মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) এর অসাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি

আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরব জনগণের কাছে আল্লাহর রসূল হিসেবে এসেছিলেন এমন এক যুগে যা জাহিলিয়াতের (জাহেলিয়াত) যুগ হিসেবে পরিচিত। আরবরা এমন বর্বর জীবনযাপন করত যে তারা তাদের নবজাতক কন্যাকেও জীবন্ত কবর দিত। এই লোকদের সংস্কার ও শিক্ষিত করা মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য কতটা কঠিন ও কঠিন ছিল তা কেউ খুব ভালোভাবে ধারণা করতে পারে। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর জীবনের এই দিকটি কেউ কখনই হারাবেন না।

লোকেরা উদ্ধৃতি দিতে শুরু করে যে অমুকটি অত্যন্ত বর্বর ব্যক্তি ছিলেন এবং তিনি নবী (সা.)-এর কট্টর সমর্থক হয়েছিলেন এবং একজন মোমিন হিসাবে মহানুভবতা অর্জন করেছিলেন এবং ইসলামের জন্য উল্লেখযোগ্যভাবে সাহায্য করেছিলেন। কিন্তু একজনকে চিন্তা করতে হবে যে কীভাবে এটি ঘটেছিল; কিভাবে তাদের হৃদয় ইসলামের পক্ষে পরিবর্তিত হয়েছিল চরম শত্রুতা থেকে নবী (সাঃ) এবং ঐশী মিশনের প্রতি চরম ভালবাসার প্রতি। এটি ছিল নবী (সাঃ) এর শিক্ষা, শিক্ষা এবং তাদের হৃদয় ও মনকে পরিশুদ্ধ করার জন্য নৈতিক পরিবর্তনমূলক প্রশিক্ষণের ফলাফল। মহানবী (সা.) তাঁর কট্টর বিরোধীদের মধ্যে সাহস ও স্থিতিস্থাপকতার স্ফুলিঙ্গ এতটাই অনুভব করেছিলেন যে, একসময় যখন তিনি চারদিক থেকে অসুবিধা ও চ্যালেঞ্জে পরিবেষ্টিত হয়েছিলেন, তখন তিনি (সা.) আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন: হে আল্লাহ! দয়া করে আমাকে আবু জাহাল বা উমরকে ইসলামের জন্য দান করুন যাতে তাদের একজন আমার সঙ্গী হতে পারে!

রাসুল (সাঃ) লক্ষ্য করলেন যে তাদের উভয়েরই অনেক ক্ষমতা ছিল কিন্তু তারা সেগুলোকে নষ্ট করছে। ‘উমরের প্রচণ্ড দৃঢ়তা ছিল এবং তিনি তরবারি হাতে নিয়ে ঘুরে বেড়াতেন। এবং আবু জাহাল ছিলেন একজন চতুর মাথার মত পক্ষপাতিত্বকারী অপারেটিভ। দুজনেরই অসাধারণ বাগ্মীতার দান ছিল। কিন্তু আল্লাহ নবীর ইচ্ছাকে শুধুমাত্র উমরের পক্ষেই দান করেন। এই রত্নটি ধূলিকণার মধ্যে পড়ে ছিল এবং নবী (সাঃ) এর অসাধারণ দৃষ্টি তা চিনতে পেরেছিল। উমরের পূর্ববর্তী জীবন এবং নবীর সাথী হিসাবে তার নতুন জীবনের মধ্যে কী বৈপরীত্য! এটা ভাগ্যক্রমে বা উমরের মানসিকতায় আকস্মিক পরিবর্তনের কারণে ঘটেনি। সুতরাং, এটা কিভাবে ঘটেছে? এটি ছিল নবীর শিক্ষা, প্রশিক্ষণ, বিচক্ষণতা, নৈতিক পরিশুদ্ধি এবং শক্তিশালী প্রজ্ঞার সমষ্টিগত ফলাফল যা ‘উমর (রাঃ)-এর ব্যক্তিত্ব ও চরিত্রে এক রূপান্তরমূলক পরিবর্তন এনেছিল।

