ফিলিস্তিনের ইতিহাস পর্ব-১
কৌশলগতভাবে তিনটি মহাদেশের মধ্যে অবস্থিত, ফিলিস্তিন অঞ্চলের (ইসরায়েলের ভূমি এবং পবিত্র ভূমি নামেও
পরিচিত) ধর্ম, সংস্কৃতি, বাণিজ্য এবং রাজনীতির একটি সংযোগস্থল হিসাবে একটি উত্তাল
ইতিহাস রয়েছে। প্যালেস্টাইন হল ইহুদি ও খ্রিস্টান ধর্মের জন্মস্থান, এবং প্রাচীন মিশর, প্রাচীন ইস্রায়েল এবং জুডাহ, পারস্য
সাম্রাজ্য, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এবং তার
উত্তরসূরিরা, হাসমোনিয়ানস, রোমান সাম্রাজ্য, বেশ কয়েকটি মুসলিম খিলাফত সহ অনেক রাজ্য এবং শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত
হয়েছে। এবং ক্রুসেডাররা। আধুনিক সময়ে, অঞ্চলটি অটোমান সাম্রাজ্য দ্বারা শাসিত হয়েছিল, তারপরে যুক্তরাজ্য এবং 1948 সাল থেকে এটি
ইস্রায়েল, পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকায়
বিভক্ত হয়েছে।
পরিচিতি
ফিলিস্তিন/ইসরায়েলের ভূমি মানুষের বাসস্থান, কৃষি সম্প্রদায় এবং সভ্যতা দেখার জন্য বিশ্বের প্রথম দিকের
অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি ছিল। ব্রোঞ্জ যুগে, কানানাইটরা স্বাধীন নগর-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিল যা আশেপাশের সভ্যতা দ্বারা
প্রভাবিত হয়েছিল, তাদের মধ্যে
মিশর ছিল,
যারা ব্রোঞ্জ যুগের শেষভাগে এই অঞ্চলে শাসন করেছিল।
লৌহ যুগে, দুটি সম্পর্কিত
ইস্রায়েলীয় রাজ্য, ইস্রায়েল এবং
জুডা,
ফিলিস্তিনের বেশিরভাগ অংশ নিয়ন্ত্রণ করেছিল, যখন ফিলিস্তিনিরা এর দক্ষিণ উপকূল দখল করেছিল। আসিরিয়ানরা
খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দীতে অঞ্চলটি জয় করে, তারপরে ব্যাবিলনীয়রা খ্রিস্টপূর্বাব্দে। ৬০১ খ্রিস্টপূর্বাব্দ, তারপরে
পার্সিয়ানরা যারা ৫৩৯
খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য জয় করেছিল। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট ৩৩০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের শেষের দিকে পারস্য সাম্রাজ্য জয়
করেছিলেন,
এই অঞ্চলে হেলেনাইজেশনের দীর্ঘ সময় শুরু হয়েছিল।
খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীর শেষের দিকে, হাসমোনিয়ান রাজ্য প্যালেস্টাইনের বেশিরভাগ অংশ এবং প্রতিবেশী অঞ্চলের কিছু
অংশ জয় করে কিন্তু রাজ্যটি ধীরে ধীরে রোমের একটি ভাসাল হয়ে ওঠে, যা খ্রিস্টপূর্ব ৬৩ সালে এই অঞ্চলটিকে সংযুক্ত করে। রোমান জুডিয়া বৃহৎ আকারের ইহুদি বিদ্রোহের
দ্বারা উদ্বিগ্ন ছিল, যার উত্তরে রোম
জেরুজালেম এবং দ্বিতীয় ইহুদি মন্দির ধ্বংস করে।
চতুর্থ শতাব্দীতে, রোমান সাম্রাজ্যের নামকরণের সাথে সাথে প্যালেস্টাইন খ্রিস্টধর্মের কেন্দ্রে
পরিণত হয়েছিল, যা তীর্থযাত্রী, সন্ন্যাসী এবং পণ্ডিতদের আকর্ষণ করেছিল। ৬৩৬-৬৪১ সালে লেভান্টের মুসলিম বিজয়ের পর, বেশ কয়েকটি মুসলিম শাসক রাজবংশ একে অপরের স্থলাভিষিক্ত
হয়েছিল যখন তারা প্যালেস্টাইনের নিয়ন্ত্রণে যুদ্ধ করেছিল: রাশিদুনরা; উমাইয়ারা, যারা
জেরুজালেমের ডোম অফ দ্য রক এবং আল-আকসা মসজিদ তৈরি করেছিল; আব্বাসীয়; আধা-স্বাধীন
তুলুনিডস এবং ইখশিদিস; ফাতেমিদের; এবং সেলজুকদের। ১০৯৯ সালেক্রুসেডাররা
ফিলিস্তিনে জেরুজালেম রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে, যেটি ১১৮৭ সালে আইয়ুবিদ সালতানাত
পুনরুদ্ধার করে। মঙ্গোল সাম্রাজ্যের আক্রমণের পরে, উসমানীয় সাম্রাজ্য এই অঞ্চলটি জয় করার আগে মিশরীয় মামলুকরা ফিলিস্তিনকে
পুনরায় একত্রিত করে এবং ১৫১৬ সালে এই
অঞ্চলটি শাসন করে। ২০ শতক পর্যন্ত
অটোমান সিরিয়া মূলত নিরবচ্ছিন্ন।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্রিটিশ সরকার ফিলিস্তিনে ইহুদি
জনগণের জন্য একটি জাতীয় বাড়ি প্রতিষ্ঠার পক্ষে বেলফোর ঘোষণা জারি করে। ব্রিটিশরা
অটোমানদের কাছ থেকে ফিলিস্তিন দখল করে নেয়। লীগ অফ নেশনস ১৯২২ সালে ব্রিটেনকে প্যালেস্টাইনের উপর বাধ্যতামূলক ক্ষমতা
দেয়। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন এবং ফিলিস্তিনে ইহুদিদের অভিবাসন রোধ করার জন্য আরব
এবং ইহুদিদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান সাম্প্রদায়িক সহিংসতার দিকে পরিচালিত করে, অবশেষে ব্রিটিশ সরকার ১৯৪৭ সালে ম্যান্ডেট বাতিল করার তার অভিপ্রায় ঘোষণা করে। জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ
ফিলিস্তিনকে দুটি রাষ্ট্রে বিভক্ত করার সুপারিশ করেছিল; আরব এবং ইহুদি। যাইহোক, ফিলিস্তিনের পরিস্থিতি আরব ও ইহুদিদের মধ্যে গৃহযুদ্ধে পরিণত হয়েছিল। আরবরা
বিভাজন পরিকল্পনা প্রত্যাখ্যান করেছিল, ইহুদিরা স্পষ্টতই এটি গ্রহণ করেছিল, ১৯৪৮ সালের মে মাসে ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের অবসান ঘটিয়ে ইসরায়েল রাষ্ট্রের
স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল। কাছাকাছি আরব
দেশগুলি ফিলিস্তিন আক্রমণ করেছিল, কিন্তু ইসরায়েল
কেবল বিজয়ই করেনি বরং বিভাজন পরিকল্পনার কল্পনার চেয়ে অনেক বেশি ম্যান্ডেটের
অঞ্চলও জয় করেছিল। যুদ্ধের সময়, ৭০০,০০০ ফিলিস্তিনিদের
প্রায় 80% পালিয়ে গিয়েছিল বা ইস্রায়েল যে অঞ্চলটি জয় করেছিল
সেখান থেকে বিতাড়িত হয়েছিল, এবং
ফিলিস্তিনিদের কাছে নাকবা ("বিপর্যয়") নামে পরিচিত একটি ঘটনায় তাদের
ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি। ১৯৪০-এর দশকের শেষের দিকে শুরু করে এবং তারপর কয়েক দশক ধরে চলতে থাকে, আরব বিশ্ব থেকে প্রায় ৮৫০,০০০ ইহুদি ইসরায়েলে অভিবাসী করে।
যুদ্ধের পরে, ফিলিস্তিনের মাত্র দুটি অংশ আরবের নিয়ন্ত্রণে ছিল: পশ্চিম তীর (এবং
পূর্ব-জেরুজালেম), জর্ডান দ্বারা
সংযুক্ত এবং গাজা উপত্যকা (মিশর দ্বারা অধিকৃত), যেগুলি ছয় দিনের যুদ্ধে ইসরায়েল দ্বারা জয় করা হয়েছিল। ১৯৬৭ সালে আন্তর্জাতিক আপত্তি সত্ত্বেও, ইসরাইল এই দখলকৃত অঞ্চলগুলিতে বসতি স্থাপন শুরু করে। এদিকেপ্যালেস্টাইনের জাতীয় আন্দোলন ধীরে ধীরে আন্তর্জাতিক
স্বীকৃতি লাভ করে, মূলত ইয়াসির
আরাফাতের নেতৃত্বে প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন (পিএলও, ১৯৬৫ সালে প্রতিষ্ঠিত) এর জন্য। ১৯৯৩ সালেইসরায়েল এবং
পিএলও-এর মধ্যে অসলো শান্তি চুক্তি গাজা এবং পশ্চিম তীরের (কিন্তু পূর্ব জেরুজালেম
নয়) সংঘাতের স্থায়ী সমাধানের জন্য একটি অন্তর্বর্তী সংস্থা হিসাবে প্যালেস্টাইন
জাতীয় কর্তৃপক্ষ (পিএ) প্রতিষ্ঠা করে। আরও শান্তি উন্নয়নের অনুমোদন এবং/অথবা
বাস্তবায়িত করা হয়নি, এবং সাম্প্রতিক
ইতিহাসে,
ইসরায়েল এবং ফিলিস্তিনিদের মধ্যে সম্পর্ক বারবার সামরিক
সংঘাত দ্বারা চিহ্নিত হয়েছে, বিশেষ করে
ইসলামপন্থী দল হামাসের সাথে, যেটি পিএকেও
প্রত্যাখ্যান করে। ২০০৭ সালে, হামাস PA থেকে গাজার
নিয়ন্ত্রণ জিতে নেয়, যা এখন পশ্চিম
তীরে সীমাবদ্ধ। নভেম্বর ২০১২ ফিলিস্তিন
রাষ্ট্র (পিএ দ্বারা ব্যবহৃত নাম) জাতিসংঘের একটি অ-সদস্য পর্যবেক্ষক রাষ্ট্রে
পরিণত হয়, যা এটিকে সাধারণ পরিষদের বিতর্কে
অংশ নেওয়ার অনুমতি দেয় এবং জাতিসংঘের অন্যান্য সংস্থায় যোগদানের সম্ভাবনাকে
উন্নত করে।
প্রাগৈতিহাসিক
জর্ডান রিফ্ট উপত্যকায় গ্যালিলি সাগরের প্রায় ৩ কিমি দক্ষিণে উবেদিয়াতে এই অঞ্চলের প্রাচীনতম মানব
দেহাবশেষ পাওয়া গেছে। ধ্বংসাবশেষগুলি প্লাইস্টোসিন, সি. ১.৫ মিলিয়ন বছর আগে। এগুলি আফ্রিকা থেকে হোমো ইরেক্টাসের
প্রথম দিকের অভিবাসনের চিহ্ন। সাইটটি অ্যাচিউলিয়ান টাইপের হাতের কুড়াল পেত।
সাফেদ এবং গ্যালিলি সাগরের মধ্যবর্তী নাহাল আমুদ ছিল
প্যালেস্টাইনের প্রথম প্রাগৈতিহাসিক খননের স্থান। ১৯২৫ সালে জুটিয়েহ গুহায় "গ্যালিলি স্কাল" আবিষ্কারের ফলে এই এলাকায়
মানব উন্নয়নের কিছু সূত্র পাওয়া যায়।কাফজেহ নাজারেথের দক্ষিণে একটি প্যালিওনথ্রোপলজিকাল সাইট যেখানে প্রধান শিলা
আশ্রয়ে এগারোটি গুরুত্বপূর্ণ জীবাশ্মযুক্ত হোমো সেপিয়েন্স কঙ্কাল পাওয়া গেছে।
এই শারীরবৃত্তীয় আধুনিক মানুষ, প্রাপ্তবয়স্ক
এবং শিশু উভয়ই, এখন প্রায় ৯০-১০০,০০০ বছর বয়সী, এবং অনেক হাড় লাল ওচর দিয়ে দাগযুক্ত, যা দাফন প্রক্রিয়ায় ব্যবহার করা হয়েছে বলে অনুমান করা হয়, যা আচার আচরণের একটি উল্লেখযোগ্য সূচক। এবং এর মাধ্যমে
প্রতীকী চিন্তা এবং বুদ্ধিমত্তা।
মাউন্ট কারমেল থেকে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার পাওয়া
গেছে,
তার মধ্যে কেবারা গুহা যা 60,000 থেকে 48,000 BP-এর মধ্যে বসবাস
করেছিল এবং যেখানে এখন পর্যন্ত সবচেয়ে সম্পূর্ণ নিয়ান্ডারথাল কঙ্কাল পাওয়া
গেছে। তাবুন গুহাটি নিম্ন ও মধ্য প্যালিওলিথিক যুগে (৫০০,০০০ থেকে প্রায় ৪০,০০০ বছর আগে) মাঝে মাঝে দখল করা হয়েছিল। খননগুলি থেকে বোঝা যায় যে এটি লেভান্টে
মানুষের পেশার দীর্ঘতম ক্রমগুলির একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত। নিকটবর্তী স্খুল গুহা খননে
প্রয়াত এপিপালিওলিথিক নাটুফিয়ান সংস্কৃতির প্রথম প্রমাণ পাওয়া যায়, যা প্রচুর মাইক্রোলিথ, মানুষের সমাধি এবং মাটির পাথরের হাতিয়ারের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা
হয়েছিল। এটি এমন একটি অঞ্চলকেও প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে নিয়ান্ডারথালরা - ২০০,০০০ থেকে ৪৫,০০০ বছর আগে
এই অঞ্চলে উপস্থিত - ১০০,০০০ বছর আগে আধুনিক
মানুষের সাথে বসবাস করত। রামাল্লার শুকবা এবং বেথলেহেমের ওয়াদি খারেতুন গুহায়
পাথর,
কাঠ এবং পশুর হাড়ের হাতিয়ার পাওয়া গেছে এবং এর জন্য
দায়ী করা হয়েছে নাতুফিয়ান সংস্কৃতি (আনুমানিক ১২,৮০০-১০,৩০০ BCE)। এই যুগের
অন্যান্য ধ্বংসাবশেষ তেল আবু হুরেউরা, এইন মাল্লাহা, বেইধা এবং
জেরিকোতে পাওয়া গেছে।
১০,০০০ থেকে ৫০০০
খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে, কৃষি সম্প্রদায়
প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জেরিকোর তেল এস-সুলতানে এই ধরনের বসতির প্রমাণ পাওয়া গেছে
এবং এতে বেশ কয়েকটি দেয়াল, একটি ধর্মীয়
উপাসনালয় এবং একটি অভ্যন্তরীণ সিঁড়ি সহ একটি ২৩ ফুট (৭.০ মিটার) টাওয়ার রয়েছে। বিশ্বের
প্রাচীনতম ক্রমাগত জনবসতিপূর্ণ শহর, ৯০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে বসতি স্থাপনের প্রমাণ রয়েছে, যা নিকট প্রাচ্যে প্রাথমিক মানব বাসস্থান সম্পর্কে
