আমি যেমন আল্লাহ তেমনই

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মহান আল্লাহ বলেন, আমি আমার বান্দা আমার কাছে যেমন আশা করে এবং যখনই সে আমাকে স্মরণ করবে আমি তার সাথে থাকি। যদি সে আমাকে নিজের কাছে স্মরণ করে তবে আমি তাকে আমার নিজের কাছে স্মরণ করি এবং যদি সে আমাকে একটি সমাবেশে স্মরণ করে তবে আমি তাকে আরও উত্তম সমাবেশে (অর্থাৎ ফেরেশতাদের সমাবেশে) স্মরণ করি। যদি সে এক হাতের ব্যবধানে আমার নিকটবর্তী হয়, আমি এক হাতের দৈর্ঘ্য দ্বারা তার নিকটবর্তী হব। যদি সে এক বাহুর দৈর্ঘে আমার নিকটবর্তী হয়, আমি এক বাহুর দৈর্ঘ্যে তার নিকটবর্তী হব। আর যে আমার কাছে হেঁটে আসে, আমি তার কাছে দ্রুতগতিতে যাই।’’ [বুখারি ও মুসলিম]

এটি আশার একটি মহান আহাদীস (হাদীসের বহুবচন) যা মুসলমানদেরকে মহান আল্লাহর কাছে ভালো প্রত্যাশা রাখতে এবং তাঁকে প্রচুর পরিমাণে স্মরণ করার আহ্বান জানায়। এটি আরও নির্দেশ করে যে কিভাবে মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের নিকটবর্তী হন যখনই তারা বিভিন্ন আনুগত্যের কাজ সম্পাদনের মাধ্যমে তাঁর নিকটবর্তী হন।

আল্লাহর কাছে ভালো প্রত্যাশা রাখা

হাদিসটি আল্লাহর বান্দাকে সর্বদা এবং সর্বাবস্থায় তার রবের কাছে ভালো প্রত্যাশা রাখার আহ্বান জানিয়ে শুরু হয়েছে। হাদিসে, মহান আল্লাহ ব্যাখ্যা করেছেন যে, তিনি তাঁর বান্দার কাছে যেমন প্রত্যাশা করেন, অর্থাৎ তিনি তাঁর প্রতিপালকের কাছে তাঁর নিজের প্রত্যাশা অনুযায়ী তাঁর সাথে আচরণ করেন এবং তাঁর কাছে যা প্রত্যাশা করেন, তা ভালো বা খারাপ হোক। যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর কাছে ভালো আশা রাখে এবং তার প্রতিদানের আশা করে, তবে আল্লাহ তাকে ব্যর্থ করবেন না এবং তার আমল নষ্ট করবেন না। বান্দা যখনই আল্লাহর কাছে দোয়া করে, তখন সে আশা করে যে আল্লাহ তার দোয়া কবুল করবেন। যদি সে পাপ করে এবং অনুতপ্ত হয় এবং ক্ষমা চায়, তবে সে আশা করে যে আল্লাহ তার অনুতাপ কবুল করবেন, তার দোষ ক্ষমা করবেন এবং তার পাপ ক্ষমা করবেন। যদি সে একটি ভাল কাজ করে, তবে সে আশা করে যে আল্লাহ তার কাজ কবুল করবেন এবং তাকে সুন্দর প্রতিদান দেবেন। এগুলো সবই মহান আল্লাহর কাছে ভালো প্রত্যাশা রাখার উদাহরণ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমার দোয়া কবুল হবে বলে নিশ্চিত হয়ে আল্লাহর কাছে দোয়া কর।" [আত-তিরমিযী]

এইভাবে, আল্লাহর একজন বান্দা তার প্রভুর কাছে ভাল প্রত্যাশা রাখে এবং সমস্ত পরিস্থিতিতে তার প্রতিদানের আকাঙ্ক্ষা করে, যেমন আরব কবি ইবনে ওয়াহিব বলেছেন-"আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি এবং সত্যই, তাঁর কাছে ভাল প্রত্যাশা রাখার কারণে, আমি যেন আমার নিজের চোখে তাঁর প্রার্থনার উত্তর দেখতে পাচ্ছি!"

তাই আল্লাহর কাছে ভালো প্রত্যাশা রাখা তাওহীদ (ইসলামী একেশ্বরবাদ) এর অন্তর্নিহিততা এবং প্রয়োজনীয়তাগুলির মধ্যে একটি কারণ এটি আল্লাহর রহমত, তাঁর পরাক্রম, দয়া, সর্বশক্তিমান এবং তাঁর উপর সত্য নির্ভরতার জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে। যখন একজন ব্যক্তি এই সত্যগুলো সম্পর্কে পরিপূর্ণ জ্ঞান অর্জন করে, তখন এই জ্ঞান যে ফল দেয় তা হল তার প্রভুর কাছে ভালো প্রত্যাশা করা।

