হারুন আল-রশিদ এবং আব্বাসীয় রাষ্ট্রের স্বর্ণযুগ
আব্বাসীয় রাষ্ট্রের স্বর্ণযুগ
আব্বাসীয় খলিফা হারুন আল-রশিদের মতো সঠিকভাবে পরিচালিত খলিফাদের পরে কোন খলিফা
ব্যাপক খ্যাতি ও খ্যাতি উপভোগ করেননি। তবে,
সেই খ্যাতি
কল্পকাহিনীর সাথে সত্য, এবং কিংবদন্তির সাথে সত্য
মিশ্রিত হয়েছিল, যতক্ষণ না আল-রশিদের চিত্র
প্রায় অদৃশ্য হয়ে যায়, এর বৈশিষ্ট্যগুলি এবং
বৈশিষ্ট্যগুলি হারিয়ে গেছে, এবং তার আরেকটি চিত্র
প্রকাশিত হয়েছিল যা মজা, খেলা, মূর্খতা এবং অনৈতিকতার কাছাকাছি ছিল এবং বানোয়াট বর্ণনা এবং
বানোয়াট খবরগুলিকে দূর করা প্রয়োজন হয়ে পড়েছে যাতে আমরা আল-রশিদের ব্যক্তিত্বকে
বুঝতে পারি। বাস্তবে, যেমনটি বিভ্রম এবং মিথ্যা
দ্বারা চিত্রিত হয় না।
খেলাফতের আগে
আল-রাশিদ একজন রাজার ঘরে বড় হয়েছিলেন এবং খিলাফতে নেতৃত্বের পদ গ্রহণের জন্য
প্রস্তুত ছিলেন এবং তার পিতা, খলিফা, "মাহদি বিন জাফর আল-মনসুর" তাকে এমন একজনের কাছে
অর্পণ করেছিলেন যিনি তার আদেশের ভিত্তিতে ছিলেন। শৃঙ্খলা, শিক্ষা এবং শিক্ষার শর্তাবলী জ্ঞান, ভাষা ও সাহিত্য,
এমনকি যদি
তার প্রত্যাবর্তন শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং তার বিষয়গুলি ন্যায়পরায়ণ হয়, তার পিতা তাকে জিহাদের ময়দানে নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তার চারপাশে
যোগ্য নেতা তৈরি করেছিলেন, তাদের অনুসরণ করার জন্য, এবং তাদের অভিজ্ঞতা ও অভিজ্ঞতা থেকে শিখুন, তাই তিনি রোমানদের বিরুদ্ধে একটি সামরিক অভিযানের মাথায় (১৬৫
হি: ৭৮১ খ্রিস্টাব্দ) বের হয়েছিলেন এবং বিজয়ের পুষ্পস্তবক নিয়ে ফিরে আসেন, এবং এর জন্য তিনি তাকে নির্বাচিত করে পুরস্কৃত করেছিলেন। তার
ভাই মুসা আল-হাদির পর দ্বিতীয় ক্রাউন প্রিন্স। তাঁর খিলাফতের পূর্ববর্তী সময়কালটি
অনেক রাজনৈতিক ও সামরিক ব্যক্তিত্ব দ্বারা বেষ্টিত ছিল, যেমন "ইয়াহিয়া বিন খালিদ আল-বারমাকি," "আল-রাবি' বিন ইউনুস,"
"ইয়াজিদ
বিন মাযিয়াদ আল-শাইবানি,"
"আল-হাসান"
বিন কাহতাবা আল-তাই," এবং "ইয়াজিদ বিন
উসাইদ।" আল-সালামী," এবং পতাকার এই নক্ষত্রমণ্ডলটি
তার রাজ্যের স্তম্ভ ছিল যখন খেলাফত তার কাছে এসেছিল এবং তারা তার রাজ্যে তার সাথে উঠেছিল
যতক্ষণ না এটি তার উজ্জ্বলতায় পৌঁছেছিল। এবং সমৃদ্ধি। আরও পড়ুন: মক্কার যুগে জাকাতের
আইন...এবং ব্যক্তি ও সমাজের উপর এর প্রভাব ইসলামী সভ্যতায় পোস্ট অফিস: উৎপত্তি ও উন্নয়ন