গুরুত্বপূর্ণ তথ্য প্রদান করে। জেরিকো-মৃত সাগর-বির এস-সাবা-গাজা-সিনাই রুট বরাবর, সিরিয়ায় উদ্ভূত একটি সংস্কৃতি, তামা ও পাথরের হাতিয়ার ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত, এই অঞ্চলে নতুন অভিবাসী গোষ্ঠী নিয়ে এসেছে যা ক্রমবর্ধমান
শহুরে ফ্যাব্রিকে অবদান রাখে।
ব্রোঞ্জ এবং লৌহ যুগ (৩৭০০-৫৩৯
BCE)
শহরের উত্থান
প্রারম্ভিক ব্রোঞ্জ যুগে (সি. ৩৭০০-২৫০০ খ্রিস্টপূর্ব) সময়কালে, এই অঞ্চলে শহুরে সমাজ এবং সংস্কৃতির প্রথম গঠনের আবির্ভাব ঘটে। সময়কালটি
প্রত্নতত্ত্বের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, কারণ এটি প্যালেস্টাইন বা সমসাময়িক মিশরীয় এবং মেসোপটেমীয় উত্স থেকে কোনো
ঐতিহাসিক রেকর্ড থেকে অনুপস্থিত। এটি চালকোলিথিক যুগের শেষের দিকের ঘাসুলিয়ান
গ্রাম-সংস্কৃতির অবসান অনুসরণ করে। এটি একটি স্থিতিশীল গ্রামীণ সমাজের প্রায় ৬০০ বছরের সময়কালে শুরু হয়, অর্থনৈতিকভাবে একটি ভূমধ্যসাগরীয় কৃষির উপর ভিত্তি করে এবং জনসংখ্যার ধীরে
ধীরে বৃদ্ধির সাথে। এই সময়কালকে প্রথম ব্রোঞ্জ যুগ বলা হয় (সি. ৩৭০০ - ৩১০০ খ্রিস্টপূর্ব), মেসোপটেমিয়ার শেষ উরুক সময়কাল এবং মিশরের প্রাক-বংশীয় নাকাদা সংস্কৃতির
সমান্তরাল। সেই সময়কালে বেশ কয়েকটি মন্দিরের মতো কাঠামোর নির্মাণ সামাজিক শক্তি
সঞ্চয়ের প্রমাণ দেয়। নিম্ন মিশরে যোগাযোগ এবং অভিবাসনের প্রমাণ পাওয়া যায়
দক্ষিণ-লেভানটাইন ধরনের মৃৎপাত্রের পাত্রের প্রাচুর্যের মধ্যে, যা নীল নদের ওপারের সাইটগুলিতে পাওয়া যায়, যেমন আবিডোস। সেই সময়ের শেষ দুইশ বছরে এবং ইগপিট এবং ফারাও
নার্মারের একীকরণের পরে, দক্ষিণ
লেভান্তাইন উপকূলে একটি মিশরীয় উপনিবেশ আবির্ভূত হয়েছিল, যার কেন্দ্র ছিল টেল এস-সাকান (আধুনিক গাজা স্ট্রিপ)। এই
উপনিবেশের সামগ্রিক প্রকৃতি এবং সেইসাথে পশ্চিমাঞ্চলের সাথে এর সম্পর্ক
প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা বিতর্কিত হয়েছে।
৩১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে দেশটি আমূল পরিবর্তন দেখেছিল, মিশরীয় উপনিবেশ সহ অনেক বসতি পরিত্যাগ এবং ধ্বংসের সাথে।
এইগুলি দ্রুত সমভূমি এবং উপকূলীয় অঞ্চলে নতুন প্রাচীর ঘেরা বসতি দ্বারা
প্রতিস্থাপিত হয়, যা কাদা-ইটের
দুর্গ দ্বারা বেষ্টিত এবং তাদের খাদ্যের জন্য কাছাকাছি কৃষি গ্রামগুলির উপর নির্ভর
করে।
কানানীয় শহর-রাষ্ট্রগুলি মিশর এবং সিরিয়ার সাথে বাণিজ্য ও
কূটনৈতিক সম্পর্ক রেখেছিল। কেনানীয় নগর সভ্যতার অংশগুলি খ্রিস্টপূর্ব ২৫০০ সালের দিকে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, যদিও কেন (একটি তত্ত্বের জন্য, ৪.২-কিলোবছরের ঘটনা দেখুন) সম্পর্কে কোন ঐক্যমত নেই। জর্ডান
নদীর পূর্ব থেকে পাহাড়ে বসতি স্থাপনকারী যাযাবরদের দ্বারা অনুপ্রবেশ শুরু হয়, সেইসাথে প্রাচীন সিরিয়ান শহর এবলা থেকে সাংস্কৃতিক প্রভাব।
মধ্যবর্তী ব্রোঞ্জ যুগ (২৫০০-২০০০ BCE) নামে
পরিচিত সেই সময়কালকে প্রারম্ভিক ব্রোঞ্জ যুগের লেজ এবং পূর্ববর্তী মধ্য ব্রোঞ্জ
যুগের প্রধান থেকে সম্প্রতি সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল।
মধ্য ব্রোঞ্জ যুগে (২০০০-১৫০০ BCE), কেনান প্রাচীন মিশর, মেসোপটেমিয়া, ফোনিসিয়া, মিনোয়ান ক্রিট এবং সিরিয়ার পার্শ্ববর্তী সভ্যতা দ্বারা
প্রভাবিত হয়েছিল। বৈচিত্র্যময় বাণিজ্যিক বন্ধন এবং কৃষিভিত্তিক অর্থনীতি নতুন
মৃৎশিল্পের বিকাশ, আঙ্গুর চাষ এবং
ব্রোঞ্জের ব্যাপক ব্যবহারের দিকে পরিচালিত করে।এই সময়ের দাফন প্রথা পরকালের বিশ্বাস দ্বারা প্রভাবিত বলে
মনে হয়। মধ্য কিংডম মিশরীয় হত্যাকাণ্ডের টেক্সটগুলি এই সময়ের মধ্যে মিশরের সাথে
কেনানীয় বাণিজ্যের প্রমাণ দেয়। মিনোয়ান প্রভাব তেল কাবরিতে স্পষ্ট।
মে ২০২০ এ প্রকাশিত একটি
ডিএনএ বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে ককেশাস থেকে অভিবাসীরা স্থানীয় জনসংখ্যার সাথে
মিশ্রিত করে কানানাইট সংস্কৃতি তৈরি করে যা ব্রোঞ্জ যুগে বিদ্যমান ছিল।
মিশরীয় আধিপত্য
১৪০০-১৫৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, কানানীয় নগর-রাষ্ট্রগুলি মিশরের নতুন রাজ্যের অধিকারী হয়ে ওঠে, যা আহমোস I এবং থুটমোস I এর অধীনে লেভান্টে বিস্তৃত হয়। এই সময়ের শেষের দিকে
রাজনৈতিক,
বাণিজ্যিক এবং সামরিক ঘটনাবলী (১৪৫০-১৩৫০
BCE) মিশরের রাষ্ট্রদূত এবং কানানী প্রক্সি শাসকদের
দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল 379টি কিউনিফর্ম
ট্যাবলেটে যা আমর্না লেটার্স নামে পরিচিত। এগুলি স্থানীয় সর্দারদের উল্লেখ করে, যেমন মেগিদ্দোর বিরিদিয়া, শেকেমের লিবায়ু এবং জেরুজালেমের আবদি-হেবা। আবদি-হেবা একটি হুরিয়ান নাম, এবং সেই সময়ে কানানে যথেষ্ট হুরিয়ান বসবাস করত যাতে
সমসাময়িক মিশরীয় গ্রন্থগুলি স্থানীয়দের Ḫurru নামে নামকরণ করে।
বেইট শিয়ানে আবিষ্কৃত তৃতীয় রামেসিসের মূর্তি। লেভান্টে
মিশরীয় স্টেলাইয়ের সাথে, এই ধরনের প্রমাণ
দেখায় যে কানানে মিশরীয় শাসন ১২ শতকের
খ্রিস্টপূর্ব মাঝামাঝি পর্যন্ত বজায় ছিল
তার রাজত্বের প্রথম বছরে, ফারাও সেতি প্রথম (আনুমানিক ১২৯৪-১২৯০
খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কানানকে মিশরীয় শাসনের অধীন করার জন্য একটি প্রচারণা চালায়, উত্তরে বেইট শেয়ান পর্যন্ত চাপ দেয় এবং তার অঞ্চলটি
পরিচালনা করার জন্য স্থানীয় ভাসাল স্থাপন করে। নাম লেভান্টের মিশরীয় স্টেলে, বিশেষ করে বেইসান স্টেলেস, এবং একটি সমাধিস্থল যা জেজরিল উপত্যকায় খনন করা একটি কেনানাইট কফিনের মধ্যে
পাওয়া সেটি নাম ধারণ করে একটি স্কারাব পাওয়া যায়, যা এই এলাকায় মিশরের উপস্থিতির প্রমাণ দেয়।
দেরী ব্রোঞ্জ যুগের পতন
ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকের পতনটি কানান সহ প্রাচীন নিকট
প্রাচ্যকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। মিশরীয়রা এলাকা থেকে প্রত্যাহার করে নেয়।
হাজোর,
বেইট শেয়ান, মেগিদ্দো, লাচিশ, একরন, আশদোদ এবং
আশকেলন সহ বেশ কয়েকটি স্থানে সংকটের সময় থেকে ধ্বংসের স্তর পাওয়া গেছে। লাচিশ
এবং মেগিদ্দোতে ধ্বংসের স্তরগুলি খ্রিস্টপূর্ব ১১৩০ সালের দিকে, হাজোর ধ্বংসের
প্রায় ১২৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের একশো বছরেরও বেশি সময় পরে, এবং স্থানীয় সভ্যতার পতনের দীর্ঘ সময়ের দিকে নির্দেশ করে।
১৩ শতকের শেষের দিকে এবং ১১ শতকের শুরু পর্যন্ত অবিরত, কেনানে শত শত
ছোট,
অরক্ষিত গ্রাম বসতি স্থাপন করা হয়েছিল, অনেকগুলি পাহাড়ী অঞ্চলে। তাদের মধ্যে কয়েকটিতে, ইস্রায়েল এবং জুডাহের বাসিন্দাদের সাথে পরবর্তী সময়ে
চিহ্নিত বৈশিষ্ট্যগুলি, যেমন চার কক্ষের
ঘর,
প্রথমবারের মতো প্রদর্শিত হয়। ১১ শতকে গ্রামের সংখ্যা হ্রাস পায়, অন্যান্য জনবসতি দ্বারা ভারসাম্যহীন হয়ে দুর্গবদ্ধ জনপদে
পৌঁছে যায়।
প্রারম্ভিক ইস্রায়েলীয় এবং ফিলিস্তিন
মিশরীয়দের প্রত্যাহারের পর, কেনান ইস্রায়েলীয় এবং ফিলিস্তিনীদের আবাসস্থল হয়ে ওঠে। ইস্রায়েল নামের
প্রথম রেকর্ডটি মারনেপ্টাহ স্টেলে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যা ফারাও মারনেপ্টাহ দ্বারা স্থাপিত হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব ১২০৯ সালের দিকে। ইস্রায়েলীয়রা কেন্দ্রীয় উচ্চভূমিতে বসতি
স্থাপন করেছিল, একটি আলগাভাবে সংজ্ঞায়িত
উচ্চভূমি অঞ্চল যা দক্ষিণে জুডিয়ান পাহাড় থেকে উত্তরে সামেরিয়ান পাহাড় পর্যন্ত
বিস্তৃত ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের উপর ভিত্তি করে, তারা বলপ্রয়োগ করে এই অঞ্চলকে অতিক্রম করেনি, বরং এর পরিবর্তে আদিবাসী কানানী জনগোষ্ঠীর শাখা থেকে
বেরিয়ে আসে।জনসংখ্যা, সর্বাধিক পঁয়তাল্লিশ হাজার, দরিদ্র ছিল এবং সমতল এবং উপকূলীয় অঞ্চলগুলি দখলকারী কানানীয় শহর-রাজ্য থেকে
তুলনামূলকভাবে বিচ্ছিন্নভাবে বসবাস করত। প্লেইন মৃৎপাত্র
পছন্দ করত, এবং তাদের ছেলেদের খৎনা করত।
১২ শতকের কোনো এক সময়, ফিলিস্তিনিরা, যারা এজিয়ান
অঞ্চল থেকে অভিবাসন করেছিল, তারা
ফিলিস্তিনের দক্ষিণ উপকূলে বসতি স্থাপন করেছিল। ইস্রায়েলীয়দের মতো একই সময়ে
পলেষ্টীয়দের চিহ্ন আবির্ভূত হয়েছিল। ফিলিস্তিনীদের লোহার অস্ত্র, রথ, এবং স্থানীয়
জনগণের কাছে মদ গাঁজন করার নতুন উপায় প্রবর্তনের কৃতিত্ব দেওয়া হয়। প্রথমে
অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্য এবং পরে ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য।
ইস্রায়েল এবং জুদা রাজ্য
খ্রিস্টপূর্ব ১০ম এবং ৯ম শতাব্দীতে দুটি সম্পর্কিত
ইস্রায়েলীয় রাজ্য, ইস্রায়েল এবং
জুডাহ আবির্ভূত হয়েছিল: উত্তরে ইসরাইল এবং দক্ষিণে জুডাহ। ইস্রায়েল রাজ্যের আরও
সমৃদ্ধশালী ছিল এবং একটি আঞ্চলিক শক্তিতে বিকশিত হয়েছিল।
ইসরায়েল এবং জুডা ক্রমাগত আম্মোন, এডোম এবং মোয়াব রাজ্যের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত ছিল, যা আধুনিক দিনের জর্ডানে অবস্থিত,এবং আধুনিক সিরিয়ায় অবস্থিত আরাম-দামাস্কাস রাজ্যের সাথে।
ট্রান্সজর্ডানের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চল, যা তৎকালীন গিলিয়েড নামে পরিচিত, এছাড়াও ইস্রায়েলীয়রা বসতি স্থাপন করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব ১২০০ থেকে ৫৮৬
খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে হিব্রু ইস্রায়েল এবং জুডা রাজ্যে একটি কথ্য ভাষা হিসাবে
বিকাশ লাভ করেছিল।
ওমরাইড রাজবংশ ইস্রায়েলের উত্তর রাজ্যকে ব্যাপকভাবে
প্রসারিত করেছিল। ৯ম শতাব্দীর
মাঝামাঝি,
এটি উত্তরে দামেস্কের আশেপাশের এলাকা থেকে দক্ষিণে মোয়াব
অঞ্চল পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল, যা বিপুল সংখ্যক
অ-ইসরায়েলীদের উপর শাসন করেছিল। কারকারের যুদ্ধে অ্যাসিরিয়ান বিরোধী বাহিনীর
একটি জোটের নেতৃত্ব দেন যা আসিরিয়ার রাজা শালমানেসার তৃতীয় দ্বারা একটি আক্রমণ
প্রতিহত করে। ট্রান্সজর্ডানে প্রধান ইস্রায়েলীয় বসতি।
৮৩০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, আরাম দামেস্কের রাজা হাজায়েল ইস্রায়েলের উর্বর এবং কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ
উত্তরাঞ্চল জয় করেছিলেন যা রাজ্যকে ধ্বংস করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দীর শেষের দিকে, রাজা জেহুর অধীনে ইসরায়েল অ্যাসিরিয়ার একজন ভাসাল হয়ে উঠেছিল এবং তাদের
শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য হয়েছিল।
আসিরীয় আক্রমণ
