ্চিমকে মোটের দ্বারপ্রান্তে নিয়ে গেছে ধ্বংস শিল্প বিপ্লব। অনেকের জন্ম দেবে অসুবিধা এবং নতুন সমস্যা, যা অধীনে সমাধান করা হবে ইসলামী নির্দেশনা ও এই সমাধানের ত্রুটি থেকে মুক্ত থাকবে পশ্চিমা চিন্তাধারা। বরং আমাদের উচিত বিজ্ঞান অর্জন করা এবং গভীর অন্তর্দৃষ্টি এবং একটি পদ্ধতিতে খোলা মনের সাথে প্রযুক্তি ইসলামী মূল্যবোধে আঘাত লাগে না।

বরং ইসলামে যদি পরিবর্তন ও বিদআত করা হয়, এটিকে পশ্চিমা সভ্যতার কাঠামোর মধ্যে মাপসই করতে এবং একরকম বা অন্যরকম। এটি প্রয়োজন মেটাতে ঢালাই করা হয় আধুনিক যুগে এর জন্য ইসলামের কৃতিত্ব কী? এই পদ্ধতিতে কোন ধর্মকে বর্তমান সময়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করা যায় মোচড়ানো এবং বিকৃত করা। অনেকেই আছেন যারা এ ধরনের প্রদর্শন করেছেন তাদের ধর্মে শৈল্পিকতা। এর কৃতিত্ব তাদের না-ই যায় দরিদ্র ধর্ম যা তাদের হাতে খেলার জিনিস হয়ে উঠেছে। আমরা সততার সাথে মনে করি যে, ইসলামকে অন্য ধর্মের সাথে মেলানো যায় না। ইসলামের সাথে এইভাবে আচরণ করা কোনোভাবেই ন্যায়সঙ্গত নয় এই ধরনের প্রয়াস ধর্মের মধ্যে একটি interpolation হবে এবং তা নিন্দনীয়।

নিঃসন্দেহে ইসলামের অনেক আদেশ-নিষেধ গ্রহণযোগ্য, যথেষ্ট নমনীয়, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে পরিবর্তন। কিন্তু নির্দিষ্ট কিছু নির্ধারিত আছে

এগুলি প্রয়োগ করার সময় যে নিয়মগুলি অবশ্যই পালন করা উচিত।  এর মানে এই নয় যে, প্রতিটি ইসলামি আদেশ-নিষেধকে আধুনিক প্রয়োজনের তৈরি মিশ্রণে দ্রবীভূত করা যেতে পারে।  বুঝতে হবে যে ইসলামী হুকুম দ্বারা নির্ধারিত কুরআন, সুন্নাহ এবং উম্মাহর ঐকমত্য দ্বারা নির্ধারিত এবং অপরিবর্তনীয়। এগুলি কোনও সময়ের মধ্যে পরিবর্তন করা যায় না। যাহোক, সময় পরিবর্তন দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে যে বিষয়, পবিত্র কোরআন ও সুন্নাহ আমাদের কিছু মৌলিক বিষয় প্রদান করেছে একটি নির্দিষ্ট জন্য নির্দিষ্ট আদেশ প্রদান ছাড়া নীতি অবস্থা এই নীতিগুলির জন্য একটি ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে প্রতি পিরিয়ডে নতুন নিষেধাজ্ঞার ছাড়। ইসলামের অনুমতি থাকলে প্রত্যেক যুগের জনগণকে ইসলামী হুকুম অনুযায়ী অনুমান করা তাদের পরিস্থিতিতে এবং সর্বসম্মত সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করে মুসলিম উম্মাহর। এটা যেমন আমাদের প্রদান করা হবে না জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে ব্যাপক এবং বিস্তারিত আদেশ। বরং বললেই হতো। "নিজের তৈরি করতে থাকুন আপনার পরিস্থিতি অনুযায়ী আদেশ।" বিপরীতভাবে। ইসলাম আমাদেরকে সুনির্দিষ্ট ও বিস্তৃত বিধি-বিধান প্রদান করেছে ঐশ্বরিক জ্ঞান যাতে তারা শেষ পর্যন্ত পালন করা হয় সময়ের মোটকথা, এই ইসলামি হুকুমগুলো নির্দিষ্ট এবং হতে পারে না বদলে গেছে শুধু কারণ সময় বদলেছে। এগুলি কেবল বিচারের দিন পর্যন্ত ব্যবহারযোগ্য নয় বরং তারা বাস্তবে ধরে রাখে বাস্তব উপাদান প্রোগ্রাম চাবিকাঠি