হারুন রশিদের খেলাফত
আল-রাশেদের আনুগত্য ১৭০ হিজরি ১৪ সেপ্টেম্বর
৭৮৬ খ্রিস্টাব্দের রবি আল-আউয়াল মাসের ১৪ তারিখে, তার ভাই মুসা আল-হাদির মৃত্যুর পর খিলাফতে সংঘটিত হয়েছিল এবং একটি সমৃদ্ধ যুগ
শুরু হয়েছিল যেটি ছিল আব্বাসীয় রাষ্ট্রের ইতিহাসে চুক্তির মধ্যস্থতাকারী, যা পাঁচ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে চলে, যেখানে বিজ্ঞানের অগ্রগতি হয়েছিল এবং শিল্প ও সাহিত্য আলাদা
ছিল। সমৃদ্ধি ছড়িয়ে পড়ে সারা দেশে। এবং আব্বাসীয় রাষ্ট্র, যখন তার খিলাফত তার হাতে চলে গিয়েছিল, বিস্তৃত ছিল, মধ্য এশিয়া থেকে আটলান্টিক
মহাসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, বিভিন্ন পরিবেশ, একাধিক রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের সাথে, সংঘর্ষ ও বিপ্লবের আবির্ভাবের প্রবণতা ছিল, তার জন্য প্রয়োজন জ্ঞানী এবং দৃঢ় নেতৃত্ব যার কর্তৃত্ব। আরোপিত
নিরাপত্তা ও শান্তি, এবং এর নীতি দেশকে উন্নীত
করেছিল, এবং আল-রশিদ এই কঠিন কাজের জন্য
যোগ্য হয়েছিলেন এমন একটি সময়ে যখন যোগাযোগের মাধ্যম ছিল কঠিন, এবং বিষয়গুলি অনুসরণ করা ছিল চাপযুক্ত, এবং এটি তাকে তার মিশন সম্পন্ন করতে সাহায্য করেছিল। যে তিনি
নিজেকে সিনিয়র নেতা এবং যোগ্যতা ও যোগ্যতা সম্পন্ন ব্যক্তিদের দ্বারা ঘিরে রেখেছেন
এবং আল-রশিদের প্রতি আপনার প্রশংসা আরও বেড়ে যায় যখন আপনি জানেন যে তিনি প্রায় পঁচিশ
বছর বয়সে এই মহান রাষ্ট্রের লাগাম নিয়েছিলেন এবং তিনি তার হাত ধরেছিলেন। যা এর গৌরব, শক্তি এবং এর সভ্যতার সমৃদ্ধির মানুষকে মুগ্ধ করেছিল।
রাষ্ট্রের স্থিতিশীলতা
আব্বাসীয় রাষ্ট্রের খিলাফতকালে আল-রশিদ যে সময় অতিবাহিত করেছিলেন তা শান্ত ও
মসৃণ ছিল না, বরং রাজ্যের অভ্যন্তরে এবং বাইরে
মহান কর্মে পরিপূর্ণ ছিল।আল-রশিদ বিনোদন ও খেলাধুলায় নিজেকে নিয়োজিত করেননি, তার থেকে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন। উপভোগ ও আনন্দের জন্য মহান রাষ্ট্র।
বরং, তিনি "এক বছরের জন্য হজ করবেন
এবং একই সাথে এক বছরের জন্য আক্রমণ করবেন।" আল-রশিদ "ইয়াহিয়া বিন খালিদ
আল-বারমাকি" কে মন্ত্রণালয়ে নিয়োগ দিয়ে তার রাজত্ব শুরু করেছিলেন এবং তিনি
ছিলেন সবচেয়ে যোগ্য এবং দক্ষ ব্যক্তিদের একজন। তিনি তার রাজ্যের বিষয়গুলি তার হাতে
অর্পণ করেছিলেন, তাই তিনি রাষ্ট্রের বোঝা