অ্যাসিরিয়ার রাজা তিগলাথ পাইলেসার সাম্রাজ্যের ভাসাল
রাজ্যের ব্যবস্থার সাথে অসন্তুষ্ট ছিলেন এবং তাদের আরও সরাসরি নিয়ন্ত্রণ করতে বা
এমনকি তারপরে অ্যাসিরিয়ান প্রদেশে পরিণত করার জন্য সেট করেছিলেন।
৭২০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ইস্রায়েল রাজ্য নির্মূল হয়েছিল কারণ
এর রাজধানী সামরিয়া অ্যাসিরিয়ানদের হাতে পড়েছিল। অনেক ইস্রায়েলীয়রা দক্ষিণ
রাজ্য জুডায় চলে যায়।হিজেকিয়া যখন ৭১৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে জুডাতে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন, তখন তিনি মিশর এবং অ্যাশকেলনের সাথে একটি জোট গঠন করেন এবং
শ্রদ্ধা জানাতে অস্বীকার করে অ্যাসিরিয়ানদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন। জবাবে, আসিরিয়ার সেনাহেরিব জুদার দুর্গযুক্ত শহর আক্রমণ করে। ৭০১ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, সেনাকেরিব জেরুজালেম অবরোধ করে, যদিও শহরটি কখনই দখল করা হয়নি।
আসিরীয় সম্প্রসারণ দক্ষিণ দিকে অব্যাহত ছিল, ধীরে ধীরে মিশর জয় করে এবং ৬৬৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে থিবস দখল করে। উপকূলীয় সমভূমিতে নগর-রাজ্যের একটি লাইন সহ
জুডাহ রাজ্যকে স্বাধীন থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল; আসিরীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, তারা দুর্বল এবং
অ-হুমকিপূর্ণ ছিল।
ব্যাবিলনীয় সময়কাল
৬৩১ খ্রিস্টপূর্বাব্দে রাজা আশুরবানিপালের মৃত্যুর পর
উত্তরাধিকার নিয়ে লড়াই অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যকে দুর্বল করে দেয়। এটি
ব্যাবিলনকে বিদ্রোহ করার অনুমতি দেয় এবং অবশেষে অ্যাসিরিয়ার বেশিরভাগ অঞ্চল জয়
করে।
৬১৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, ব্যাবিলনীয় হুমকির বিরুদ্ধে ম্লান হয়ে আসা অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের পক্ষে
হস্তক্ষেপ করার জন্য মিশর উত্তরে তার সৈন্যবাহিনী পাঠায়। হস্তক্ষেপ ব্যর্থ হয়েছে; ৬১২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলন অ্যাসিরিয়ার নিনেভেহ দখল করে
এবং দুই বছর পর হারান। কিছু কারণে, তিনি মিশরীয় ঘাঁটি মেগিদ্দোতে ইহুদি রাজা জোসিয়াহকে হত্যা করেছিলেন এবং
কয়েক মাস পরে তিনি যিহোয়াকিমকে জুদার রাজা হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। , যার ফলে তারা নীল নদে ফিরে যায়। লেভান্ট রাজ্যগুলি
ব্যাবিলনীয় উপনিবেশে পরিণত হয়েছিল।
ব্যাবিলনীয়রা তাদের পূর্বসূরিদের আসিরীয়দের অনুশীলন
অব্যাহত রেখেছিল এবং জনগণকে নির্বাসিত করেছিল যারা তার সামরিক শক্তিকে প্রতিরোধ
করেছিল। তাদের মধ্যে অনেকেই ব্যাবিলনে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং আসিরীয়দের সাথে
দীর্ঘ বছরের দ্বন্দ্বের মাধ্যমে ধ্বংসপ্রাপ্ত দেশটিকে পুনর্গঠনে ব্যবহার করা
হয়েছিল।
৬০১ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নেবুচাদনেজার মিশরে একটি ব্যর্থ আক্রমণ
শুরু করেছিলেন যা তাকে তার সেনাবাহিনী পুনর্গঠনের জন্য ব্যাবিলনে প্রত্যাহার করতে
বাধ্য করেছিল। এই ব্যর্থতাকে দুর্বলতার চিহ্ন হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, যার ফলে কিছু ভাসাল রাষ্ট্রের ত্রুটি দেখা দেয়, তাদের মধ্যে জুডাহ, যা জুদাহইট-ব্যাবিলনীয় যুদ্ধের দিকে পরিচালিত করে।৫৯৭ সালে, জেরুজালেমের
আভিজাত্য এবং যাজকদের সাথে জুদার রাজা জেকোনিয়াকে ব্যাবিলনে নির্বাসিত করা
হয়েছিল।
৫৮৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নেবুচাদনেজার জেরুজালেম অবরোধ করেন এবং
ধ্বংস করেন, যার ফলে জুদাহ রাজ্যের অবসান ঘটে।
বিপুল সংখ্যক ইহুদিদের ব্যাবিলনে নির্বাসিত করা হয়েছিল। গাজা, অ্যাশকেলন, অ্যাশদোদ এবং
একরোনের জুডাহ এবং ফিলিস্তিনের শহর-রাজ্যগুলিকে বিলুপ্ত করা হয়েছিল এবং প্রদেশ
হিসাবে নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। -ব্যাবিলনীয়
সাম্রাজ্য।
ফার্সি (Achaemenid) সময়কাল
৫৩৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সাইরাস দ্য গ্রেটের ব্যাবিলন জয়ের পর, প্যালেস্টাইন পারস্য আচেমেনিড সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। ]
ফিনিশিয়ান শহর-রাজ্যগুলি বর্তমান লেবাননে উন্নতি লাভ করতে থাকে, যখন আরবীয় উপজাতিরা দক্ষিণ মরুভূমিতে বাস করে।
তার পূর্বসূরিদের বিপরীতে, যারা গণ-নির্বাসন ব্যবহার করে বিজিত জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ করতেন, সাইরাস পরাধীন জাতিদের ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রদানের ঘোষণা
জারি করেছিলেন। পার্সিয়ানরা নির্বাসিতদের তাদের স্বদেশে পুনর্বাসিত করেছিল এবং
তাদের মন্দির পুনর্নির্মাণ করতে দেয়। কিছু পণ্ডিতদের মতে, এই নীতি তাদের নিজেদেরকে মুক্তিদাতা হিসাবে উপস্থাপন করতে
সাহায্য করেছিল, তাদের সাম্রাজ্যের প্রদেশের
জনগণের মঙ্গল অর্জন করেছিল।
৫৩৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, পার্সিয়ানরা নির্বাসিত জুডিয়ানদের জেরুজালেমে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেয়।
ইহুদিরা,
যারা ইহুদি নামে পরিচিতি লাভ করেছিল, সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল যা ইহুদ মেদিনাতা বা ইহুদ নামে পরিচিত
হয়েছিল,
পারস্য শাসনের অধীনে একটি স্ব-শাসিত ইহুদি প্রদেশ।
জেরুজালেমের প্রথম মন্দির, যা
ব্যাবিলনীয়দের দ্বারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, ফিরে আসা ইহুদি জনগোষ্ঠীর পৃষ্ঠপোষকতায় পুনর্নির্মিত হয়েছিল।
ইহুদ মেদিনাতে বড় ধরনের ধর্মীয় পরিবর্তন ঘটে। সেই
সময়কালেই ইস্রায়েলীয় ধর্ম একচেটিয়াভাবে একেশ্বরবাদী হয়ে ওঠে – অন্যান্য
ঈশ্বরের অস্তিত্ব এখন অস্বীকার করা হয়েছে। পূর্বে, ইস্রায়েলের জাতীয় দেবতা, ইয়াহওয়েহকে
অনেকের মধ্যে এক দেবতা হিসাবে দেখা যেত।
সামেরিয়া অঞ্চলটি সামারিটানদের দ্বারা অধ্যুষিত ছিল, একটি জাতি-ধর্মীয় গোষ্ঠী যারা ইহুদিদের মতো, যিহোবার উপাসনা করে এবং ইস্রায়েলীয়দের বংশধর বলে দাবি
করে। এটা ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে সামারিটানরা ছিল জাতীয়তার সংমিশ্রণ যাদের
অ্যাসিরিয়ানরা কিছু অবশিষ্ট ইস্রায়েলীয়দের সাথে এই এলাকায় পুনর্বাসিত করেছিল।গেরিজিম পর্বতের চারপাশে কেন্দ্রীভূত সামারিটান মন্দিরের
ধর্ম,
জেরুজালেমের মোরিয়া পর্বতের চারপাশে কেন্দ্রীভূত ইহুদিদের
মন্দির ধর্মের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল এবং দুটি দলের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী
শত্রুতার দিকে পরিচালিত করেছিল। ৫ম শতাব্দীর
তারিখ।
ফিলিস্তিনের আর একটি লোক ছিল ইদোমীয়রা। মূলত, তাদের রাজ্য আধুনিক জর্ডানের দক্ষিণাঞ্চল দখল করেছিল কিন্তু
পরে পূর্ব থেকে আসা যাযাবর উপজাতিদের দ্বারা তাদের পশ্চিম দিকে ঠেলে দেওয়া
হয়েছিল,
তাদের মধ্যে নাবাতাইরা ছিল এবং তাই তারা জুডিয়ার দক্ষিণ
অংশে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এই অভিবাসন ব্যাবিলনীয়দের জুডাহ বিজয়ের এক বা দুই
প্রজন্ম আগে থেকেই শুরু হয়েছিল, কিন্তু জুডাহ
দুর্বল হওয়ার সাথে সাথে গতি ত্বরান্বিত হয়েছিল। তাদের এলাকা ইদুমিয়া নামে
পরিচিত হয়ে ওঠে।
খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ ও ৫ম শতকের দিকে, পার্সিয়ানরা আধুনিক লেবাননে অবস্থিত টায়ার এবং সিডনের
ফিনিশিয়ান রাজাদের আশদোদ পর্যন্ত উপকূলীয় সমভূমির নিয়ন্ত্রণ দিয়েছিল। সম্ভবত
সামুদ্রিক বাণিজ্যের সুবিধার জন্যবা তাদের নৌ পরিষেবার জন্য একটি ঋণ পরিশোধের জন্য। শতাব্দীতে ফিনিশিয়ানরা
দক্ষিণ উপকূলীয় সমভূমির অ্যাসকালন পর্যন্ত সমগ্র উপকূল দখল করেছিল।
যাযাবর আরব উপজাতি নেগেভ মরুভূমিতে বিচরণ করত। উত্তরে গাজা
থেকে শুরু করে দক্ষিণে আরব উপদ্বীপেএকটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য কেন্দ্র, মরুভূমির বাণিজ্য পথের নিয়ন্ত্রণের কারণে পারস্যবাসীদের কাছে তারা ছিল
সর্বাপেক্ষা কৌশলগত ও অর্থনৈতিক গুরুত্ব। প্রদেশের জনগণের বিপরীতে, উপজাতিদেরকে প্রজাদের পরিবর্তে সাম্রাজ্যের সাথে
"বন্ধু" হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তারা পারস্য থেকে কিছুটা স্বাধীনতা
উপভোগ করত।৪র্থ শতাব্দীর
মাঝামাঝি পর্যন্ত, কেদারাইটরা ছিল
প্রভাবশালী গোত্র যাদের এলাকা দক্ষিণে হেজাজ থেকে উত্তরে নেগেভ পর্যন্ত চলেছিল।
ফলস্বরূপ তারা তাদের লোবান ব্যবসার সুযোগ হারিয়েছে। বাণিজ্য সুযোগ-সুবিধাগুলি
নাবাতিয়ানদের দ্বারা নেওয়া হয়েছিল, একটি আরব উপজাতি যাদের রাজধানী ছিল ট্রান্সজর্ডানের পেট্রাতে। তারা নেগেভে
নিজেদের প্রতিষ্ঠা করেছিল যেখানে তারা একটি সমৃদ্ধ সভ্যতা গড়ে তুলেছিল।
ধ্বংসাত্মক গ্রীকো-পার্সিয়ান যুদ্ধ সত্ত্বেও, গ্রীক সাংস্কৃতিক প্রভাব ক্রমাগত বেড়েছে।গ্রীক মুদ্রা ৬ম শতাব্দীর শেষের দিকে এবং ৫ম শতাব্দীর
প্রথম দিকে প্রচলন শুরু করে। এই আইটেমগুলি জনপ্রিয় ছিল এবং প্যালেস্টাইনের কোনও
ভাল-টু-ডু পরিবারে গ্রীক মৃৎপাত্রের অভাব হত না। স্থানীয় কুমোররা গ্রীক
পণ্যদ্রব্যের অনুকরণ করত, যদিও তাদের
পণ্যের মান গ্রীকদের তুলনায় নিম্নমানের ছিল। ইহুদ ৪র্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়
ত্রৈমাসিকে মুদ্রা তৈরি করতে শুরু করে।
৪০৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, মিশর পারস্যের জোয়াল বন্ধ করে দেয় এবং ফিলিস্তিন ও ফোনিসিয়াতে তার প্রভাব ও
সামরিক শক্তির ক্ষেত্র প্রসারিত করতে শুরু করে, যার ফলে পারস্যের সাথে সংঘর্ষ হয়। রাজনৈতিক পেন্ডুলাম সামনে পিছনে swung হিসাবে ভূখণ্ড বিজিত এবং reconquered ছিলএকটি সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য, মিশর উপকূলীয়
প্যালেস্টাইন এবং ফোনিসিয়া উভয় নিয়ন্ত্রণ করেছিল। মিশর শেষ পর্যন্ত পারস্য
দ্বারা ৩৪৩ সালে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।
৬ শতকের মধ্যে, আরামাইক উত্তরে, গ্যালিলি এবং
সামরিয়াতে সাধারণ ভাষা হয়ে ওঠে, ফিলিস্তিনে কথ্য
ভাষা হিসাবে হিব্রুকে প্রতিস্থাপন করে, এবং এটি অঞ্চলের ভাষা ফ্রাঙ্কা হয়ে ওঠে।ইহুদীতে হিব্রু ব্যবহৃত হয়; তবে প্রত্যাবর্তনকারী নির্বাসিতরা আরামাইক প্রভাব ফিরিয়ে আনে এবং পারস্যের