এভাবেই মহানবী (সা.) একটি উম্মত সৃষ্টি করেছেন। رسالت (রিসালাত) এর বাধ্যবাধকতা এবং দায়িত্ব ছিল নবী (সাঃ) এর পরেও অব্যাহত রাখা যেহেতু نبوّت (নবুওয়াত) তাঁর সাথে শেষ হয়েছিল এবং আল্লাহ এই উম্মতকে তাঁর চূড়ান্ত গ্রন্থ কুরআনের উত্তরাধিকারী করেছেন। আল্লাহ তায়ালা অনন্তকাল পর্যন্ত এর সুরক্ষার দায়িত্ব নিজের উপর নিয়েছিলেন। আর যতদিন উম্মাহ রাসূল (সাঃ) কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত رسالت (রিসালাত)-এর সঠিক পথে ছিল, ততদিন ইসলামকে দ্বীন হিসেবে চর্চা করা হচ্ছিল এবং এর উপকারী ফলাফল চিরকালের জন্য ঐতিহাসিক ভূ-প্রকৃতিতে মুক্তার মত জ্বলজ্বল করছে – এবং সমগ্র বিশ্বের উদ্ধৃতি। যারা দুর্দান্ত ফলাফল।

রাসূল (সাঃ) এর লোকেরা যখন প্রমাণ দাবী করে যে তিনি আসলেই আল্লাহর রাসুল, তখন তিনি তাদের সাথে তর্ক করার পরিবর্তে তার সমগ্র জীবনকে তার প্রমাণ হিসাবে পেশ করলেন। তিনি বললেন, আমি সারা জীবন তোমাদের মাঝেই কাটিয়েছি। আমার জীবন সত্যবাদী বা মিথ্যাবাদী কিনা তা তোমাদের কাছে প্রমাণ, যখন আমি তোমাদেরকে বলি যে, আল্লাহ আমাকে তোমাদের কাছে তাঁর রাসূল হিসেবে মনোনীত করেছেন।

একজন ঐশী রাসূলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব

একজন রসূল শুধু ঐশ্বরিক বার্তাই দেননি কিন্তু তার দায়িত্ব এর থেকেও অনেক বেশি এগিয়ে গেছে। কুরআন বলে যে রসূল মানুষের কাছে ঐশী আইন (ঐশী গ্রন্থ) পেশ করেন; এবং তারপর তাদের পিছনে উদ্দেশ্য এবং প্রজ্ঞা ব্যাখ্যা. তিনি তাদের শিক্ষা দেন এবং প্রশিক্ষণ দেন; এবং তিনি তাদের কর্মের একটি কর্মসূচী দেন এবং সমাজে তা বাস্তবায়নের জন্য তাদের নির্দেশনা দেন যা তাদের সম্ভাবনাকে পুষ্ট ও বিকাশে সহায়তা করবে। ঐশ্বরিক মিশনের অনুকরণে হৃদয় ও মনের পরিবর্তনশীল পরিবর্তন ছাড়া এটি সম্ভব নয়। এটি একটি কঠিন প্রক্রিয়া যার মধ্য দিয়ে সমস্ত বার্তাবাহককে যেতে হয়েছিল। এ কারণেই কুরআন বারবার এর ওপর জোর দিয়েছে। এটা বলে যে মানুষের হৃদয় ও মন পরিবর্তনের জন্য একটি আইন আছে। এটা জোর দিয়ে বলে যে, মানুষের নিজের মধ্যে পরিবর্তন না হলে মানব সমাজের অবস্থার কোনো পরিবর্তন ঘটবে না: إِنَّ اللَّـهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ

সত্যই, ঈশ্বর মানুষের অবস্থা পরিবর্তন করেন না যতক্ষণ না তারা তাদের অন্তরের পরিবর্তন করেন। ১৩:১১ 

এটি একটি সর্বজনীন স্থায়ী মান অর্থাৎ এটি একটি সর্বজনীন আইন।

কিভাবে আইনের প্রতি শ্রদ্ধা তৈরি করা যায়?