তুলে নেন এবং দ্বিগুণ করেন। এর অর্থ। করের অর্থ তার শীর্ষে পৌঁছেছিল, এবং এটি ছিল সর্বোচ্চ কর যা ইসলামী রাষ্ট্রের জানা ছিল, এবং কিছু ঐতিহাসিকের মতে এটি প্রায় 400 মিলিয়ন দিরহাম ছিল,
এবং সমস্ত
ইসলামী অঞ্চল তাদের চাহিদা পূরণ করার পরে এটি রাষ্ট্রীয় কোষাগারে প্রবেশ করেছিল। বিচারক
আবু ইউসুফ ট্যাক্সের জন্য একটি বিস্তৃত ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করার পর এই অর্থ আইনগত উপায়ে
অর্জিত হয়েছিল, কারণ এটি রাষ্ট্রের সবচেয়ে
গুরুত্বপূর্ণ সম্পদগুলির মধ্যে একটি, পবিত্র আইনের নীতির সাথে
সামঞ্জস্যপূর্ণ।
আল-রশিদ যখন খিলাফত গ্রহণ করেন, তখন তিনি প্রজাদের উপর
কিছু আর্থিক বোঝা লাঘব করতে, ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা
করতে এবং অভিযোগের প্রতিকার করতে চেয়েছিলেন,
তাই আবু
ইউসুফ তার ইচ্ছার প্রতিক্রিয়া হিসাবে তার জন্য এই বইটি লিখেছিলেন। এই আর্থিক উদ্বৃত্ত
প্রভাব ফেলেছিল। অর্থনৈতিক জীবনের পুনরুজ্জীবন, বর্ধিত নগরায়ণ, বিজ্ঞান ও শিল্পের বিকাশ, এবং সমৃদ্ধি এবং মঙ্গল সহ মানুষের ভোগ। এই অর্থ রাজ্যের উন্নয়নে
ব্যয় করা হয়েছিল, এবং সিনিয়র রাষ্ট্রনায়করা
খাল ও নদী খনন, টয়লেট নির্মাণ, মসজিদ নির্মাণ,
প্রাসাদ
নির্মাণ এবং রাস্তা পাকা করার মতো প্রকল্প স্থাপনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন। বাগদাদে
খলিফা আল-এর কাছ থেকে প্রচুর যত্ন এবং মনোযোগ ছিল রশিদ এবং তার ঊর্ধ্বতন রাষ্ট্রনায়ক, যতক্ষণ না এটি তার শাসনামলে শীর্ষে পৌঁছেছিল। এর গৌরব ও উজ্জ্বলতা; এর নগরায়ণ প্রসারিত হয়, এবং এর জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায় যতক্ষণ না এটি প্রায় এক মিলিয়ন লোকে পৌঁছায়। সেখানে
বিলাসবহুল প্রাসাদ এবং মহৎ ভবন তৈরি করা হয়েছিল যা টাইগ্রিসের উভয় পাশে বিস্তৃত ছিল।
বাগদাদ, এর বিস্তৃতির কারণে, এটি সংলগ্ন শহরগুলির মতো হয়ে উঠেছে এবং এটি প্রাচ্যের বাণিজ্যের
বৃহত্তম কেন্দ্র হয়ে ওঠে, কারণ সব জায়গা থেকে পণ্য
এখানে আসে।
বাগদাদ সমস্ত দেশের জ্ঞানের ছাত্রদের জন্য একটি গন্তব্যে পরিণত হয়েছিল। তারা প্রধান
আইনবিদ, হাদিস পণ্ডিত, পাঠক এবং ভাষাবিদদের কাছে ভ্রমণ করেছিলেন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের
মসজিদগুলি তাদের পাঠ এবং বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলি হোস্ট করেছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি উচ্চ বিদ্যালয়ের মতো ছিল, জ্ঞানের প্রাচুর্য,
বিশেষীকরণের