সময়কালে অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগের জন্য আরামাইক ব্যবহার করা হত।
হিব্রু উচ্চ শ্রেণীর জন্য একটি ভাষা হিসাবে এবং একটি ধর্মীয় ভাষা হিসাবে রয়ে
গেছে।
হেলেনিস্টিক সময়কাল
খ্রিস্টপূর্ব ৩৩০ দশকের শেষের দিকে, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট মিশরে যাওয়ার পথে প্যালেস্টাইন জয়
করেন। বিজয় তুলনামূলকভাবে জটিল ছিল না কারণ এই অঞ্চলের পারস্যের নিয়ন্ত্রণ
ইতিমধ্যেই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছিল। [লি]
৩২৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে আলেকজান্ডারের মৃত্যুর পর, তার বিশাল সাম্রাজ্য তার জেনারেলদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়, যারা দিয়াডোচি ("উত্তরাধিকারী") নামে পরিচিত, যারা একে নিয়ন্ত্রণের জন্য একে অপরের সাথে লড়াই করেছিল। টলেমি প্রথম
সোটার নিজেকে মিশরের শাসক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। তার প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী
ছিলেন ডায়াডোচি অ্যান্টিগোনাস আই মনোফথালমাস যার সাথে তিনি কয়েক দশক ধরে
ফিলিস্তিনের নিয়ন্ত্রণ কুস্তি করেছিলেন। টলেমি ৩২০-৩১৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্যালেস্টাইন নিয়েছিলেন, কিন্তু আক্রমণকারী অ্যান্টিগোনাসের সাথে সংঘর্ষ এড়াতে ৩১৫ বিসিইতে প্রত্যাহার করতে হয়েছিল। Diadochi
Seleucus I Nicator এর সাহায্যে, তিনি ৩১২ BCE সালে
প্যালেস্টাইন দখল করেন, কিন্তু
অ্যান্টিগোনাসের সেনাবাহিনী আবার আসার সাথে সাথে মাত্র কয়েক মাস ধরে রাখতে পারেন।
৩১২ খ্রিস্টপূর্বাব্দের ঘটনাগুলি ৩০২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে পুনরাবৃত্তি হয়েছিল, কিন্তু ৩০১
খ্রিস্টপূর্বাব্দে অ্যান্টিগোনাস ডায়াডোচি রাজাদের একটি জোটের কাছে পরাজিত
হয়েছিল এবং প্রদেশটি সেলুকাসকে পুরস্কৃত করা হয়েছিল। সেলুকাস তার
প্রাপ্য প্রদেশটি জয় করার চেষ্টা করেননি এবং তার প্রাক্তন মিত্র টলেমি এটি দখল
করেছিলেন। যাইহোক, তিনি তার দাবি
পরিত্যাগ করেননি, যার ফলে পরবর্তী
শতাব্দীতে টলেমি এবং সেলিউসিডের উত্তরসূরিদের মধ্যে প্যালেস্টাইন নিয়ন্ত্রণের
জন্য বেশ কয়েকটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এই যুদ্ধের পঞ্চম, ২০১/২০০
BCE সালে, Seleucids ভাল জন্য টলেমিদের কাছ থেকে প্যালেস্টাইন জয় করে।
পার্সিয়ানদের বিপরীতে, যারা বিজিত জনগণের অভ্যন্তরীণ বিষয়গুলির বাইরে ছিল, গ্রীকরা তাদের নিয়ন্ত্রণ করা অঞ্চলগুলিতে গ্রীক ভাষা, সংস্কৃতি, রীতিনীতি, ধর্ম এবং স্থাপত্যের প্রবর্তন করেছিল - একটি প্রক্রিয়া
যাকে বলা হয় হেলেনাইজেশন ("গ্রিকীকরণ")হেলেনাইজেশন প্যালেস্টাইনে ব্যাপক ছিল; গ্রীক কথা বলা এবং গ্রীক রীতিনীতি গ্রহণ উচ্চ শ্রেণীর জন্য
অনেক সুবিধা প্রদান করে। হেলেনিস্টিক মৃৎশিল্প ফিলিস্তিনি ঐতিহ্য শোষণ করে।
গ্রীকরা অনেক গ্রীক শহরও প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা পোলিস নামে পরিচিত, যার বাসিন্দাদের কর ছাড় এবং অন্যান্য সুযোগ-সুবিধা দেওয়া হয়েছিল। পোলিদের
গ্রীক শৈলীর সরকার, গ্রীক
প্রতিষ্ঠান এবং গ্রীক দেবতাদের উপাসনার জন্য মন্দির ছিল। এই শহরগুলির মধ্যে
অনেকগুলি নতুন স্থাপনা ছিল না, বরং পুনঃনির্মিত
এবং পুনঃনামকরণ করা হয়েছিল, প্রায়ই রাজাদের
নামে। উদাহরণস্বরূপ, আক্কোকে টলেমাইস
(টলেমাইক যুগে এই অঞ্চলের রাজধানী হয়ে ওঠে) এবং রাব্বাথ-অ্যামোন, অ্যামোনাইটদের রাজধানী, ফিলাডেলফিয়া (টলেমি আইআই ফিলাডেলফসের
পরে) নামকরণ করা হয়েছিল। পোলিস গ্রীকদের
আনুগত্য জিতেছিল যাদের জীবনযাত্রার মান বেড়েছে।
টলেমাইক এবং সেলিউসিড যুগ
টলেমাইক যুগ ২০১ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল এবং অসংখ্য যুদ্ধ সত্ত্বেও
প্যালেস্টাইনের জন্য শান্তি ও সমৃদ্ধির সময় ছিল। বিশেষ করে ফিলিস্তিনের সবচেয়ে
হেলেনাইজড এলাকায় ব্যবসা-বাণিজ্যের উন্নতি ঘটে।
টলেমাইক রাজা এবং সমস্ত হেলেনিস্টিক রাজাদের জন্য একটি
মৌলিক ধারণা ছিল সমস্ত জমিকে তাদের ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা। লিজিং এবং
রাষ্ট্রীয় তত্ত্বাবধানের একটি জটিল ব্যবস্থা ব্যবহার করে কৃষি নিয়ন্ত্রিত
হয়েছিল। তেল, শস্য, লবণ, লিনেন, এবং বিয়ারের মতো গুরুত্বপূর্ণ পণ্যের সংখ্যার উপর
রাষ্ট্রীয় একচেটিয়া বিধিবদ্ধ করা হয়েছিল। টলেমিরা কর চাষও চালু করেছিল; ধনী স্থানীয়দের ট্যাক্স সংগ্রহের নিলাম. যদি কর চাষী
দরপত্রের পরিমাণ বাড়াতে ব্যর্থ হয়, তবে তাদের নিজেদের পকেট থেকে ঘাটতির জন্য অর্থ প্রদান করতে হয়েছিল কিন্তু
তারা উদ্বৃত্ত রাখতে পারে। ট্যাক্স ফার্মিং অনেক লোকের জন্য খুবই লাভজনক প্রমাণিত
হয়েছে যারা এতে জড়িত ছিল। মিশরের বিপরীতে, যেখানে কর চাষি এবং আমলারা বেশিরভাগ অংশে গ্রীক ছিলেন, প্যালেস্টাইনে এটি একটি আদিবাসী উচ্চ শ্রেণীকে গ্রামীণ
জনসংখ্যা এবং রাষ্ট্রযন্ত্রের মধ্যে নিজেকে আবদ্ধ করার অনুমতি দেয়। এই নীতিগুলি
টলেমাইক রাজাদের বিশ্বের সবচেয়ে ধনী করে তুলেছিল, তবে নিম্নশ্রেণীর সর্বশ্রেষ্ঠ সম্ভাব্য শোষণের নিশ্চয়তাও দিয়েছিল।
আলেকজান্দ্রিয়ার ইহুদি সম্প্রদায় প্যালেস্টাইনের বাইরে
ইহুদি সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হয়ে ওঠে। টলেমি দ্বিতীয়
ফিলাডেলফাসের রাজত্বকালে, জেরুজালেম থেকে
আলেকজান্দ্রিয়ায় আনা ঋষিরা সেপ্টুয়াজিন্ট (LXX) তৈরি করেছিলেন, হিব্রু বাইবেলের
প্রথম গ্রীক অনুবাদ।
হাসমোনিয়ান পিরিয়ড
১৬৭ সালে, অ্যান্টিওকাস
চতুর্থ ইহুদি ধর্মের অনুশীলনকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করে, যার মধ্যে সাবাথ পালন, খতনা এবং
খাদ্যতালিকা আইন রয়েছে। লঙ্ঘন
মৃত্যুদন্ডে দণ্ডনীয় ছিল। দ্বিতীয় ইহুদি মন্দিরটি গ্রীক দেবতা জিউসকে পুনঃনিবেদিত
করা হয়েছিল। দমন-পীড়নের কারণ অজানা; একটি তত্ত্ব মনে করে যে নারকীয়রা সনাতনবাদীদের প্রতি মারাত্মক আঘাত করার জন্য
রাজার কাছে এটি প্রস্তাব করেছিল, আরেকটি যে এটি
ছিল ধর্মপ্রাণদের দ্বারা প্ররোচিত অশান্তির জন্য শাস্তি, একটি তৃতীয় যে রাজা বিদ্রোহের জন্য মন্দিরের নেতৃত্বে একটি
ব্যর্থ অভ্যুত্থানকে ভুল করেছিলেন। সেলিউসিড সৈন্য এবং নরকীয়, "অনাচারী" ইহুদি উভয়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ।
১৬৪ সালে অ্যান্টিওকাস IV (বা তার ছেলে অ্যান্টিওকাস ভিলিক্স) এই আদেশ প্রত্যাহার করে এবং ইহুদিদের
মন্দিরটিকে তাদের ঈশ্বরের কাছে পরিষ্কার এবং পুনরায় উৎসর্গ করার অনুমতি দেয়, ইহুদিদের ছুটির হানুক্কাহ দ্বারা স্মরণীয় একটি ঘটনা।
যাইহোক,
একই বছর সেলিউসিড রাজকীয় বাড়িতে এক শতাব্দী-ব্যাপী
উত্তরাধিকার যুদ্ধ শুরু হয়, সাম্রাজ্যকে
অস্থিতিশীল করে। জুডাস পরিস্থিতির সদ্ব্যবহার করে এবং নতুন করে শত্রুতা শুরু করে।
বিদ্রোহীরাও রোমানদের দ্বারা সমর্থিত ছিল যারা সেল্যুসিডকে দুর্বল করতে চেয়েছিল।
জুডাসের স্থলাভিষিক্ত হন তার ভাই জোনাথন, যিনি দক্ষতার সাথে সেলিকুইড সিংহাসনের দাবীদারদের একে অপরের
বিরুদ্ধে ছাড় আহরণের জন্য খেলেছিলেন। Seleucids ১৫৭ BCE সালে জোনাথনের সাথে একটি চুক্তিতে পৌঁছেছিল এবং পরে তাকে
প্রধান যাজক নিযুক্ত করেছিল - জুডিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অফিস। জোনাথন এবং তার
উত্তরসূরি এবং ভাই সাইমনের কূটনীতির প্রতিফলন ঘটে এবং প্রায় ১৪০ জুডিয়া প্রকৃতপক্ষে স্বাধীন ছিল।
Seleucid
এর ক্রমাগত দ্বন্দ্ব জুডিয়াকে মুক্ত রাজত্ব দেয় এবং ১৩০ সাল থেকে এটি তার প্রতিবেশীদের জয় করতে শুরু করে। বিজিত
অঞ্চলে অ-ইহুদিদের জোরপূর্বক ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত করা হয়েছিল, বহিষ্কার করা হয়েছিল বা শ্রদ্ধা জানানোর জন্য তৈরি করা
হয়েছিল। ইদোমীয়রা ইহুদি হয়ে ওঠে, এবং গেরিজিম পর্বতের শমরীয় মন্দির ধ্বংস হয়ে যায়। ১০০ সালের মধ্যে, জুডিয়া উত্তরে গ্যালিল থেকে দক্ষিণে নেগেভ পর্যন্ত সমগ্র ফিলিস্তিনি পশ্চাদপদ
অঞ্চলকে অন্তর্ভুক্ত করে। ৭০ থেকে ১০০ পর্যন্ত হাসমোনিয়ানরা উপকূল বরাবর এবং
ট্রান্সজর্ডানে অনেক পোলিস জয় করেছিল। যুদ্ধ এবং সংশ্লিষ্ট লুণ্ঠন হাসমোনিয়ার
রাজা এবং জেরুজালেমের মন্দির প্রতিষ্ঠান উভয়কেই অবিশ্বাস্যভাবে সমৃদ্ধ করে তোলে।
রোমান সময়কাল
৬৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, হাসমোনিয়ান আদালতে উত্তরাধিকারের যুদ্ধ রোমান জেনারেল পম্পেইকে ইহুদি রাজ্যকে
রোমের ক্লায়েন্ট করার সুযোগ দেয়, রোমান শাসনের শতাব্দী-দীর্ঘ সময়কাল শুরু করে। তিনি হাইরকানাস II, হাসমোনিয়ান ভানকারীদের মধ্যে একজনকে হাই প্রিস্ট হিসাবে
প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন কিন্তু তাকে রাজা উপাধি অস্বীকার করেছিলেন। হাসমোনিয়ানরা যে
অঞ্চল জয় করেছিল তার বেশিরভাগই অন্যান্য রাজ্যকে পুরস্কৃত করা হয়েছিল, এবং জুডিয়াতে এখন শুধুমাত্র জুডিয়া, সামরিয়া (সামারিয়া শহর বাদে যার নাম পরিবর্তন করে সেবাস্ট
করা হয়েছিল), দক্ষিণ গ্যালিলি এবং পূর্ব ইডুমাই
অন্তর্ভুক্ত ছিল। ৫৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, রোমান এবং ইহুদি অনুগতরা হাইরকানাসের শত্রুদের দ্বারা সংগঠিত একটি বিদ্রোহকে
থামিয়ে দেয়। আরও অস্থিরতা প্রশমিত করার আশায়, রোমানরা রাজ্যটিকে পাঁচটি স্বায়ত্তশাসিত জেলায় পুনর্গঠন করে, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব ধর্মীয় পরিষদ রয়েছে যার কেন্দ্র
জেরুজালেম, সেফরিস, জেরিকো, অ্যামাথাস এবং
গাদারায় ছিল।
যে পোলিশগুলি হাসমোনিয়ানদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল বা
এমনকি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল সেগুলি পুনর্নির্মিত হয়েছিল এবং তারা তাদের স্ব-শাসিত
মর্যাদা পুনরুদ্ধার করেছিল। এটি গ্রীক শহরের অনেকের জন্য একটি পুনর্জন্মের পরিমাণ
এবং অন্যথায় একটি অনিয়মিত অঞ্চলে তাদের রোমের বিশ্বস্ত মিত্র করে তোলে। তারা
রোমের আবির্ভাবের স্মরণে নতুন ডেটিং পদ্ধতি গ্রহণ করে, রোমান কর্মকর্তাদের নামে নিজেদের নামকরণ করে, অথবা মনোগ্রাম এবং রোমান কর্মকর্তাদের ছাপ দিয়ে মুদ্রা
তৈরি করে তাদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছিল।
রোমান গৃহযুদ্ধের কারণে রোমান জগতের অশান্তি জুডিয়ার উপর
রোমের দখলকে শিথিল করেছিল। ৪০
খ্রিস্টপূর্বাব্দে, পার্থিয়ান
সাম্রাজ্য এবং তাদের ইহুদি মিত্র অ্যান্টিগোনাস দ্য হাসমোনিয়ান হাইরকানাসের