কুরআনে, মহান আল্লাহ, এমন একদল লোককে অপমান করেছেন যারা তাঁর সম্পর্কে খারাপ প্রত্যাশা করেছিলেন এবং তিনি নিম্নোক্ত করেছেন যে তাদের খারাপ প্রত্যাশাগুলি আসলে তাদের ভণ্ডামি এবং গোপন দুষ্টতার অন্যতম প্রধান লক্ষণ। উহুদের যুদ্ধের সময় যখন মুনাফিকরা পলায়ন করে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদেরকে পরিত্যাগ করে, তখন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেন (এর অর্থ) আল্লাহ সত্য ব্যতীত অন্য - অজ্ঞতার চিন্তা...} [কুরআন ৩:১৫৪] আল্লাহ আবার মুনাফিক ও মুশরিকদের সম্পর্কে বলেন (যার মানে) তাদের উপর মন্দ প্রকৃতির দুর্ভাগ্য...} [কুরআন ৪৮:৬]

হাদিসটি আমাদেরকে আল্লাহর উপর আশা (তাঁর ভয়ের চেয়ে) অগ্রাধিকার দেওয়ার আহ্বান জানায়, কারণ যে কোন বিবেকবান ব্যক্তি যিনি মহান আল্লাহর কাছ থেকে এই আমন্ত্রণ পাবেন, তিনি স্বেচ্ছায় নিজের জন্য এমন প্রত্যাশা বেছে নেবেন না যা তাকে প্রতিশ্রুত শাস্তির সম্মুখীন করবে। . বরং, সে ভাল প্রত্যাশা রাখা বেছে নেবে, যা হল আল্লাহ তাকে তার পুরস্কার, ক্ষমা এবং ক্ষমা দিয়ে আশীর্বাদ করবেন এবং তিনি প্রতিশ্রুত প্রতিদান পাবেন (অর্থাৎ আল্লাহ তার প্রতি তার ভালো প্রত্যাশা অনুযায়ী আচরণ করবেন)। এটি মহান আল্লাহর প্রতি ফরজ করা আশা, (যা একজন মুসলমানের জন্য আবশ্যক) বিশেষত দুর্বলতার সময়ে এবং একজন মৃত ব্যক্তির অবস্থার মতো তাঁর জন্য প্রয়োজন। বৃহত্তর কারণে অন্য কারো চেয়ে তার আল্লাহর কাছে ভালো প্রত্যাশা করা উচিত এবং এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন আল্লাহর কাছে ভালো প্রত্যাশা না করে মৃত্যুবরণ করে।" এটি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। [মুসলিম] অতএব, একজনের উচিত তার দায়িত্ব পালনের জন্য প্রচেষ্টা করা এবং নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করা যে মহান আল্লাহ তার কাজগুলিকে কবুল করবেন এবং তাকে ক্ষমা করবেন কারণ তিনি তা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং তিনি তার প্রতিশ্রুতিতে কখনও ব্যর্থ হবেন না। যদি সে আশা করে যে আল্লাহ তাকে প্রত্যাখ্যান করবেন বা তার অনুতাপ কোন কাজে আসবে না, তাহলে এটা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ এবং এটি একটি বড় পাপ। যে ব্যক্তি তার রহমত থেকে নিরাশ হয়ে মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ তার খারাপ প্রত্যাশা পূরণ করবেন। এই কারণেই এই প্রবন্ধে আলোচিত হাদিসের কিছু সংস্করণের শেষে নিম্নোক্ত সংযোজন করা হয়েছে: "...সুতরাং সে আমার কাছে যা ইচ্ছা তাই আশা করুক।" [আহমদ এবং অন্যান্যদের একটি প্রামাণিক বর্ণনার সাথে]

হতাশা এবং আত্ম-প্রতারণার মধ্যে

এটা লক্ষণীয় যে, মহান আল্লাহ তায়ালার কাছে ভালো প্রত্যাশা থাকা, ভালো কাজ করাকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং এর অর্থ এই নয় যে আলস্যের কাছে আত্মসমর্পণ করা, (মিথ্যা) আল্লাহর ক্ষমা ও ক্ষমার আশা করা বা আত্মপ্রতারণা করা। অতএব, আল্লাহর একজন বান্দার এ ব্যাপারে দুটি দোষারোপযোগ্য মনোভাব পরিহার করা উচিত: আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া এবং তাঁর পরিকল্পনা ও পরিকল্পনা (মাকর) থেকে নিরাপদ বোধ করা। যথাযথভাবে আনুগত্যের কাজগুলি না করে শুধুমাত্র আল্লাহর উপর আশা রাখা এবং তাঁর কাছে ভাল প্রত্যাশা রাখার উপর তার নির্ভর করা উচিত নয়, কারণ এটি হবে বোকামি, এবং এটি তাঁর মাকর থেকে নিরাপদ বোধও বোঝায়। অন্যদিকে, তার উচিত হবে না তার উপর আশার উপর আল্লাহর ভয়কে প্রাধান্য দেওয়া, পাছে এটি তাকে তার প্রভুর প্রতি খারাপ প্রত্যাশার দিকে নিয়ে যায় এবং সেই অনুযায়ী তার রহমত থেকে হতাশ হয়ে পড়ে এবং উভয় মনোভাবই দোষারোপযোগ্য। বরং আনুগত্যের কাজগুলো পরিশ্রমের সাথে করার সাথে সাথে আল্লাহর কাছে ভালো প্রত্যাশা রাখা তার উপর ওয়াজিব। কিছু ধার্মিক পূর্বসূরি বলতেন: "আপনি যাঁর অবাধ্যতা করেন তার রহমতের জন্য আপনার আশা মোহ ও মূর্খতা নির্দেশ করে!"