নির্ভুলতা, আলোচনা ও আলোচনার স্বাধীনতা এবং
বিতর্ক ও সংলাপের সমৃদ্ধি। শহরটি ডাক্তার,
প্রকৌশলী
এবং অন্যান্য শিল্পপতিদেরও আকৃষ্ট করেছিল। আল-রশিদ এবং তার সিনিয়র রাষ্ট্রনায়করা
এই নবজাগরণের পিছনে দাঁড়িয়ে ছিলেন, জ্ঞান ও ধর্মের লোকদের
সাথে ব্যাপক সংযোগ বজায় রেখেছিলেন এবং তাদের উত্সাহিত করার জন্য অর্থ প্রদান করেছিলেন।
তাদের, খাওয়ার পর তিনি তাদের হাতে পানি
ঢেলে দিতেন। আল-রশিদ "হাউস অফ উইজডম" প্রতিষ্ঠা করেন এবং এটিকে বিশ্বের বিভিন্ন
স্থান যেমন ভারত, পারস্য, আনাতোলিয়া এবং গ্রীস থেকে প্রচুর পরিমাণে বই এবং লেখা সরবরাহ
করেন। তিনি এটির তত্ত্বাবধানের জন্য "ইউহান্না বিন মাসাবিয়া" কে দায়িত্ব
দেন। তাদের মধ্যে প্রসারিত দীর্ঘ করিডোর সহ অনেকগুলি কক্ষ অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং তাদের
মধ্যে কিছু বইয়ের জন্য, কিছু বক্তৃতা দেওয়ার
জন্য এবং অন্যগুলি কপিস্টদের জন্য মনোনীত করা হয়েছিল।
হারুন আল রশিদ মুজাহিদ
খিলাফতের আগে হারুন আল-রশিদের খ্যাতি ছিল রোমানদের সাথে তার যুদ্ধ এবং জিহাদের
কারণে, এবং যখন খিলাফত ক্ষমতায় আসে, তখন তাদের মধ্যে যুদ্ধ চলতে থাকে এবং তারা প্রায় প্রতি বছরই
সংঘটিত হতে থাকে, যার ফলে তিনি একটি যুদ্ধ
করতে থাকেন। হুড এর উপর লেখা: গ্যাস এবং তীর্থযাত্রী। আল-রশিদ রোমান ভূমিকে উপেক্ষা
করে এমনভাবে সীমানা সংগঠিত করেছিলেন যা আগে জানা ছিল না। তিনি তাদের সৈন্য দিয়ে পূর্ণ
করেছিলেন এবং তাদের দুর্গ বৃদ্ধি করেছিলেন। তিনি আল-জাজিরা এবং কিন্নিসরিনকে সীমান্ত
থেকে বিচ্ছিন্ন করেছিলেন, তাদের একটি অঞ্চলে পরিণত
করেছিলেন এবং অ্যান্টিওককে এর রাজধানী করে তোলেন। এবং তাদের রাজধানী বলেছিল, যাতে তারা রোমানদের সংলগ্ন সীমানাগুলির দ্বিতীয় লাইন হবে, এবং তাদের গুরুত্বের প্রতি তিনি মনোযোগ দেননি। শুধুমাত্র সবচেয়ে
সিনিয়র কমান্ডার বা তার নিকটতম ব্যক্তিরা,
যেমন
"আব্দ আল-মালিক ইবনে সালিহ, আবু জাফর আল-মনসুরের চাচাতো
ভাই বা তার ছেলে "আল-মুতাসিম।" আল-রশিদ কিছু সীমান্ত শহর পুনর্নির্মাণ করেন
এবং তাদের অনেককে প্রাসাদ, দুর্গ, প্রাচীর এবং লোহার গেট দিয়ে বেষ্টন করেন, যেমন: কালতিয়া,
সামিসাত
এবং মারাশ। রোমানরা সেগুলি ধ্বংস করে পুড়িয়ে দিয়েছিল, তাই আল-রশিদ তাদের পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। এবং তাদের মধ্যে একটি
বড় গ্যারিসন স্থাপন করেন।