মানুষের মধ্যে একটি আইনের প্রতি শ্রদ্ধা ততক্ষণ পর্যন্ত ঘটবে না যতক্ষণ না মানুষ তার উদ্দেশ্য, এর লক্ষ্য, এর কারণ বুঝতে না পারে; এবং এটি কীভাবে ব্যক্তি এবং সমাজকে সামগ্রিকভাবে উপকৃত করে। জনগণকে এ বিষয়ে স্পষ্ট করে বলতে হবে এবং তাদের বুঝতে হবে কেন আইনগুলো তৈরি করা হয়েছে? আইনের উপযোগিতা সম্পর্কে জনগণকে শিক্ষা ও শিক্ষিত করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করা উচিত। তাহলেই তারা আইনের প্রভাব বুঝতে পারবে এবং সন্তুষ্ট হবে যে আইনগুলি তাদের নিজস্ব সুবিধার জন্য, তাই তাদের স্বেচ্ছায় সেগুলি অনুসরণ করা উচিত: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ 

অর্থাৎ তিনিই তিনি যিনি নিরক্ষর লোকদের কাছে তাদের মধ্য থেকে একজন রসূল পাঠিয়েছেন, তাদের কাছে তাঁর বাণী পৌঁছে দিতে এবং তাদের পবিত্রতায় বৃদ্ধি করতে এবং তাদেরকে ঐশী লেখা ও প্রজ্ঞা প্রদানের জন্য। - যদিও এর আগে তারা প্রকৃতপক্ষে, স্পষ্টতই, ভ্রান্তিতে হারিয়ে গিয়েছিল।

كِتَابَ (কিতাব) আরবিতে বই কিন্তু এর অর্থ "আইন"ও। এবং حِكْمَةَ (হিকমাহ) অর্থ জ্ঞান, বুদ্ধি, যুক্তি এবং যৌক্তিক চিন্তাভাবনা থেকে আসা প্রজ্ঞা ও যুক্তিবাদীতা।

কুরআনে বলা হয়েছে, হে রাসূল! যখন একজন মোমিন আপনার সামনে কোন সমস্যা নিয়ে আসে এবং আপনি সিদ্ধান্ত দেন তখন তার কেবল তা গ্রহণ করা উচিত নয়, বরং একজন মোমিন হওয়ার কারণে তাকে অবশ্যই আপনার সিদ্ধান্তে আন্তরিকভাবে সন্তুষ্ট থাকতে হবে: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُواَمَيْمِّ لَا يَجِدُوا فَيْمِّ مِّسِرًا فِي أَنفُسِهِمِهِمْ تَوْمَاً

অর্থাৎ বরং আপনার পালনকর্তার কসম! তারা বিশ্বাস করবে না যতক্ষণ না তারা আপনাকে [হে নবী] সকলের বিচারক বানায় যে বিষয়ে তারা নিজেদের মধ্যে মতানৈক্য পোষণ করে এবং তারপর আপনার সিদ্ধান্ত গ্রহণে তাদের অন্তরে কোন বাধা না পায় এবং সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করে। আত্মসমর্পণ

নবী (সাঃ) যা সিদ্ধান্ত দেন তার জন্য তারা তাদের অন্তরে কোন ক্ষোভ খুঁজে পায় না এবং তারা পূর্ণ হৃদয়ের সাথে সিদ্ধান্তে বশ্যতা স্বীকার করে যেহেতু রসূল ইতিমধ্যেই তাদের আইনের পিছনের প্রজ্ঞা ব্যাখ্যা করেছেন যে অনুসারে তিনি তার রায় প্রদান করেন।

আমাদের নবীর সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়ার উৎস ছিল কুরআন। কারণ: وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

অর্থাৎ যারা আল্লাহ সুউচ্চ থেকে যা দান করেছেন সে অনুযায়ী বিচার করে না তারা প্রকৃতপক্ষে সত্যকে অস্বীকারকারী!

শিক্ষা ও প্রজ্ঞা

শিক্ষা এবং প্রজ্ঞা দুটি ভিন্ন দিক: শিক্ষা মনের বুদ্ধিবৃত্তিক তৃপ্তি প্রদান করে; কিন্তু প্রজ্ঞা হৃদয়কে তৃপ্তি দেয় এবং নৈতিক চরিত্র গঠন করে। কেউ হয়তো উচ্চ বুদ্ধিজীবী মানুষ দেখেছেন কিন্তু তাদের দূষিত এবং অনৈতিক চরিত্রও লক্ষ্য করেছেন। তাহলে তাদের অসামান্য জ্ঞান ও বুদ্ধির কি লাভ হয়েছিল? এটি সম্পূর্ণরূপে মানসিক স্তরে ঘটে কিন্তু তাদের হৃদয়ের উন্নতি হয়নি। ঐশ্বরিক বার্তাবাহকের দায়িত্ব কেবল তাঁর লোকদের শিক্ষিত করা নয়, তাদের অন্তরকে শুদ্ধ করাও; এবং রূপান্তরমূলক অভিজ্ঞতা দ্বারা তাদের নৈতিক চরিত্র উন্নত করা। এটা তাদের অন্তরে ঐশ্বরিক আইনের প্রতি শ্রদ্ধার জন্ম দেয়। সুতরাং, তারা স্বাভাবিকভাবেই তাদের আনুগত্য করার প্রবণতা রাখে যে কোনও প্রয়োগকারী সংস্থা তাদের দেখছে বা না করছে।