যারা আল্লাহকে স্মরণ করে তাদের জন্য পুরস্কার

হাদিসে মহান আল্লাহ তাঁকে স্মরণ করার ফজিলত এবং যারা তাঁকে স্মরণ করে তাদের জন্য পুরস্কারের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছিলেন যে যখনই তিনি তাকে স্মরণ করেন তিনি তাঁর বান্দার সাথে থাকেন। আল্লাহর "সঙ্গে" হওয়া হল এক বিশেষ ধরনের "সহযোগিতা" যার মধ্যে রয়েছে তাঁর সুরক্ষা থাকা এবং স্থিরতা ও সাফল্যের আশীর্বাদ লাভ করা, যেমনটি মূসা (মূসা) এবং হারুন (হারুন) এর প্রতি তাঁর কথায় নির্দেশিত হয়েছে, আল্লাহ তাদের উল্লেখকে উচ্চ করুন। , (যার অর্থ): {[আল্লাহ] বলেছেন, ভয় করো না। আমি তোমাদের উভয়ের সাথেই আছি; আমি শুনি এবং দেখি।} [কুরআন ২০:৪৬]

মহান আল্লাহকে স্মরণ করার সর্বোত্তম পন্থা হল, মনোযোগ সহকারে তাঁকে স্মরণ করা, যে যিকর (আল্লাহর স্মরণ) পাঠ করা হচ্ছে তার অর্থ নিয়ে চিন্তা করা এবং স্মরণের সর্বোত্তম উপায় হল তাঁর বাধ্যবাধকতা মেনে চলা এবং তাঁর নিষেধগুলি এড়িয়ে চলা। .

আল্লাহর নৈকট্য লাভের পুরস্কার

মহান আল্লাহ তখন তাঁর অনুগ্রহ ও উদারতার বিশালতা এবং সেই সাথে তাঁর বান্দার নৈকট্যকে আন্ডারলাইন করেছেন। তিনি বলেছিলেন যে তাঁর দাস তাঁর যত কাছে আসে, বিনিময়ে তিনি ততই নিকটবর্তী হন। কুরআনে মহান আল্লাহ বলেছেন যে তিনি তাঁর বান্দার নিকটে আছেন। তিনি বলেন (অর্থাৎ) {এবং যখন আমার বান্দারা আপনাকে [হে মুহাম্মাদ] আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, আমি অবশ্যই নিকটে আছি। যখন সে আমাকে ডাকে তখন আমি তার ডাকে সাড়া দেই। সুতরাং তারা আমার [আনুগত্যের মাধ্যমে] সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক যাতে তারা [সঠিক] পথপ্রাপ্ত হতে পারে।} [কুরআন ২:১৮৬] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “একজন দাস আল্লাহ তার প্রভুর সবচেয়ে নিকটবর্তী হন যখন তিনি তাকে সিজদা করেন, সুতরাং আপনি প্রচুর প্রার্থনা করুন (সেজদা করার সময়)। [মুসলিম]

হাদীছের শেষ তিনটি বাক্য, যেখানে মহান আল্লাহ বলেন: “যদি সে আমার এক হাতের ব্যবধানে নিকটবর্তী হয়, আমি তার এক হাত দৈর্ঘ্যের কাছাকাছি আসব। যদি সে এক বাহুর দৈর্ঘে আমার নিকটবর্তী হয়, আমি এক বাহুর দৈর্ঘ্যে তার নিকটবর্তী হব। আর যে আমার কাছে হেঁটে আসে, আমি তার কাছে দ্রুতগতিতে যাই। এটি ইঙ্গিত দেয় যে আল্লাহর অনুগ্রহ এবং তাঁর প্রতিদান তাঁর বান্দার যে ভাল কাজ এবং প্রচেষ্টার চেয়ে অনেক বেশি, এবং তাই তিনি তাঁর বান্দাকে তাঁর জন্য যা করেছেন তার চেয়েও বেশি দান করেন। আল্লাহ মহিমান্বিত! তাঁর উদারতা কতইনা প্রাচুর্য এবং তাঁর অনুগ্রহ কতই না চমৎকার!