নেতৃস্থানীয় পক্ষপাতদুষ্ট অ্যান্টিপেটারের পুত্র হাইরকানাস আইআই, ফাসেল এবং হেরোড আই এর নেতৃত্বে একটি রোমানপন্থী ইহুদি বাহিনীকে পরাজিত করেছিল। তারা সিরিয়া ও
ফিলিস্তিন জয় করতে সক্ষম হয়। অ্যান্টিগনাসকে জুডিয়ার রাজা করা হয়েছিল। হেরোড
রোমে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি
রোমান সিনেট দ্বারা "ইহুদিদের রাজা" নির্বাচিত হন এবং তাকে জুডিয়া
পুনরুদ্ধারের দায়িত্ব দেওয়া হয়। ৩৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, রোমান সমর্থনে, হেরোড জুডিয়া পুনরুদ্ধার করেন এবং হাসমোনীয় রাজবংশের
স্বল্পস্থায়ী পুনরুত্থানের সমাপ্তি ঘটে।
হেরোডীয় রাজবংশ এবং রোমান জুডিয়া
হেরোড প্রথম, বা তিনি পরে পরিচিত হন, হেরোড দ্য গ্রেট, ৪ থেকে ৩৭ বিসিই পর্যন্ত
শাসন করেছিলেন। তিনি তার অনেক বিল্ডিং প্রকল্পের জন্য, অঞ্চলের সমৃদ্ধি বৃদ্ধির জন্য পরিচিত হয়ে ওঠেন, কিন্তু একজন অত্যাচারী এবং অনেক রাজনৈতিক ও পারিবারিক
ষড়যন্ত্রে জড়িত থাকার জন্যও পরিচিত হন।
হেরোড জেরুজালেমকে উপর থেকে নিচ পর্যন্ত পুনঃনির্মাণ
করেছিলেন,
শহরের প্রতিপত্তি ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করেছিলেন। হেরোডের
সর্বশ্রেষ্ঠ কৃতিত্বের মধ্যে একটি ছিল দ্বিতীয় মন্দিরের পুনর্নির্মাণ, যা সাম্রাজ্যের বৃহত্তম কাঠামোগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে, একটি বিশাল ১৪ হেক্টর প্রাঙ্গণ, যা আজও মন্দির
মাউন্ট হিসাবে দৃশ্যমান। মন্দিরটি
ইহুদিদের বলি উপাসনার কেন্দ্র হিসেবে কাজ করত, সেইসাথে একটি জাতীয় ব্যাঙ্ক, এবং একটি পর্যটন
ও তীর্থযাত্রার গন্তব্য, সমগ্র সাম্রাজ্য
থেকে দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করত, যার মধ্যে
অনেকগুলি সিজারিয়া মারিটিমা, একটি নবনির্মিত
বন্দর নগরীর মধ্য দিয়ে যায়। সিজারিয়া ছিল
রোমান জুডিয়ার বৃহত্তম বন্দর এবং সমগ্র পূর্ব ভূমধ্যসাগরের বৃহত্তম বন্দর। শহরটি
অত্যাধুনিক রোমান ইঞ্জিনিয়ারিং ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল একটি বাজার, জলাশয়, সরকারী অফিস, স্নান, ভিলা, একটি সার্কাস এবং পৌত্তলিক মন্দির সহ।
এই সময়কালে, ইহুদি জনসংখ্যা ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায় এবং এই অঞ্চলে নগরায়নের একটি বিশাল
তরঙ্গ দেখা যায়। ৩০ টিরও বেশি শহর
এবং বিভিন্ন আকারের শহরগুলি তুলনামূলকভাবে স্বল্প সময়ের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, পুনর্নির্মাণ বা বড় করা হয়েছিল। মহান বিদ্রোহের
প্রাক্কালে দেশের ইহুদি জনসংখ্যা ২.২ মিলিয়নের মতো উচ্চ হতে পারে। জেরুজালেম নিজেই
দ্বিতীয় মন্দির সময়ের শেষে আয়তন এবং জনসংখ্যার শীর্ষে পৌঁছেছিল, যখন শহরটি দুই বর্গ কিলোমিটার (৩⁄৪ বর্গ মাইল) জুড়ে ছিল এবং এর জনসংখ্যা ছিল ২০০,০০০।
অনেক ইহুদি হেরোদকে একজন দখলদার হিসেবে দেখেছিলেন যিনি
হাসমোনিয়ানদের কাছ থেকে সিংহাসন চুরি করেছিলেন। তদুপরি, ইহুদিরা সর্বদা ইডুমিয়ানদেরকে জাতিগতভাবে অপবিত্র বলে
অবজ্ঞা করত। আরও খারাপ ব্যাপার হল, হেরোদের মা একজন আরব ছিলেন এবং এটি সাধারণত মনে করা হত যে একজন ইহুদি হতে পারে
না যদি না একজন ইহুদি মায়ের দ্বারা জন্ম হয়। অর্থোডক্স তার
গ্রীক রুচির জন্য তাকে তুচ্ছ করেছিল, সাদ্দুকিরা কিভাবে সে মহাসভাকে অপদস্থ করেছিল তার জন্য, এবং ফরীশীরা যে কেউ আইনকে অবজ্ঞা করেছিল তাকে তুচ্ছ করেছিল।
তার ধর্মবিশ্বাসের মধ্যে মন্দিরের গেটের উপরে একটি সোনার ঈগল, রোমান শক্তির প্রতীক স্থাপন করা অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, তিনি তার রোমান অধিপতির সাথে চমৎকার সম্পর্ক বজায়
রেখেছিলেন যিনি তাকে তার রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিশাল এলাকা দিয়ে পুরস্কৃত
করেছিলেন।
৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে হেরোডের মৃত্যুর পর, অস্থিরতার ঢেউ এই অঞ্চলে কেঁপে ওঠে। এটি রোমানদের সাহায্যে
হেরোদের পুত্র আর্কেলাউস দ্বারা দ্রুত বাতিল করা হয়েছিল। ৬ সিইতে আর্কেলাউসকে দুঃশাসনের জন্য নির্বাসিত করা হয় এবং
জুডিয়া সরাসরি রোমান শাসনের অধীনে আসে।
ইহুদি-রোমান যুদ্ধ
সরাসরি রোমান শাসন পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর জুডিয়ায়
উত্তেজনা বৃদ্ধি পায়।উচ্চ শ্রেণী
রোমানদের পক্ষপাত করেছিল কারণ এটি তাদের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থানের নিশ্চয়তা
দেয়,
কিন্তু গ্রামীণ শ্রেণী তা করেনি এবং স্বাধীনতা ও বিপ্লবের
জন্য তাদের আকাঙ্ক্ষা বৃদ্ধি পায়।হাসমোনিয়ান রাজাদের প্রাণবন্ত স্মৃতি, ইস্কেটোলজিকাল এবং মেসিয়ানিক প্রত্যাশার দ্বারা উদ্দীপিত, বিদ্রোহের সম্ভাবনা সম্পর্কে বিপজ্জনক বিভ্রান্তি তৈরি
করেছিল।
৬৬ খ্রিস্টাব্দে, প্রথম ইহুদি-রোমান যুদ্ধ, যা গ্রেট ইহুদি
বিদ্রোহ নামেও পরিচিত, শুরু হয়।
যুদ্ধটি চার বছর স্থায়ী হয়েছিল এবং রোমান সম্রাট ভেসপাসিয়ান এবং টাইটাস দ্বারা
চূর্ণ হয়েছিল। ৭০ খ্রিস্টাব্দে, রোমানরা জেরুজালেম শহর দখল করে এবং শহর এবং দ্বিতীয় মন্দির
উভয়ই ধ্বংস করে। ঘটনাগুলি ইহুদি ঐতিহাসিক জোসেফাস দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছিল, যিনি লিখেছেন যে বিদ্রোহের সময় ১,১০০,০০০ ইহুদি মারা গিয়েছিল, এবং আরও ৯৭,০০০ বন্দী হয়েছিল। ফিসকাস
জুডাইকাস ক্ষতিপূরণের অংশ হিসাবে সমগ্র রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে ইহুদিদের উপর
চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল।
এই সময়কালেই প্রাথমিক খ্রিস্টধর্ম এবং ইহুদি ধর্মের
বিভক্তি ঘটেছিল। ইয়োচানান বেন জাকাইয়ের নেতৃত্বে ইহুদি ফরিসী আন্দোলন রোমের সাথে
শান্তি স্থাপন করে এবং বেঁচে যায়। মহান বিদ্রোহের পরে, ইহুদিরা উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় ফিলিস্তিনে বসবাস করতে থাকে
এবং তাদের ধর্ম পালন করার অনুমতি দেওয়া হয়। গ্যালিলের জনসংখ্যার আনুমানিক ২/৩ এবং উপকূলীয় অঞ্চলের ১/৩ জন ছিল ইহুদি। ১৩২ খ্রিস্টাব্দে ইহুদিরা আবার রোমের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে।
বিদ্রোহের কারণ অজানা; একটি তত্ত্ব মনে
করে যে খৎনার উপর নিষেধাজ্ঞা (যাকে রোমানরা যৌনাঙ্গ অঙ্গচ্ছেদ হিসাবে দেখেছিল)
এটিকে উদ্দীপিত করেছিল, অন্যটি যে ১৩০ খ্রিস্টাব্দে সম্রাটের সিদ্ধান্ত জেরুজালেমকে পুনরুদ্ধার
করার জন্য, ৭০ সিইতে ধ্বংস হওয়ার পরেও
ধ্বংসাবশেষ অবস্থায় রয়েছে, একটি রোমান
উপনিবেশ হিসাবে, একটি পৌত্তলিক মন্দিরের সাথে
সম্পূর্ণ,
বিদ্রোহ করার জন্য যথেষ্ট ধার্মিক ইহুদিদের বিরক্ত করেছিল।
বার কোখবা বিদ্রোহ তিন বছর সময় নেয় এবং উভয় পক্ষের ব্যাপক খরচ বহন করে।
ফলস্বরূপ,
ফিলিস্তিনি ইহুদি জীবনের কেন্দ্রটি গ্যালিলে চলে যায়, যেটি বেশিরভাগ বিদ্রোহের বাইরে ছিল। ডিও ক্যাসিয়াসের রোমান
ইতিহাসের শেষের দিকের সংক্ষিপ্ত বিবরণে সামগ্রিক ধ্বংসের নিছক স্কেল এবং পরিধি
বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে তিনি
বলেছেন যে দেশে রোমান যুদ্ধের অভিযানের ফলে প্রায় ৫৮০,০০০ ইহুদি মারা গিয়েছিল, আরও অনেকে
ক্ষুধা ও রোগে মারা গিয়েছিল, যেখানে ৫০ জন। তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফাঁড়ি এবং তাদের সবচেয়ে
বিখ্যাত গ্রামগুলির ৯৮৫টি মাটিতে ধ্বংস
করা হয়েছিল। "এভাবে," ডিও ক্যাসিয়াস
লিখেছেন,
"প্রায় সমগ্র জুডিয়া জনশূন্য হয়ে
পড়েছিল।"
সিরিয়া প্যালেস্তিনা প্রদেশ
বার কোহকবা বিদ্রোহের সময় বা পরে, হ্যাড্রিয়ান সিরিয়া প্যালেস্তিনা নতুন প্রদেশ গঠনের জন্য
গ্যালিল এবং প্যারালিয়ার সাথে জুডিয়া প্রদেশে যোগদান করেন। কিন্তু এই
তত্ত্ব নিয়ে বিতর্ক হয়।
জেরুজালেমকে এলিয়া ক্যাপিটোলিনা হিসাবে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করা
হয়েছিল,
সম্ভবত ৪,০০০ জনের বেশি
বাসিন্দার সাথে একটি অত্যন্ত হ্রাসপ্রাপ্ত সামরিক উপনিবেশ। বিদ্রোহ, যদিও নিষেধাজ্ঞা কঠোরভাবে প্রয়োগ করা হয়নি এবং পরবর্তী
শতাব্দীতে ইহুদিদের একটি ধীর গতিতে এই শহরে বসতি স্থাপন করা হয়েছিল। ২ য় শতাব্দীর শেষের দিকে এবং ৩ য় শতাব্দীর প্রথম দিকে, এলিউথেরোপোলিস, ডিওসপোলিস এবং
নিকোপলিসে নতুন শহরগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
২৬০-এর দশকে, পালমিরিন রাজা
ওডেনাথাস রোমানদের পার্সিয়ানদের (সাসানীয় সাম্রাজ্য) পরাজিত করতে সাহায্য
করেছিলেন এবং নামমাত্র এখনও রোমের ভাসাল হয়েছিলেন, সিরিয়া প্যালেস্তিনা এবং নিকট প্রাচ্যে রোমের অন্যান্য হোল্ডিং এর প্রকৃত
শাসক। তার বিধবা জেনোবিয়া নিজেকে বিচ্ছিন্ন পালমিরিন সাম্রাজ্যের সম্রাজ্ঞী ঘোষণা
করেছিলেন কিন্তু তিনি ২৭২ সালে রোমানদের
কাছে পরাজিত হন।
ধর্মীয় উন্নয়ন
প্রথম শতাব্দী ছিল ইহুদি প্যালেস্টাইনে ধর্মীয়
পুনরুজ্জীবনের সময়। eschatological বিশ্বাস, যা ইহুদিদের কাছে ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপের অর্থ ছিল যা তাদেরকে
বিদেশী আধিপত্য থেকে মুক্ত করবে এবং শান্তি ও সমৃদ্ধির স্বর্ণযুগের সূচনা করবে, সাধারণ ছিল। Eschatologists শিখিয়েছিলেন যে এই স্বর্ণযুগের আগে, একটি চূড়ান্ত বিচারের প্রত্যাশায় মানুষের অনুতাপ করা উচিত।
মহান বিদ্রোহের আগে, মন্দিরে রক্ত বলিদান ছিল ইহুদি উপাসনার প্রধান রূপ; পুরুষদের নিয়মিতভাবে বলি আনতে আশা করা হত এবং বিদেশে
বসবাসকারী লোকেরা হয় তীর্থযাত্রা করেছিল বা ডেপুটি পাঠাত যারা তাদের নামে বলি
দিতে পশু নিয়ে এসেছিল। রাজনৈতিক কর্তৃত্ব, এবং প্রতিপত্তি। এই সামাজিক ব্যবস্থা, যা বহু শতাব্দী ধরে বিদ্যমান ছিল, মন্দিরটি ধ্বংস হয়ে গেলে তার প্রতিষ্ঠান - মহাযাজক এবং মহাসভার অফিস - সহ
বিলুপ্ত হয়ে যায়।এর জায়গায়, ইহুদি ধর্মের একটি নতুন ফর্ম আবির্ভূত হয়েছিল, মন্দিরের পরিবর্তে সিনাগগ এবং কুরবানী প্রার্থনা এবং
ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়নের মাধ্যমে। এর নেতৃত্ব দিচ্ছেন রূপান্তরটি ছিল ফরীশীদের
আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি, রাব্বিদের, একটি দল যাদের জন্য মন্দির কেন্দ্রীয় ছিল না। তারা আশংকা
করেছিল যে ঐতিহ্য এবং ধর্মীয় আইন যেগুলি শুধুমাত্র মৌখিকভাবে পাস করা হয়েছিল তা
হারিয়ে যাবে এবং সেগুলি লিখতে শুরু করবে। এই প্রচেষ্টা ব্যাবিলনীয় তালমুড, ব্যাবিলনে প্রায় ৪৯৯ সংকলিত হয়.