আল-রশিদ সীমান্তে "আল-হারুনিয়াহ" নামে পরিচিত একটি নতুন শহর প্রতিষ্ঠা
করেন। আল-রশিদ ইসলামিক নৌবহরকে তার কার্যকলাপ ও প্রাণশক্তিতে পুনরুদ্ধার করেছিলেন, রোমানদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম চালিয়ে যেতে এবং সমর্থন করতে এবং
ভূমধ্যসাগরে নৌচলাচল নিয়ন্ত্রণ করতে। তিনি একটি জাহাজ নির্মাণ কারখানা স্থাপন করেছিলেন
এবং লোহিত সাগরকে ভূমধ্যসাগরের সাথে যুক্ত করার কথা চিন্তা করেছিলেন। মুসলিমরা ফিরে
আসেন। লেভান্ট সাগর এবং মিশরের উপকূল আক্রমণ করে, তাই তারা কিছু দ্বীপ জয় করে তাদের ঘাঁটি হিসাবে নেয়, যেমনটি আগে হয়েছিল। আল-রশিদের ক্রমাগত আক্রমণের মুখে, রোমান রাষ্ট্র একটি যুদ্ধবিরতি এবং পুনর্মিলনের অনুরোধ করতে
বাধ্য হয়েছিল, তাই রোমানদের রানী "ইরিনি"
আল-রশিদের সাথে শান্তি স্থাপন করেছিলেন,
বিনিময়ে
তাকে বছরে বার্ষিক শ্রদ্ধা জানানো হয়েছিল। চুক্তিটি কার্যকর ছিল যতক্ষণ না এটি রোমান
সম্রাট কর্তৃক বাতিল না করা হয়, যিনি ইরিনির স্থলাভিষিক্ত
হন (১৮৬ হিজরি) ৮০২ খ্রিস্টাব্দ), এবং তিনি হারুনকে লিখেছিলেন:
"নিকেফোরোসের রাজার কাছ থেকে।
রোমানরা, আরবদের রাজার কাছে। তারপরে কি
বলা যায়, আমার আগে রানী আইরিন আপনাকে ভাই
হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, তাই আমি তার সম্পদ থেকে
আপনার কাছে নিয়ে এসেছি, তবে এটি মহিলাদের দুর্বলতা
এবং মূর্খতা, তাই যদি তুমি আমার বই পড়, তারপর তার সম্পদ নিয়ে তোমার আগে যা ঘটেছিল তার পুনরাবৃত্তি
করো এবং নিজেকে ছাড়িয়ে নাও, অন্যথায় আমাদের এবং তোমার
মধ্যে যুদ্ধ হবে।" হারুন যখন এই চিঠিটি পড়েন, তখন তিনি ক্রুদ্ধ হন এবং খুব ক্ষুব্ধ হন। তিনি সম্রাটের চিঠির পিছনে লিখেছিলেন:
“বিশ্বস্ত সেনাপতি হারুনের কাছ থেকে, রোমান কুকুর নাইকফোরোসের
কাছে। হে পুত্র, আমি তোমার চিঠি পড়েছি।
কাফের, এবং উত্তর যা আপনি এটি না শুনেই
দেখছেন, এবং শান্তি।" হারুন নিজেই
(১৮৭ হি ৮০৩ খ্রিস্টাব্দে) বাইরে গিয়েছিলেন,
যতক্ষণ না
তিনি কনস্টান্টিনোপলের নিকটবর্তী একটি শহর “হেরাক্লিয়াস”-এ পৌঁছান এবং নাইকফোরোসকে
শান্তি স্থাপন ও শান্তি স্থাপন করতে এবং খলিফার কাছে শ্রদ্ধার অর্থ বহন করতে বাধ্য
করা হয়েছিল, যেমনটি “আইরিন” করেছিল। আগেও করা
হয়েছিল, কিন্তু আল-রশিদ ফিরে আসার পর তিনি
চুক্তি ভঙ্গ করেছিলেন, তাই তিনি ফিরে আসেন।আল-রশিদ
তার সাথে যুদ্ধ করতে যান (188 হি = 804 খ্রিস্টাব্দ) এবং তাকে বিধ্বংসী পরাজয়ে পরাজিত করেন। তার চল্লিশ