কুরআনে উল্লেখ করা পরবর্তী জিনিস সম্পর্কে কী বলা হয়েছে: وَيُزَكِّيهِمْ (62:2)? এটি একটি মহান জিনিস. এর অর্থ হল পুষ্টি ও ক্ষমতা বিকাশ করা এবং মানুষের মধ্যে লুকিয়ে থাকা সুপ্ত আকারে তাদের বাস্তবায়িত করা। একবার এই ক্ষমতাগুলি বাস্তবায়িত হয়ে গেলে সঠিক ফলাফলের জন্য কুরআন দ্বারা নির্ধারিত সীমার মধ্যে সঠিক পথে চালিত হতে হবে। একে আত্মশুদ্ধি বলা হয়। অন্যথায়, এই ক্ষমতাগুলি ধ্বংসের সৃষ্টি করে ঠিক যেমন একটি নদী যখন তার উপকূলের সীমা ছাড়িয়ে বন্যা করে।

رسالت (রিসালাত)-এর দায়িত্ব ছিল: يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم (2:129) - অর্থাৎ যারা তাদের কাছে আপনার বার্তা পৌঁছে দেবে, এবং তাদের কাছে প্রত্যাদেশ ও প্রজ্ঞা প্রদান করবে এবং তাদের পবিত্রতায় বৃদ্ধি করবে: কারণ, সত্যই, আপনিই সর্বশক্তিমান, সত্যই জ্ঞানী!

রসূল মুমিনীনদের শিক্ষা দেন এবং তাদের ব্যাখ্যা করেন কেন এবং কেন ঐশ্বরিক আইন (কিতাব) (৬:১১৬)। তিনি এমন একটি ব্যবস্থাও প্রতিষ্ঠা করবেন যেখানে মানুষের সম্ভাবনা বাস্তবায়িত হবে এবং আল্লাহর নির্দেশনা অনুযায়ী কাজে লাগানো হবে; এবং এই ধরনের একটি ব্যবস্থা শুধুমাত্র সেই ব্যক্তিই প্রতিষ্ঠা করতে পারেন যিনি জ্ঞানের সাথে মিশ্রিত ক্ষমতার অধিকারী।

যে শিক্ষায় প্রজ্ঞা অন্তর্ভুক্ত হয় না - কেন এবং কেন এবং জিনিসের সারমর্ম অন্তর্ভুক্ত করে না - তা শিক্ষা নয় তবে শুধুমাত্র তথ্য এবং সাক্ষরতা প্রদান করে। "শিক্ষা" শব্দের মূলটি ল্যাটিন শব্দ Educare এবং Educere থেকে উদ্ভূত। শিক্ষা শব্দের অর্থ হলো লালন-পালন করা, লালন-পালন করা। educere শব্দের অর্থ হল এগিয়ে যাওয়া, বের করা। অতএব, শিক্ষা হল শেখার সুবিধার প্রক্রিয়া।

এটি ছিল رسالت (রিসালাত) এর দায়িত্ব; এটা এখন উম্মাহর কর্তব্য; এটাই দ্বীনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য। প্রথম প্রশ্ন হতে হবে অন্য কিছুর আগে এ কেমন উম্মত হবে? কুরআন মোতাবেক আগে যদি এটা না করা হয়, তাহলে আমরা যা খুশি তাই করতে পারি, ফল কখনো ভালো হবে না। এই ব্যবস্থার পিছনে কি ধরনের মানুষ আছে যারা এটি চালায়, তা আল্লাহর দৃষ্টিতে সত্যিই গণ্য।

এরা এমন লোক ছিল যাদের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) কে মোকাবেলা করতে হয়েছিল যাদের কাছে তার পূর্বে কোন রসূল আসেননি। কুরআন বলে: وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (৬২:৩) - এবং [এই বার্তাটি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য] তারা তাদের সংস্পর্শে আসার সাথে সাথে তাদের থেকে অন্য লোকেদের কাছে: কারণ তিনিই সর্বশক্তিমান, সত্যই জ্ঞানী!