খ্রিস্টান এবং ইহুদি উভয়ই মূর্তিপূজা হিসাবে রোমান
দেবতাদের কাছে বলিদানের বাধ্যতামূলক রোমান প্রথাকে ঘৃণা করে। ইহুদিদের এই ধরনের
বলিদান থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল এবং ৭০ সিই থেকে এর পরিবর্তে ফিসকাস জুডাইকাস নামে পরিচিত একটি কর প্রদান করা
হয়েছিল। অন্যদিকে, খ্রিস্টানদেরকে
রেহাই দেওয়া হয়নি এবং ত্যাগ স্বীকার করতে তাদের অনিচ্ছুকতা তাদের নির্যাতিত হতে
বাধ্য করেছিল।
বাইজেন্টাইন যুগ
৪৭৬ সালে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য
খ্রিস্টধর্মের পক্ষে জোয়ারটি 4র্থ শতাব্দীতে পরিণত হয়েছিল। শতাব্দীর শুরু হয়েছিল
সাম্রাজ্যের খ্রিস্টানদের সবচেয়ে তীব্র নিপীড়নের সাথে, কিন্তু খ্রিস্টধর্মের রোমান রাজ্যের চার্চে পরিণত হওয়ার
সাথে শেষ হয়েছিল। এই রূপান্তরের সহায়ক ছিলেন রোমের প্রথম খ্রিস্টান সম্রাট
কনস্ট্যান্টাইন দ্য গ্রেট। তিনি গৃহযুদ্ধের ধারাবাহিকতায় তার প্রতিযোগীদের পরাজিত
করে সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন এবং তিনি তার বিজয়ের কৃতিত্ব খ্রিস্টধর্মকে দেন।কনস্টানটাইন খ্রিস্টধর্মের একজন উত্সাহী সমর্থক হয়ে ওঠেন
এবং গির্জা এবং এর পাদরিদের আর্থিক এবং আইনি সুবিধা এবং নাগরিক বোঝা থেকে
অনাক্রম্যতা প্রদানের জন্য আইন জারি করেন। খ্রিস্টান উপদলের মধ্যে চার্চ অফ দ্য
হলি সেপুলচারের ক্রস-সেকশনে কালভারির ঐতিহ্যবাহী স্থান এবং যিশুর সমাধি দেখানো
হয়েছে।
রোমের ক্রিস্টেনিং প্যালেস্টাইনের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল।
জেরুজালেমের চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারের মতো খ্রিস্টানদের দ্বারা উপাসনা করা
জায়গায় গির্জাগুলি তৈরি করা হয়েছিল যেখানে যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ করে কবর দেওয়া
হয়েছিল বলে ধারণা করা হয়েছিল, এবং বেথলেহেমের
চার্চ অফ দ্য নেটিভিটি যেখানে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে ধারণা করা হয়েছিল।এই সময়ের মধ্যে ফিলিস্তিনে নির্মিত ১৪০ টিরও বেশি খ্রিস্টান মঠের মধ্যে, কিছু ছিল বিশ্বের প্রাচীনতম, যার মধ্যে রয়েছে মার সাবা, যা আজও ব্যবহার
করা হচ্ছে, ওয়াদি কেল্টের সেন্ট জর্জের মঠ
এবং জেরিকোর কাছে টেম্পটেশনের মঠ। একটি পিতৃতান্ত্রিক এবং রোম, আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক এবং কনস্টান্টিনপোলের সাথে, এটি খ্রিস্টধর্মের পাঁচটি স্ব-শাসিত কেন্দ্রের মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। এই উচ্চতা
ফিলিস্তিনি গির্জার আন্তর্জাতিক প্রতিপত্তিকে ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করেছে।
বাইজেন্টাইন যুগ ছিল প্যালেস্টাইনের মহান সমৃদ্ধি ও
সাংস্কৃতিক বিকাশের একটি সময়।নতুন এলাকায় চাষ করা হয়, নগরায়ন বৃদ্ধি
পায়,
এবং অনেক শহর তাদের সর্বোচ্চ জনসংখ্যায় পৌঁছেছিল। শহরগুলি
ক্রমবর্ধমানভাবে নতুন নাগরিক বেসিলিকাস, দোকানের জন্য জায়গা সহ পোর্টিকোড রাস্তাগুলি অর্জন করেছে, এবং গীর্জা এবং অন্যান্য ধর্মীয় ভবন নির্মাণ তাদের
অর্থনীতিকে চাঙ্গা করেছে।
সিজারিয়া এবং গাজা সমগ্র ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে শিক্ষার
দুটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে, আলেকজান্দ্রিয়া এবং এথেন্সের পরিবর্তে এবং প্রতিস্থাপন করেছে। , ইতিহাস এবং হ্যাজিওগ্রাফির ক্লাসিকাইজিং। সেই সময়ে, সমস্ত অনুবাদ গ্রীক সেপ্টুয়াজিন্টের উপর ভিত্তি করে ছিল, যা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে অনূদিত হয়েছিল, যা জেরোম মনে করেছিলেন অসন্তোষজনক। তার কাজের ফল হল ভালগেট
যা ক্যাথলিক চার্চের আনুষ্ঠানিকভাবে বাইবেলের ল্যাটিন সংস্করণে পরিণত হয়।
ইউসেবিয়াস তার টপোগ্রাফিক কাজ, ওনোমাস্টিকন: অন
দ্য প্লেস নেমস ইন ডিভাইন স্ক্রিপচারে, প্যালেস্টাইনের বিদ্যমান এলাকার সাথে বাইবেলের বর্ণনা থেকে নাম এবং
স্থানগুলিকে সম্পর্কযুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। এই কাজগুলি একটি খ্রিস্টান পবিত্র
ভূমি হিসাবে ফিলিস্তিনের পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গিকে ধারণা দেয়।
তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে, রোমান প্রাদেশিক প্রশাসন প্রদেশগুলিকে ছোট প্রশাসনিক ইউনিটে বিভক্ত করে একাধিক
সংস্কারের মধ্য দিয়েছিল। উদ্দেশ্য ছিল শক্তিশালী গ্যারিসন সহ প্রাদেশিক গভর্নরদের
ক্ষমতাকে সীমাবদ্ধ করা যাতে সম্রাটের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘটানো এবং প্রতিটি গভর্নরের
দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এলাকা হ্রাস করে দক্ষতার উন্নতি করা। প্রদেশগুলিকে আঞ্চলিক
গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা হয়েছিল যার নাম ডায়োসিসসিরিয়া প্যালেস্তিনা ডায়োসিস ওরিয়েন্টিসের অংশ হয়ে
উঠেছে,
একটি ডায়োসিস গোষ্ঠী যা নিকটবর্তী পূর্ব প্রদেশগুলিকে
নিয়ে গঠিত। চতুর্থ শতাব্দীতে, প্যালেস্টাইন
এবং প্রতিবেশী অঞ্চলগুলিকে প্যালেস্তিনা প্রিমা, প্যালেস্তিনা সেকুন্ডা, এবং
প্যালেস্তিনা টারটিয়া বা প্যালেস্তিনা সালুটারিস (প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্যালেস্টাইন) প্রদেশে পুনর্গঠিত করা
হয়েছিল। প্যালেস্তিনা প্রাইমা তার রাজধানী সিজারিয়ায় নিয়ে
প্যালেস্টাইনের কেন্দ্রীয় অংশগুলিকে ঘিরে রেখেছে, যার মধ্যে রয়েছে উপকূলীয় সমভূমি, জুডিয়া এবং সামারিয়া। প্যালেস্তিনা সেকুন্দার রাজধানী ছিল সিথোপলিসে এবং এর
মধ্যে রয়েছে উত্তর ট্রান্সজর্ডান, নিম্ন জেজরেল উপত্যকা, গ্যালিলি এবং
গোলান এলাকা। প্যালেস্তিনা টারটিয়া এর রাজধানী পেট্রাতে ছিল নেগেভ, দক্ষিণ ট্রান্সজর্ডান এবং সিনাইয়ের কিছু অংশ। ৩৯৫ সালে রোমান সাম্রাজ্যের বিভক্ত হওয়ার পর তিনটি
প্যালেস্টাইন পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে।
ইহুদি সম্প্রদায়গুলি উত্তর ফিলিস্তিনে, এবং সিজারিয়া এবং সিথোপলিস সহ অনেক মেরুতে, জুডাহের প্রান্ত বরাবর উন্নতি লাভ করেছিল। জনসংখ্যার তাদের
অংশ সম্ভবত বাইজেন্টাইন যুগে হ্রাস পেয়েছে কিন্তু কতটা অনিশ্চিত। নতুন সম্রাট
জুলিয়ান খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করেন, বহুঈশ্বরবাদ
গ্রহণ করেন এবং খ্রিস্টধর্মের ক্রমবর্ধমান প্রভাবকে উল্টাতে যাত্রা করেন। এই
প্রচেষ্টার অংশ হিসেবে, তিনি
জেরুজালেমের ইহুদি মন্দিরকে পুনর্নির্মাণের আদেশ দেন।যাইহোক, দুর্ঘটনা, নাশকতা, বা একটি
ভূমিকম্প,
৩৬৩ সালে জুলিয়ানের মৃত্যুর পর খ্রিস্টধর্মের
আধিপত্য পুনঃপ্রতিষ্ঠার সাথে মন্দিরটি পুনর্নির্মাণের প্রচেষ্টার সমাপ্তি ঘটে।
খ্রিস্টান ঘাসানিদ আরবরা ছিল ফিলিস্তিনের বৃহত্তম আরব
গোষ্ঠী। তৃতীয় শতাব্দীতে শুরু করে, তারা দক্ষিণ আরব থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং প্যালেস্তিনা সেকুন্ডা এবং
প্যালেস্তিনা টারটিয়াতে বসতি স্থাপন করেছিল, যেখানে তারা দুটি ক্লায়েন্ট রাজ্য তৈরি করেছিল যা বাইজেন্টাইনদের বাফার জোন
হিসাবে কাজ করেছিল।ঘাসানিডরা
বাইজেন্টাইনদের জন্য তুপদের উৎস ছিল এবং তাদের সাথে পারস্য ও তাদের মিত্র আরব
লাখমিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল।
১০৬ সালে, রোমানরা আরব
পেট্রায়া প্রদেশে নাবাতিয়ান ক্লায়েন্ট সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডকে সংযুক্ত করে, দৃশ্যত রক্তপাত ছাড়াই, কিন্তু নাবাতিয়ানরা, যারা অনেক
গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য পথ নিয়ন্ত্রণ করেছিল, তাদের উন্নতি অব্যাহত ছিল। Nabataean রাজ্যের
নারকীয়করণের একটি ধীর প্রক্রিয়া শুরু হয় এবং চতুর্থ শতাব্দীর পরে গ্রীক
আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে আরামাইককে প্রতিস্থাপন করে।
৫ম শতাব্দীর শেষের দিকে এবং ৬ম শতাব্দীর প্রথম দিকে, সামেরিয়ানরা
বেশ কয়েকটি বিদ্রোহ সংঘটিত করেছিল। প্রথমটি ঘটেছিল ৪৮৪ সালে এবং নিচে নামানোর জন্য যথেষ্ট শক্তির প্রয়োজন ছিল।
আরেকটি বিদ্রোহ ৫২৯ সালে সঞ্চালিত
হয় যখন সামেরিয়ানরা খ্রিস্টান এবং ইহুদিদের আক্রমণ করে এবং এস্টেট এবং গির্জা
পুড়িয়ে দেয়বিদ্রোহ
খ্রিস্টান Ghassanid আরবদের সাহায্যে
বাইজেন্টাইনদের দ্বারা চূর্ণ করা হয়েছিল, যারা হাজার হাজার শমরীয়কে ক্রীতদাস হিসাবে গ্রহণ করেছিল। এই বিদ্রোহ সম্পর্কে
খুব কমই জানা যায়, তবে তাদের জন্য
সম্ভাব্য কারণ ছিল অ-খ্রিস্টানদের প্রতি বাইজেন্টাইনদের বৈষম্য। বিদ্রোহ এবং
কর্তৃপক্ষ সামারিটান বিরোধী নীতির কারণে সামেরিয়ানদের সংখ্যা হ্রাস পায় এবং
ফিলিস্তিনে খ্রিস্টান আধিপত্যকে মজবুত করতে অবদান রাখে।
৬০২ সালে, বাইজেন্টাইন
সাম্রাজ্য এবং এর পূর্ব প্রতিদ্বন্দ্বী পারস্য সাম্রাজ্যের (সাসানিদ সাম্রাজ্য)
মধ্যে চূড়ান্ত যুদ্ধ শুরু হয়। ৬১৩ সালে
পার্সিয়ানরা লেভান্ট আক্রমণ করে এবং ইহুদিরা জেরুজালেমের স্বায়ত্তশাসনের আশায়
বাইজেন্টাইনদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। পরের বছর পারস্য-ইহুদি বাহিনী সিজারিয়া এবং
জেরুজালেম দখল করে, এর গীর্জা ধ্বংস
করে,
এর খ্রিস্টান জনসংখ্যাকে হত্যা করে এবং ট্রফি হিসাবে ট্রু
ক্রস এবং অন্যান্য ধ্বংসাবশেষ গ্রহণ করে। ইহুদিরা জেরুজালেমের উপর আধিপত্য অর্জন
করেছিল,
কিন্তু পারস্যরা খ্রিস্টানদের পাশে থাকা আরও সমীচীন বলে মনে
করেছিল যারা জনসংখ্যার অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল এবং ৬১৭ সালে পার্সিয়ানরা তাদের কাছে শহরটি ফিরিয়ে দেয়। এদিকে, রোমান সম্রাট হেরাক্লিয়াস সফল পাল্টা আক্রমণ শুরু করেন। ৬২৭/৮ নাগাদ তিনি পারস্যের কেন্দ্রস্থলে অগ্রসর হন। পার্সিয়ানরা
শান্তির জন্য মামলা করেছিল এবং তাদের দখলকৃত রোমান প্রদেশগুলি এবং চুরি হওয়া
ধ্বংসাবশেষ ফিরিয়ে দিতে হয়েছিল। ৬২৯ সালের মার্চ মাসে, হেরাক্লিয়াস
বিজয়ী হয়ে জেরুজালেমে ট্রু ক্রস ফিরিয়ে দেন। হেরাক্লিয়াস ইহুদিদের তাদের আগের
বিশ্বাসঘাতকতার জন্য ক্ষমা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন কিন্তু খ্রিস্টানরা
ইহুদিদের নৃশংসতার কথা ভুলে যায়নি। তাদের পীড়াপীড়িতে, হেরাক্লিয়াস জেরুজালেম থেকে ইহুদিদের বিতাড়িত করেন এবং
বিদ্রোহের সাথে জড়িতদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেন।
যদিও রোমানরা তাদের নেমেসিসকে দৃঢ়ভাবে পরাজিত করেছিল, ক্রমাগত যুদ্ধ তার টোল নিয়েছিল এবং এক দশক পরে আরবদের
বিজয়ের পথ তৈরি করেছিল।
মুসলিম যুগের প্রথম দিকে
৬ষ্ঠ শতাব্দীর শেষদিকে, ইসলাম নামক একটি নতুন একেশ্বরবাদী ধর্ম তার নবী মুহাম্মদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত
হয়েছিল,
যার অনুসারীরা মুসলমান হিসাবে পরিচিত হয়েছিল। মুহাম্মদ
আরবের উপজাতিদেরকে একটি ধর্মীয় রাষ্ট্রে, একটি খিলাফতে একত্রিত করেছিলেন, যার ডোমেইন তিনি এবং তার উত্তরসূরিরা পবিত্র যুদ্ধ (জিহাদ) এর মাধ্যমে একটি
বিশাল সাম্রাজ্যে বিস্তৃত করেছিলেন।