হাজার সৈন্য নিহত হয়। , এবং Nikephoros নিজে আহত হন, এবং তিনি বিদায় গ্রহণ করেন।
পরের বছর (১৮৯ হি ৮০৫ খ্রিস্টাব্দ) মুসলমান এবং রোমানদের মধ্যে মুক্তির ঘটনা ঘটে
এবং কোন মুসলমান বন্দী থাকেনি, তাই লোকেরা এর জন্য আনন্দিত
হয়েছিল। যাইহোক, রোমানদের বিরুদ্ধে আল-রশিদের
বিজয়ের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল বছর (১৯০ হি ৮০৬ খ্রিস্টাব্দ), যখন তিনি আব্বাসীয় রাজ্যের সীমানা আক্রমণকারী নাইকফোরসের বিরুদ্ধে
১৩৫ হাজার সৈন্যের একটি বিশাল সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেন। অনেক দূর্গ যা উমাইয়া রাজ্যের
দিন থেকে হারিয়ে গেছে, যেমন "তুওয়ানাহ।"
তিনি "আল-মাসিসা" লঙ্ঘন করেছিলেন এবং "হেরাক্লিয়াস" অবরোধ করেছিলেন
এবং আত্মসমর্পণ না করা পর্যন্ত এটিকে ক্যাটাপল্ট দিয়ে আঘাত করেছিলেন। নাইকেফোরস যুদ্ধবিরতির
অনুরোধে ফিরে আসেন, তিনি তাকে বিশ্বস্ত সেনাপতি
হিসাবে সম্বোধন করেছিলেন, নিজের, তার নেতাদের এবং তার দেশের বাকি জনগণের পক্ষ থেকে শ্রদ্ধা নিবেদন
করেছিলেন এবং হেরাক্লিয়াসে আর বসবাস না করতে সম্মত হন।
আল-রশিদের দরবার বিশ্ব মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু
আল-রশিদের খ্যাতি বিখ্যাত হয়ে ওঠে এবং দিগন্ত তার উল্লেখ প্রয়োগ করে এবং ভারত, চীন এবং ইউরোপের দেশগুলি তার দরবারে তাদের বার্তাবাহক পাঠায়, তার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয় এবং তার বন্ধুত্বের জন্য অনুরোধ
করে এবং ফ্রাঙ্কের রাজা "শার্লেমেন" এর দূতাবাস। এই দূতাবাসগুলির মধ্যে অন্যতম
বিখ্যাত ছিল এবং এটি দুই দেশের মধ্যে সম্পর্কের নথিভুক্ত করতে এসেছিল, বছরে (১৮৩ হি ৭৭৯ খ্রিস্টাব্দ); আল-রশিদ প্রতিনিধি দলকে ভালভাবে গ্রহণ করেন এবং তাদের সাথে ফেরার
সময় মূল্যবান উপহার পাঠান, যার মধ্যে একটি বড় হাতি
সহ বিরল প্রাণী ছিল, যা ইউরোপে একটি কিউরিও
হিসাবে বিবেচিত হত, বিলাসবহুল কাপড় এবং সুগন্ধি, মোমবাতি এবং একটি বড় সোনার ধাতুপট্টাবৃত। বাগদাদে তৈরি ব্রোঞ্জের
ঘড়ি। যখন দুপুর বেজে গেল, তখন তিনি বেরিয়ে গেলেন।
তাদের মধ্যে বারোজন নাইট ছিল যাদের পিছনে বারোটি জানালা বন্ধ ছিল। শার্লেমেন এবং তার
দল এই অদ্ভুত ঘন্টা দেখে অবাক হয়েছিলেন এবং ভেবেছিলেন এটি যাদু।
আল-রশিদ ও হজের কাজ
আব্বাসীয়রা হিজাজে পৌঁছানোর উপায়গুলি সংগঠিত করেছিল, তাই তারা তীর্থযাত্রীদের স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য মক্কায় যাওয়ার