রাসূলের বাণী কেবল তাঁর জাতির মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না। বার্তাটি তাদের জন্যও ছিল যারা এই লোকদের পরে আসবে। অন্য কথায়, রসূল প্রেরিত হয়েছে মানবতার জন্য, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য। এ কারণেই কুরআন সংরক্ষিত হয়েছে অনন্তকাল পর্যন্ত সব সময়ের জন্য। বার্তা প্রেরণের রসূলের কাজ তার অনুসারীদের দ্বারা কুরআনের মাধ্যমে চিরকাল অব্যাহত থাকবে। এটি করা হয়েছে আল্লাহর নির্দেশে, যিনি একাই সর্বশক্তিমান এবং সত্যই সর্বজ্ঞানী।

কুরআন আরও বলে: ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّـهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (৬২:৪) - এটি ঈশ্বরের অনুগ্রহ: তিনি এটি দান করেন যে [এটি পেতে ইচ্ছুক]: কারণ ঈশ্বর তাঁর মহান অনুগ্রহে অসীম। 

ঐশ্বরিক ওহী প্রদান সর্বশক্তিমান আল্লাহর একমাত্র এবং একচেটিয়া অধিকার। এই উচ্চ মর্যাদার জন্য তিনি যাকে ইচ্ছা নির্বাচন করেন। এটাও সত্য যে, এই ওহীর মাধ্যমে যে নির্দেশনা দেওয়া হয়, তা তাঁর পরম পরম আশীর্বাদের একটি। যারা এটি থেকে উপকৃত হতে চান তাদের জন্য এটি উপলব্ধ। আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী নাযিল হয়েছে শুধুমাত্র রাসূলের প্রতি; কিন্তু এই ওহীর মাধ্যমে নির্দেশিকা সবার জন্য উপলব্ধ। এটা কি মহৎ অনুগ্রহের কাজ যে আল্লাহ মানবজাতিকে তাদের শারীরিক চাহিদা পূরণের জন্য পুষ্টির ব্যবস্থা করেছেন; এবং তাদের মানব জীবনের বিকাশের জন্য ওহীর নির্দেশনা প্রদান করেছেন। তিনি সত্যিই মহান অনুগ্রহের মালিক।

কুরআন বলে যে এই চূড়ান্ত শাশ্বত ঐশ্বরিক প্রকাশ সমগ্র মানবজাতির জন্য। অতএব, এটি কোন স্থান এবং সময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। যে কোনো সময় যখন মানবতা কুরআনের দরজায় কড়া নাড়বে এবং নবী (সা.)-এর উজ্জ্বল পদাঙ্কে হাঁটতে চাইবে, তখনই তাদের জাহান্নামের বর্তমান অন্ধকার থেকে বেরিয়ে আসবে এবং পৃথিবী স্বর্গের উজ্জ্বল আলোয় পরিণত হবে। তাহলেই মানবতা সত্যিকার অর্থে বুঝবে আমাদের নবী (সাঃ) এর দ্বারা মানবজাতিকে দেওয়া এই ওহী কী অনুগ্রহ ও মহৎ উপহার!

কুরআন মহানবী (সা.)-এর উচ্চ মানব চরিত্রের শিখরে থাকার সাক্ষ্য প্রদান করে এবং সর্বকালের জন্য সমস্ত মানবতার জন্য একটি আদর্শ মডেল: وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (৯৪:৪) - এবং উচ্চ মর্যাদা (যেখানে) আপনি (অধিষ্ঠিত)

আসুন আমরা প্রার্থনা করি এবং মহানবী (সা.)-এর প্রতি আমাদের গভীর অঙ্গীকার প্রদর্শন করি এবং ঐতিহাসিক ভূ-প্রকৃতিতে চিরকাল জ্বলজ্বল করে তাঁর অনুকরণীয় ও মহিমান্বিত পদচিহ্ন অনুসরণ করে: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا  - সত্যই, ঈশ্বর এবং তাঁর ফেরেশতারা নবীর প্রতি বরকত বর্ষণ করেন: [অতএব,] হে ঈমানদারগণ, তাকে আশীর্বাদ করুন এবং সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণে নিজেদেরকে [তাঁর হেদায়েতের কাছে] সমর্পণ করুন!