খিলাফতের সমাজ পাঁচটি স্তর বিশিষ্ট একটি পিরামিড গঠন
করেছিল। আরবরা শীর্ষে ছিল, তার পরে ইসলামে
ধর্মান্তরিতরা (মাওয়ালি) (আব্বাসীয়দের ক্ষমতা দখলের পর এই পার্থক্য অদৃশ্য হয়ে
যায়)। তাদের নীচে দাঁড়িয়েছিল ধম্মী, তারপর অমুসলিম স্বাধীন পুরুষ এবং নীচে দাসরা। ধিম্মি (অর্থাৎ "সুরক্ষিত
ব্যক্তি") ছিলেন খ্রিস্টান, ইহুদি এবং
সামারিটান, যাদেরকে মুসলমানরা "কিতাবের
লোক" (আহল আল-কিতাব) হিসাবে মনোনীত করেছিল, যার অর্থ হল যে তারা মুসলমানদের মতোই তাদের উপাসনা একটি বই ঈশ্বরের উপর ভিত্তি
করে করেছিল। তাদের দিয়েছিলেন, যা মূলত কোরানের
অনুরূপ ছিল।পূর্ববর্তী
শাসকদের থেকে ভিন্ন, মুসলমানরা তাদের
শান্তিতে তাদের ধর্ম পালন করতে দেয়। যাইহোক, অমুসলিম পুরুষদের একটি বিশেষ কর (জিজিয়া) দিতে হয়েছিল এবং তাদের মুসলিমদের
বশ্যতা স্বীকার করতে হয়েছিল। মুসলিম পুরুষদের
অমুসলিম নারীদের বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, এমনকি যদি পরবর্তীরা তাদের বিশ্বাসে থাকতে চায়। মুসলিম মহিলারা, তবে, অমুসলিম
পুরুষদের বিয়ে করতে পারে না, যদি না তারা
প্রথমে ইসলামে দীক্ষিত হয়।
মুসলিমরা বাইজেন্টাইন ডায়োসিস ওরিয়েন্টেস (সিরিয়া)
অঞ্চলকে পাঁচটি সামরিক জেলা বা প্রদেশে (জুন্ড, পিএল. আজনাদ) সংগঠিত করেছিল। দক্ষিণে আকাবা থেকে উত্তরে নিম্ন গ্যালিলি পর্যন্ত এবং
পশ্চিমে আরিশ থেকে পূর্বে জেরিকো পর্যন্ত। জর্ডান এবং উত্তর-পশ্চিম সৌদি আরব। জন্দ
আল-উর্দুন্ন প্যালেস্তিনা সেকুন্দার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, গ্যালিলের বেশিরভাগ অংশ, ট্রান্সজর্ডানের পেরিয়ার পশ্চিম অংশ, এবং উপকূলীয় শহর একর এবং সুর (টায়ার)। Tabariyyah (Tiberias) প্রদেশের রাজধানী হিসাবে Scythopolis প্রতিস্থাপিত।
পুরো সময় জুড়ে, ফিলিস্তিন খিলাফতের জন্য এবং তার সবচেয়ে সমৃদ্ধ ও উর্বর প্রদেশগুলির মধ্যে
একটি সোনার খনি ছিল। প্যালেস্টাইনের সম্পদ আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের জন্য একটি
কেন্দ্র হিসাবে তার কৌশলগত অবস্থান, তীর্থযাত্রীদের আগমন, তার চমৎকার কৃষি
পণ্য,
এবং স্থানীয় কারুশিল্পের একটি সংখ্যা থেকে প্রাপ্ত।
ফিলিস্তিনে উৎপাদিত বা ব্যবসা করা পণ্যের মধ্যে রয়েছে মার্বেল এবং সাদা পাথরের
খনন,
মশলা, সাবান, জলপাই তেল, চিনি, নীল, মৃত সাগরের লবণ
এবং সিল্ক থেকে নির্মাণ সামগ্রী। ফিলিস্তিনি ইহুদিরা ছিল বিশেষজ্ঞ কাঁচ
প্রস্তুতকারক যাদের জিনিসপত্র ইউরোপে "ইহুদি গ্লাস" নামে পরিচিত হয়।
ফিলিস্তিন তার বই উৎপাদন এবং লেখক কাজের জন্যও পরিচিত ছিল।
মুসলিমরা একটি নৌবহর উন্নয়ন এবং সমুদ্রবন্দর পুনরুদ্ধার, শিপইয়ার্ড তৈরি, উপকূলীয় শহরগুলিকে সুরক্ষিত করতে এবং ফিলিস্তিনে নৌ ঘাঁটি স্থাপনে অনেক
প্রচেষ্টা বিনিয়োগ করেছিল। একর তাদের প্রধান নৌ ঘাঁটি হয়ে ওঠে যেখান থেকে একটি
নৌবহর ৬৪৭ সালে সাইপ্রাস জয় করতে বেরিয়েছিল। জাফা রামলার সাথে তার
নৈকট্যের কারণে ফিলিস্তিনের প্রধান বন্দর হিসাবে সিজারিয়াকে প্রতিস্থাপন করতে
এসেছিল।
যদিও প্যালেস্টাইন এখন মুসলমানদের নিয়ন্ত্রণে ছিল, পবিত্র ভূমির প্রতি খ্রিস্টান বিশ্বের স্নেহ বাড়তে থাকে।
খ্রিস্টান রাজারা জেরুজালেমের পবিত্র স্থানগুলিতে উদার দান করেছিলেন,এবং ক্রমবর্ধমান তীর্থযাত্রার ট্রাফিককে সহজতর করতে সাহায্য
করেছিলেন। হাইওয়েম্যানদের দ্বারা যা পরবর্তীতে ক্রুসেডারদের দ্বারা মুসলিমদের কাছ
থেকে জেরুজালেমকে "মুক্ত" করার কারণ হিসাবে উল্লেখ করা হবে।
উমাইয়া খিলাফত
৬৫৬ সালে রাশিদুন খলিফা উসমানকে হত্যা করা হয় যার ফলে
খিলাফতের প্রথম গৃহযুদ্ধ (ফিতনা) হয়। ৬৬১ সালে উমাইয়াদের খিলাফতের শাসক রাজবংশ হওয়ার সাথে যুদ্ধের সমাপ্তি ঘটে।
নিকটবর্তী জেরুজালেমের ধর্মীয় তাৎপর্য এবং সিরিয়ায় ইরাক ও মিশরের বিপরীতে আরব ও
অ-আরবরা একসাথে বসবাস করার ক্ষেত্রেও ভূমিকা থাকতে পারে।
উমাইয়ারা জেরুজালেমের টেম্পল মাউন্টে দুটি গুরুত্বপূর্ণ
ইসলামিক ধর্মীয় ভবন নির্মাণ করেছিল; আল-জামিআ আল-আকসাএবং ডোম অফ দ্য
রক (কুব্বাত আল-সাখরা)। পরবর্তীটি সেই জায়গায় নির্মিত হয়েছিল যেখানে মুসলমানরা
বিশ্বাস করে যে মোহাম্মদ তার নিশাচর স্বর্গে যাত্রা শুরু করেছিলেন। সাধারণ
বিশ্বাসের বিপরীতে, গম্বুজ একটি
মসজিদ নয় এবং এর মূল কার্য ও তাৎপর্য অনিশ্চিত। একটি তত্ত্ব মনে করে যে গম্বুজের
বিশাল স্কেল এবং জমকালো সাজসজ্জার উদ্দেশ্য ছিল জেরুজালেমের খ্রিস্টান পবিত্র ভবন, বিশেষ করে গির্জা অফ দ্য হলি সেপুলচারের প্রতিদ্বন্দ্বিতা
করে ইসলামের আধিপত্য জাহির করা। আরেকটি যে এর নির্মাণ বিচার দিবস সম্পর্কে eschatological
বিশ্বাস দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। গম্বুজ হল
বিশ্বের প্রাচীনতম বর্তমান ইসলামী স্মৃতিস্তম্ভ।
উমাইয়াদের অধীনে শুরু হওয়া আরব উপজাতীয় কনফেডারেশন কায়স
এবং ইয়ামানের মধ্যে শতাব্দীর দীর্ঘ দ্বন্দ্ব ফিলিস্তিনের ইতিহাসকে রঙিন করে
তুলেছিল। উনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে গ্রুপ। দুই দলের মধ্যে
বিবাহ ছিল অশ্রুত ইয়ামান উপজাতিরা কথিতভাবে আরব উপদ্বীপের ইয়েমেনি অঞ্চল থেকে
এসেছিল। তাদের মধ্যে অনেকেই ইসলামিক বিজয়ের আগে উত্তর দিকে চলে গিয়েছিল এবং
দক্ষিণ লেভান্টে বসতি স্থাপন করেছিল। কেউ কেউ খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল এবং
বাইজেন্টাইনদের সাথে যুদ্ধ করেছিল। কায়স সংখ্যাগরিষ্ঠ, তবে, ইসলামিক বিজয়ের
পর আগত এবং উত্তর লেভান্টে বসতি স্থাপন করে। প্রথম দিকের খলিফারা এই দলগুলির একটির
কাছ থেকে সমর্থন চাইতেন এবং ফলস্বরূপ অন্য দলের দ্বারা বিরোধিতা করতেন, প্রায়শই যুদ্ধের ফলস্বরূপ। এই যুদ্ধে জয়ী হওয়ার
ভানকারীরা তাদের কনফেডারেশনকে প্রদেশে গভর্নরশিপ এবং অন্যান্য সুযোগ-সুবিধা দিয়ে
পুরস্কৃত করবে। পরবর্তীকালে খলিফারা এই বিরোধ রোধ করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তা বন্ধ করা প্রায় অসম্ভব ছিল; তারা যা করতে পারে তা হল হুমকির মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণে রাখা
এবং নিজেরাই রক্ত-মানি পরিশোধ করে আরও প্রতিশোধ রোধ করার দাবী করে।
৭৪৪ সালে, ফিলিস্তিনি
উপজাতিরা খলিফার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। খলিফা উপজাতিদের বিভিন্ন দপ্তর ও অন্যান্য
সুবিধার প্রতিশ্রুতি দিয়ে তুষ্ট করেছিলেন। যদিও এটি বিদ্রোহের অবসান ঘটায়, উপজাতিরা খলিফার প্রতি বিরোধী ছিল। তাদের বিরোধিতার একটি
কারণ ছিল যে খলিফা তাদের অমুসলিমদের কাছ থেকে জিজিয়া আদায় করাকে চাঁদাবাজ বলে
মনে করতেন এবং তিনি আরও নম্রতা দাবি করেছিলেন।মারওয়ান দ্বিতীয় নতুন খলিফা হওয়ার পর 745 সালে সিরিয়ায় আরেকটি বিদ্রোহ শুরু হয় এবং শীঘ্রই
ফিলিস্তিনি উপজাতিরা যোগদান করে। দ্বিতীয় মারওয়ান শাস্তি হিসেবে জেরুজালেম, দামেস্ক এবং অন্যান্য শহরের প্রাচীর ধ্বংস করেন।
আব্বাসীয় খিলাফত
উমাইয়াদের বিজয়ের অর্থ হল খিলাফতের অধিকাংশ জনসংখ্যা ছিল
অনারব। তাদের মধ্যে অনেকেই ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, কিন্তু আরবদের দ্বারা দ্বিতীয় শ্রেণীর মুসলমান হিসাবে
বিবেচিত হয়েছিল এবং এখনও তাদের ভারী জিজিয়া ট্যাক্স দিতে হয়েছিল।এর ফলে উমাইয়াদের প্রতি ব্যাপক অসন্তোষ ও শত্রুতা দেখা
দেয়। আব্বাসীয় পরিবার অসন্তোষকে কাজে লাগিয়ে একটি বিদ্রোহ সংগঠিত করে, ৭৫০ সালে উমাইয়াদের উৎখাত করে। ফিলিস্তিন তার কেন্দ্রীয়
অবস্থান হারিয়েছিল এবং খিলাফতের পরিধিতে একটি প্রদেশে পরিণত হয়েছিল যার
সমস্যাগুলি খুব সাবধানে প্রবণ ছিল না। [350] যদিও এটি এই অঞ্চলে পতন ঘটায়নি, তবে এটি ফিলিস্তিনে উমাইয়াদের অসামান্য বিনিয়োগের অবসান ঘটায়। খিলাফতের
রাজনৈতিক বিষয়াবলিকে দীর্ঘকাল প্রভাবিত করেছে - শুধুমাত্র এর বিদ্রোহ।
বিদ্রোহ এবং অন্যান্য ঝামেলা ক্রমাগত আব্বাসিদের শাসনকে
সমস্যায় ফেলেছিল। ৭৯০-এর দশকে, কায়স-ইয়ামান বিরোধের ফলে প্যালেস্টাইনে বেশ কয়েকটি যুদ্ধ
হয়। এর মধ্যে একটি, ৭৯৬ সালে একদিকে
কায়সি বিদ্রোহীদের মধ্যে এবং অন্যদিকে ইয়ামানি ও আব্বাসীয় শাসনের মধ্যে যুদ্ধ
হয়েছিল,
দমন করার জন্য যথেষ্ট শক্তির প্রয়োজন ছিল। ৮৪০-এর দশকে আরেকটি বিদ্রোহ শুরু হয় যখন ইয়ামান আল-মুবারকা আব্বাসীয় শাসনের
বিরুদ্ধে কৃষক ও উপজাতিদের জাগিয়ে তোলে।সহিংসতার এই বহিঃপ্রকাশগুলি ছিল অত্যন্ত ধ্বংসাত্মক এবং বিদ্রোহীরা বড়
বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিল, মঠ লুট করেছিল
এবং অনেক শহর ধ্বংস করেছিল। কখনও কখনও, ফিলিস্তিন একটি আইনহীন ভূমি ছিল.
৯ম শতাব্দীর শেষের দিকে, আব্বাসীয়রা তাদের পশ্চিম প্রদেশের নিয়ন্ত্রণ হারাতে শুরু করে, অভ্যন্তরীণ অস্থিতিশীলতার পর। রাজবংশ কয়েক বছর পরে, তিনি সিরিয়া দখল করেন। Tulunids খ্রিস্টানদের নিপীড়ন অবসান এবং জেরুজালেমে গীর্জা
সংস্কারের প্ররোচনা দেয়,একর বন্দরটিও সংস্কার করা হয়েছিল। Tulunids' শাসন স্বল্পস্থায়ী ছিল, তবে, এবং ৯০৬ দ্বারা
আব্বাসীয়রা ফিলিস্তিন পুনরুদ্ধার করেছিল। তাদের নিয়ন্ত্রণ ৯৩৯ সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল যখন তারা মিশর ও ফিলিস্তিনের
গভর্নর মুহাম্মদ ইবনে তুগজ আল-ইখশিদকে তার ডোমেনের উপর স্বায়ত্তশাসিত নিয়ন্ত্রণ
প্রদান করে। কখনও কখনও স্থানীয় ইহুদিদের দ্বারা সাহায্য করা হয়৯৩৭ সালে, পুনরুত্থানের
চার্চ অগ্নিসংযোগ এবং ছিনতাই করা হয় এবং 966 সালে জেরুজালেমে গুরুতর খ্রিস্টান বিরোধী দাঙ্গা হয়। ৯৬৮ সালে ইখশিদ রাজার মৃত্যুর পর অরাজকতা রাজত্ব করে। অনেকে
পরের বছর ইখশিদ রাজ্যে ফাতেমীয় খিলাফতের বিজয়কে স্বাগত জানায়।
ফাতিমিদিরা ১০ শতকের গোড়ার দিকে উত্তর আফ্রিকা ভিত্তিক একটি খিলাফত প্রতিষ্ঠা করেছিল। ৯৬৯ সালে, তারা ইকশিদিদের
অঞ্চল জয় করে এবং ফিলিস্তিনের উপর অনিশ্চিত নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে। তাদের আগমন
ফিলিস্তিনে প্রায় ছয় দশকের নিরবচ্ছিন্ন এবং অত্যন্ত ধ্বংসাত্মক যুদ্ধের সূচনা
করে তাদের এবং তাদের অনেক শত্রু, বাইজেন্টাইন, কারমাটিন, বেদুইন উপজাতি, এমনকি ফাতেমীয় সেনাবাহিনীর মধ্যে বারবার এবং তুর্কি
দলগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব। উল্লেখ্য বেদুইনরা, যাদের নেতৃত্বে জাররাহিদ, যারা ৯৭৭-৯৮১/২, ১০১১-১৩ সালে, এবং ১০২৪-১০২৯ সালে, বেশিরভাগ
প্যালেস্টাইনের উপর প্রকৃত স্বাধীন শাসন লাভ করে। বিদ্রোহ করে বা খলিফার অনিচ্ছুক
সম্মতি অর্জন করে। বেদুইনরাও ৯৯৭-১০১০ সালে
ফিলিস্তিনে প্রায় সীমাহীন ক্ষমতা উপভোগ করেছিল।
১০০৯ সালে, ধর্মীয়
নিপীড়নের মধ্যে, খলিফা আল-হাকিম
দ্বি-আমর আল্লাহ চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচার সহ সাম্রাজ্যের সমস্ত গীর্জা এবং
উপাসনালয়গুলি ধ্বংস করার নির্দেশ দেন। ধ্বংসের খবর
খ্রিস্টান ইউরোপকে হতবাক এবং ক্ষুব্ধ করে যা ইহুদিদের দোষারোপ করেছিল। আল-হাকিম
খ্রিস্টান এবং ইহুদিদের একটি স্বতন্ত্র পোশাক পরতে বাধ্য করেছিলেন। তার খ্রিস্টান