আরও পড়ুন

বিজ্ঞানময় কোরআনে পানির তাৎপর্য ও ইসলামে এর গুরুত্ব

হুকুম আছে, কুরআন ও রেওয়ায়েত আছে সময় দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া বাকি, যা পরিবর্তনযোগ্য। তারা হতে পারেন পরিবর্তিত হয়েছে, এবং পরিবর্তিত হচ্ছে, পরিস্থিতি অনুযায়ী। কিন্তু এই নমনীয়তার ছদ্মবেশে আমাদের আধুনিকতাবাদীরা শুধু চেষ্টাই করে না সর্বসম্মতভাবে গৃহীত নিষেধাজ্ঞাগুলি পরিবর্তন করুন যা হচ্ছে গত চৌদ্দ শতক ধরে প্রতিষ্ঠিত হিসেবে গৃহীত হলেও তারা এমনকি কিছু বিশ্বাসের মধ্যেও সংশোধন করার ইচ্ছা যা বিরোধী কুরআন ও সুন্নাহর সুস্পষ্ট ও সুস্পষ্ট নির্দেশ। যদিও না কোনো তাৎপর্যের একক ব্যক্তির দ্বারা গৃহীত।

যদি আমরা এই মনোভাবকে সঠিক হতে দিই তাহলে এটা বোঝাবে যে না ইসলামের মৌলিক বিশ্বাস গত যে কেউ বুঝতে পেরেছে চৌদ্দশত বছর। এটা আমাদের গুরুতর চিন্তা প্রয়োজন যদি যেমন একটি ধর্ম কি কোন বিবেকবান মানুষ পালন করার যোগ্য? কতই না মজার যে আমাদের আধুনিকতারা শুধু সময়ের পরিবর্তনকেই বঞ্চিত করেন যখন তারা কোন কার্যকলাপে ধর্মীয় অনুমোদন দিতে চায় বা কখন তারা পশ্চিমা চিন্তা বা অনুশীলনের অনুমোদন চাইতে চায় মতাদর্শ বরং সময়ের পরিবর্তনে যখন শ্রমের দাবি ওঠে অথবা কিছু কঠোর পরিশ্রম তারা এটা চিন্তাও করে না। উদাহরণস্বরূপ, আধুনিকতাবাদীরা জোরে জোরে দাবি করেছেন যে সুদ এবং সুদকে জায়েজ করা উচিত কারণ সময় পরিবর্তিত হয়েছে কিন্তু সেগুলির কোনটিই কখনও হয়নি নামাজে ছাড় দেওয়ার দাবি (দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ইবাদত) এবং সফরের সময় রোজা প্রত্যাহার করতে হবে কারণ সময়ের পরিবর্তন যাত্রাকে করেছে অনেক বেশি আরামদায়ক এবং এটা পুরানো দিনের তুলনায় সহজ. তারা কখনোই এসবের জন্য জোর দেয়নি আধুনিক সময়ে সুযোগ-সুবিধা প্রত্যাহার করা উচিত এবং সেগুলি বোঝানো হয়েছিল শুধুমাত্র পূর্ববর্তী সময়ের জন্য।

আধুনিকতাবাদের হেডোনিস্টিক মনোভাবের সাথে ভালভাবে ধারণা করা যায় কর্মের এই বৈচিত্র্য। আসলে এর সব আর্গুমেন্টের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে তাদের পূর্ব ধারণা। যেহেতু তাদের উদ্দেশ্য পশ্চিমাদের সংক্রমন করা ইসলামের মতাদর্শ তারা যে কোনো পরিস্থিতির সন্ধান করে যেখানে এটি হতে পারে অর্জন করেছে এবং তারা ব্যবহার করে। কোন তুচ্ছ জিনিস তারা খুঁজে, একটি যুক্তি হিসাবে।  তা যতই ক্ষণস্থায়ী এবং অপ্রয়োজনীয় হোক না কেন। যেহেতু একই যুক্তি কেবল উপেক্ষা করা হয় যখন এটি তাদের বিরুদ্ধে পরিণত হয় উদ্দেশ্য আমি কিভাবে চাই যে আমাদের আধুনিকতারা এসব নিয়ে ভাবুক দাখিলগুলি গুরুত্ব সহকারে এবং বাস্তবসম্মতভাবে এবং তাদের সক্ষম প্রচেষ্টা বিকৃত করার পরিবর্তে কিছু গঠনমূলক পরিষেবাতে ব্যয় করা হয়েছে বা ইসলামী নির্দেশনা উদ্ভাবন।