পথে বাড়ি এবং প্রাসাদ তৈরি করেছিল এবং আল-রশিদ প্যাভিলিয়ন নির্মাণ, তাদের আসবাবপত্র সজ্জিত করা এবং তাদের বিভিন্ন ধরণের সামগ্রী
সরবরাহের সাথে সম্পর্কিত ছিল। খাদ্য ও পানীয়, এবং তার স্ত্রী "জুবাইদাহ" তাকে তীর্থযাত্রীদের জীবন ও জীবিকা নির্বাহের
কাজগুলি প্রতিষ্ঠা করার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন, তাই তিনি মক্কা থেকে প্রায় ত্রিশ মাইল দূরে আইন থেকে মক্কায় জল পৌঁছে দেওয়ার
কাজ করেছিলেন এবং রাস্তার বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করা হয়েছিল। মাইল, যাতে তীর্থযাত্রীরা তাদের ভ্রমণের দূরত্ব জানতে পারে এবং তাদের
পাশে কূপ এবং কূপ খনন করা হয়েছিল।
রশিদের মৃত্যু
আল-রশিদ, কিছু সাহিত্যের বইয়ের কল্পনার বিপরীতে, একটি ধর্ম যা আইনগত বাধ্যবাধকতাকে সম্মান করত।তার ঐতিহাসিকরা
তাকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যাওয়া পর্যন্ত প্রতিদিন একশত রাকাত
নামাজ পড়তেন এবং তার কাছ থেকে দান করতেন। নিজের অর্থ, এবং যুদ্ধ ও জিহাদে ব্যস্ত না হলে হজ মিস করবেন না এবং
যদি তিনি হজ করেন তবে আইনবিদ ও আধুনিকতাবাদীরা তার সাথে ছিলেন। তাঁর শাসনামল জিহাদ
এবং হজের সংমিশ্রণ হিসাবে অব্যাহত ছিল, যতক্ষণ না (১৯২ হিজরি ৮০৮ খ্রিস্টাব্দ) আসে এবং তিনি
"খোরাসানে" গিয়েছিলেন রাজ্যের বিরুদ্ধে ছড়িয়ে পড়া কিছু বিবাদ ও বিদ্রোহ
দমন করতে। “তুস” শহরে তার অসুস্থতা তীব্রতর হয় এবং তিনি মারা যান (৩ জুমাদা আল-আখির
১৯৩ হিঃ = ৪ এপ্রিল, ৮০৯ খ্রিস্টাব্দ) খিলাফতে তেইশ বছরেরও বেশি সময় অতিবাহিত করার পর, তিনি খিলাফতের স্বর্ণযুগ বিবেচনা করেছিলেন।
পোস্ট ট্যাগ:
Dawatul Islam,Dawatul Islam Bangladesh,Definitions of dawatul islam,Dawatul Islam UK,দাওয়াতুল ইসলাম,দাওয়াতুল ইসলামের,দাওয়াতুল ইসলাম বাংলাদেশ,দাওয়াতুল ইসলাম ইউকে,বাংলা হাদিস,কোরআন ও হাদিসের আলোকে,কুরআন হাদিস বিষয়ক,কুরআন পাঠ,মানবজীবনে কুরআন হাদীস,কুরআন, হাদিস ও বিজ্ঞান,বাংলা কুরআন ও হাদীস, বর্তমান অবস্থা,
বাদশা হারুনুর রশিদের জীবনী বই pdf,
বাদশা হারুনুর রশিদ ও মজজুব বাহলুলের ঘটনা,
খলিফা হারুন অর রশিদ ইতিহাসে এত বিখ্যাত কেন,
খলিফা হারুন অর রশিদ pdf,
খলিফা হারুন অর রশিদ এর জীবনী,
বাদশা হারুনুর রশিদের ছেলের ঘটনা,
বাদশা হারুন কোন উপন্যাসের চরিত্র,
খলিফা হারুন অর রশিদ এর পিতার নাম কি।
মন্তব্য