বিরোধী নীতির উদ্দেশ্য হতে পারে ধম্মীর প্রতি তার পিতার উদারনৈতিক মনোভাবের
সমালোচকদের প্রশমিত করা বা বাইজেন্টাইনদের উপর চাপ সৃষ্টি করা। তার উত্তরসূরি
পবিত্র গির্জা পুনর্নির্মাণের অনুমতি দেন, কিন্তু অমুসলিমদের বিরুদ্ধে দমন-পীড়ন অব্যাহত ছিল।
১১শ শতাব্দীতে, মুসলিম তুর্কি সেলজুক সাম্রাজ্য পশ্চিম এশিয়া আক্রমণ করে এবং বাইজেন্টাইন এবং
খিলাফত উভয়ই আঞ্চলিক ক্ষতির সম্মুখীন হয়। এইভাবে, আপেক্ষিক শান্ত সময়ের অবসান হয় এবং ফিলিস্তিন আবার অরাজকতার দৃশ্যে পরিণত
হয়,
তুর্কিদের নিজেদের মধ্যে এবং তাদের এবং তাদের শত্রুদের
মধ্যে অভ্যন্তরীণ যুদ্ধের দৃশ্যে পরিণত হয়। তুর্কি শাসন ছিল হত্যা, ভাঙচুর, এবং অর্থনৈতিক
কষ্টের মধ্যে একটি। সেলজুকরা জেরুজালেমের জনগণকে হত্যা করেছিল, তাদের ক্ষমা করার প্রতিশ্রুতি দেওয়া সত্ত্বেও এবং গাজাকে
ধ্বংস করেছিল, Ramla, এবং Jaffa ১০৯৮ সালে, ফাতিমিরা
সেলজুকদের কাছ থেকে জেরুজালেম পুনরুদ্ধার করে।
যুদ্ধের পাশাপাশি, ১১ শতকে তিনটি বড় ভূমিকম্প ফিলিস্তিনে আঘাত হানে: ১০১৫ সালে, ১০৩৩ সালে, এবং ১০৬৮ সালে। শেষটি
কার্যত রামলাকে ধ্বংস করে এবং প্রায় ১৫,০০০ বাসিন্দাকে হত্যা করে।
ক্রুসেডার সময়কাল
সাধারণত, ক্রুসেড (১০৯৫-১২৯১) প্যালেস্টাইনের অঞ্চল পুনরুদ্ধার করার জন্য মুসলমানদের
বিরুদ্ধে পোপতন্ত্র দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতায় পবিত্র ভূমিতে ইউরোপীয় খ্রিস্টান
প্রচারণাকে বোঝায়। যদিও ফিলিস্তিন একটি দূরবর্তী ভূমি ছিল, তীর্থযাত্রা এই অঞ্চল এবং ইউরোপীয়দের মধ্যে একটি বিশেষ
বন্ধন লালন করেছিল যারা এটিকে একটি পবিত্র ভূমি বলে মনে করেছিল। প্যালেস্টাইনে
তীর্থযাত্রীদের যাতায়াতের প্রতিবন্ধকতা, যার মধ্যে ১১ শতকের শেষভাগে অনেকগুলি ছিল, গুরুতর উদ্বেগের কারণ ছিল। ইতিমধ্যে, পবিত্র যুদ্ধের একটি মতবাদ তৈরি হয়েছিল যার অধীনে
খ্রিস্টানদের সাহায্য করার জন্য বা খ্রিস্টান ধর্মকে রক্ষা করার জন্য যুদ্ধকে
পুণ্য হিসাবে দেখা হয়েছিল। উপরন্তু, খ্রিস্টধর্মের পূর্ব ও পশ্চিম শাখার মধ্যে সম্পর্ক - যা ছিল শীতল বিভেদ ছিল -
উন্নতি হচ্ছিল। এই কারণগুলির অর্থ ছিল যে যখন বাইজেন্টাইনরা মুসলমানদের বিরুদ্ধে
সাহায্যের জন্য আহ্বান জানায়, তখন পশ্চিম
ইউরোপীয়রা বাধ্য হয় এবং প্রথম কয়েকটি সামরিক অভিযান শুরু করে, যা "ক্রুসেড" নামে পরিচিত।
প্রথম ক্রুসেড সমগ্র পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় উপকূল দখল করে, উত্তরে আধুনিক তুরস্ক থেকে দক্ষিণে সিনাই পর্যন্ত।
প্যালেস্টাইন এবং আধুনিক লেবানন অধিকাংশ পরিবেষ্টিত. ল্যাটিন এবং মুসলমানরা
ফিলিস্তিনের উপর নিয়ন্ত্রণের জন্য যুদ্ধ করার সাথে সাথে আরও ক্রুসেড অনুসরণ করে।
১১৮৭ সালে, জেরুজালেম সহ
প্যালেস্টাইন, মিশরীয়-ভিত্তিক আইয়ুবিদের
রাজবংশ দ্বারা বন্দী হয়। এটি ক্রুসেডারদের আরেকটি ক্রুসেড শুরু করার অনুমতি দেয়
যে ১১৯২ সালের মধ্যে জাফা পর্যন্ত ফিলিস্তিনি উপকূলের বেশিরভাগ অংশ
দখল করেছিল, কিন্তু, গুরুত্বপূর্ণভাবে, এটি জেরুজালেম পুনরুদ্ধার করতে ব্যর্থ হয়েছিল। ল্যাটিন এবং আইয়ুবিদের মধ্যে
আলোচনার ফলে একটি চুক্তি হয়েছিল, খ্রিস্টান
তীর্থযাত্রীদের জন্য জেরুজালেমের গির্জা অফ হলি সেপুলচারে নিরবচ্ছিন্ন অ্যাক্সেস
সুরক্ষিত করে, কিন্তু পবিত্র শহরটি আইয়ুবিদের
হাতে থাকবে এবং ট্রু ক্রস ফেরত দেওয়া হবে না।
এই অবস্থা, জেরুজালেম
রাজ্যের সাথে উপকূলীয় ভূমির একটি স্লিভারে হ্রাস পেয়ে, ১৩ শতকের বেশিরভাগ সময় ধরে থাকবে। জেরুজালেম, বেথলেহেম, এবং নাজারেথ, সেইসাথে উপকূলের শহরগুলির সাথে সংযোগকারী জমির একটি পাতলা
স্ট্রিপ,
১২২৯ সালে ষষ্ঠ ক্রুসেড সমাপ্ত আলোচনার পর রাজ্যে
ভূষিত হয়েছিল। জেরুজালেমের শহরের প্রাচীর ল্যাটিনদের একটি সুরক্ষিত শহর দখল করতে
বাধা দেয়। নৃশংসতার ধাক্কা ল্যাটিনদের কর্মে উদ্বুদ্ধ করেছিল। লাতিন সম্ভ্রান্তরা
১২ শতকের শেষের দিক থেকে পূর্বে সংগৃহীত বৃহত্তম ফিল্ড
আর্মিতে একত্রিত সমস্ত সম্পদ একত্রিত করে। গাজার উত্তর-পূর্বে লা ফোরবি। সেখানে, তারা একটি বিপর্যয়কর পরাজয়ের সম্মুখীন হয়, যা দক্ষিণ এবং মধ্য ফিলিস্তিনে ল্যাটিন প্রভাবের সমাপ্তি
চিহ্নিত করে।
ক্রুসেডিংয়ে ইউরোপীয়দের আগ্রহ সময়ের সাথে ধীরে ধীরে
হ্রাস পায়। একটি "ভাল খ্রিস্টীয় জীবন" বলতে কী বোঝায় সে সম্পর্কে
নতুন ধারণার উত্থান ঘটে এবং কর্মের মাধ্যমে পাপের জন্য মুক্তি চাওয়া কম
কেন্দ্রীয় হয়ে ওঠে। বুট করার জন্য, ইউরোপের মধ্যে "বিদ্বেষমূলক" বিশ্বাসগুলি ল্যাটিন খ্রিস্টান ধর্মের
জন্য একটি প্রধান সমস্যা হয়ে ওঠে, যা ফিলিস্তিন থেকে ফোকাস সরিয়ে নেয়।
ধার্মিক নাইটদের দ্বারা গঠিত সামরিক আদেশ, যুদ্ধের দক্ষতার সাথে সন্ন্যাস শৃঙ্খলার সমন্বয়, ক্রুসেডার রাজ্যগুলিতে সংগঠিত হয়েছিল। এদের দায়িত্ব ছিল
কৌশলগত এলাকা রক্ষা করা এবং ক্রুসেডার সেনাবাহিনীতে কাজ করা। সবচেয়ে বিখ্যাত আদেশ
ছিল নাইটস টেম্পলার, আল-আকসা মসজিদে
তাদের সদর দফতরের নামানুসারে নামকরণ করা হয়েছিল যাকে তারা সলোমনের মন্দির বলে। রক
কাছাকাছি গম্বুজ একটি গির্জা হিসাবে ব্যবহৃত হয়আরেকটি বিখ্যাত আদেশ হসপিটালার, যারা দরিদ্র এবং অসুস্থদের যত্ন নেওয়ার জন্য বিখ্যাত।
ফিলিস্তিনে, যেখানে ক্রুসেড এসেছিল এবং চলে
গিয়েছিল,
আদেশগুলি স্থিতিশীলতা প্রদান করেছিল অন্যথায় বজায় রাখা
অসম্ভব।
ক্রুসেডার শাসনের অধীনে, দুর্গ, দুর্গ, টাওয়ার এবং সুরক্ষিত গ্রামগুলি ফিলিস্তিন জুড়ে ব্যাপকভাবে
গ্রামীণ এলাকায় নির্মিত, পুনর্নির্মাণ
এবং সংস্কার করা হয়েছিল। এই যুগের ক্রুসেডার স্থাপত্যের একটি উল্লেখযোগ্য শহুরে
অবশিষ্টাংশ একরের পুরানো শহরে পাওয়া যায়।
ক্রুসেডার নিয়ন্ত্রণের সময়কালে, এটি অনুমান করা হয়েছে যে প্যালেস্টাইনে শুধুমাত্র ১,০০০ দরিদ্র ইহুদি পরিবার ছিল।
আইয়ুবী ও মামলুক আমল
আইয়ুবিডরা এই অঞ্চলে ইহুদি এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টান বসতি
স্থাপনের অনুমতি দেয় এবং ডোম অফ দ্য রককে আবার একটি ইসলামিক উপাসনা কেন্দ্রে
রূপান্তরিত করা হয় [উদ্ধৃতি প্রয়োজন]। ওমরের মসজিদটি সালাদিনের অধীনে চার্চ অফ
দ্য হলি সেপুলচারের বাইরে নির্মিত হয়েছিল, গির্জার বাইরে প্রার্থনা করার জন্য উমর দ্য গ্রেটের সিদ্ধান্তকে স্মরণ করে
যাতে একটি নজির স্থাপন না হয় এবং এর ফলে খ্রিস্টান সাইট হিসাবে গির্জার মর্যাদা
বিপন্ন হয়।
মামলুক সালতানাত পরোক্ষভাবে সপ্তম ক্রুসেডের ফলস্বরূপ মিশরে
তৈরি হয়েছিল, যা ১২৪৪ সালে জেরুজালেমের ধ্বংসের প্রতিক্রিয়া হিসাবে শুরু
হয়েছিল। ১২৫০ সালে ফারিস্কুর যুদ্ধে
ফ্রান্সের লুই নবম লুই আইয়ুবীদ সুলতান তুরানশাহ কর্তৃক পরাজিত ও বন্দী হওয়ার পর
ক্রুসেড ব্যর্থ হয়। যুদ্ধের এক মাস পর তুরানশাহ তার মামলুক সৈন্যদের দ্বারা নিহত
হন এবং তার সৎ মা শাজার আল-দুর মিশরের সুলতানা হন। আতাবেগ হিসাবে মামলুক আইবাক।
আয়ুবিদরা দামেস্কে স্থানান্তরিত হয়, যেখানে তারা আরও ১০ বছর ধরে
ফিলিস্তিনকে নিয়ন্ত্রণ করতে থাকে।
১৩ শতকের শেষের দিকে, প্যালেস্টাইন এবং সিরিয়া দ্রুত সম্প্রসারিত মঙ্গোল সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে
প্রাথমিক ফ্রন্টে পরিণত হয়েছিল, যার সেনাবাহিনী ১২৬০ সালে প্রথমবারের মতো প্যালেস্টাইনে পৌঁছেছিল, নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান জেনারেল কিটবুকার অধীনে
প্যালেস্টাইনে মঙ্গোলদের অভিযান শুরু হয়েছিল। মঙ্গোল নেতা হুলাগু খান ফ্রান্সের
লুই নবমকে একটি বার্তা পাঠান যে জেরুজালেম ফ্রাঙ্কো-মঙ্গোল জোটের অধীনে
খ্রিস্টানদের কাছে পাঠানো হয়েছে; যাইহোক, এর অল্প সময়ের মধ্যেই মংকে মারা যাওয়ার পর তাকে কিটবুকা
এবং একটি সংক্ষিপ্ত সেনাবাহিনী ছেড়ে মঙ্গোলিয়ায় ফিরে যেতে হয়েছিল। কিতবুকা তখন
বাইবারদের অধীনে মামলুকদের সাথে জিজরিল উপত্যকায় আইন জালুতের প্রধান যুদ্ধে
নিযুক্ত হন। ফিলিস্তিনে মামলুকদের নির্ণায়ক বিজয়কে [কার দ্বারা?] বিশ্ব ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ হিসাবে দেখা হয়, যা মঙ্গোল বিজয়ের জন্য একটি উচ্চ-জল চিহ্ন স্থাপন করে।
মঙ্গোলরা অবশ্য ১৩০০ সালে গাজান এবং
মুলয়ের অধীনে আরও কিছু সংক্ষিপ্ত অভিযানে নিযুক্ত হতে সক্ষম হয়েছিল, যা গাজা পর্যন্ত পৌঁছেছিল। জেরুজালেম চার মাস মঙ্গোলদের
দখলে ছিল।
মামলুকরা, আইয়ুবিদের নীতি
অব্যাহত রেখে, উপকূলীয় এলাকা ধ্বংস করার এবং
উত্তরে টায়ার থেকে দক্ষিণে গাজা পর্যন্ত এর অনেক শহরকে জনশূন্য করার কৌশলগত
সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। বন্দরগুলি ধ্বংস করা হয়েছিল এবং তাদের অকার্যকর করার জন্য
বিভিন্ন উপকরণ ফেলে দেওয়া হয়েছিল। লক্ষ্য ছিল ক্রুসেডারদের ফিরে আসার ভয়ে
সমুদ্র থেকে আক্রমণ প্রতিরোধ করা। এটি সেই অঞ্চলগুলিতে দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব
ফেলেছিল,
যেগুলি বহু শতাব্দী ধরে খুব কম জনবহুল ছিল। যে সময়
কার্যকলাপ আরো অভ্যন্তরীণ কেন্দ্রীভূত।
ফিলিস্তিন মিশরের মামলুক সালতানাতের অধীনে দামেস্ক উইলায়াহ
(জেলা) এর একটি অংশ গঠন করে এবং জেরুজালেম, গাজা এবং সাফেদে রাজধানী সহ তিনটি ছোট সানজাক (উপবিভাগ) বিভক্ত ছিল। এই যুগে
এই অঞ্চলে আঘাত হানা অনেক সংঘর্ষ, ভূমিকম্প এবং
ব্ল্যাক ডেথের কারণে জনসংখ্যা প্রায় ২০০,০০০-এ নেমে এসেছে বলে অনুমান করা হয়। মামলুকরা কায়রো থেকে দামেস্ক পর্যন্ত একটি
"পোস্টাল রোড" নির্মাণ করেছিল, যার মধ্যে ভ্রমণকারীদের (খান) থাকার জায়গা এবং সেতু অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার মধ্যে কিছু আজও টিকে আছে (লোডের কাছে জিসর জিন্দাস
দেখুন)। এই সময়কালে ক্রুসেডার আমলে অনেক স্কুলের নির্মাণ এবং মসজিদের সংস্কারকে
অবহেলিত বা ধ্বংস করা হয়েছে।
১৩৭৭ সালে আল-আশরাফ শা'বানের মৃত্যুর পর ফিলিস্তিন এবং সিরিয়ার প্রধান শহরগুলি বিদ্রোহ করে। বিদ্রোহ
দমন করা হয় এবং ১৩৮২ সালে কায়রোতে
বারকুক দ্বারা একটি অভ্যুত্থান সংগঠিত হয়, মামলুক বুর্জি রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করে।
ফিলিস্তিনকে সে সময়ের আরব ও মুসলিম লেখকরা "নবী ও
ইসলামের শ্রদ্ধেয় নেতাদের আশীর্বাদপূর্ণ ভূমি" হিসেবে পালিত করত।মুসলিম অভয়ারণ্যগুলি "পুনরাবিষ্কৃত" হয়েছিল এবং
অনেক তীর্থযাত্রী পেয়েছিল। ১৪৯৬ সালে,
মুজির আল-দিন আল-উলায়মি তার প্যালেস্টাইনের ইতিহাস লিখেছেন
যা জেরুজালেম এবং হেবরনের গৌরবময় ইতিহাস নামে পরিচিত।
পোস্ট ট্যাগ:
Dawatul Islam,Dawatul Islam Bangladesh,Definitions of dawatul
islam,Dawatul Islam UK,দাওয়াতুল ইসলাম,দাওয়াতুল
ইসলামের,দাওয়াতুল ইসলাম বাংলাদেশ,দাওয়াতুল
ইসলাম ইউকে,বাংলা হাদিস,কোরআন ও হাদিসের
আলোকে,কুরআন হাদিস বিষয়ক,কুরআন পাঠ,মানবজীবনে কুরআন হাদীস,কুরআন, হাদিস
ও বিজ্ঞান,বাংলা কুরআন ও হাদীস,ফিলিস্তিন
ও ইসরাইল,ফিলিস্তিন ইসরায়েলের যুদ্ধ,ফিলিস্তিন
সেনাবাহিনী,ফিলিস্তিনের বর্তমান অবস্থা,ফিলিস্তিনের ইতিহাস,ফিলিস্তিনের প্রেসিডেন্ট।
মন্তব্য