হুদায়বিয়ায় অলৌকিক ঘটনা- নবী সা. এর দূরদর্শী সিদ্ধান্ত

রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বপ্নে দেখলেন যে তিনি হজ্জ করছেন। যখন তিনি তার সাথীদের কাছে এটি উল্লেখ করেছিলেন, তখন তারা (তাদের মধ্যে প্রায় ১৪০০ জন) আনন্দের সাথে ‘ওমরাহর জন্য নবীর সাথে যোগ দিতে সম্মত হন। এটি ছিল নবীর মদিনায় হিজরতের পর ষষ্ঠ বছর।

মহানবী (সা.) ও তাঁর সঙ্গীরা মদিনা থেকে মক্কা পর্যন্ত এই দীর্ঘ যাত্রা শুরু করেন এবং মক্কার উপকণ্ঠে হুদায়বিয়া শহরের কাছে শিবির স্থাপন করেন।  রাসুল (সাঃ) কুরাইশদের কাছে একজন দূত পাঠালেন যাতে তারা জানায় যে তারা শুধু ‘ওমরাহ পালন করতে এসেছে; এই সফরের পিছনে অন্য কোন উদ্দেশ্য ছিল না; সুতরাং, কুরাইশদের উচিত তাদেরকে শান্তিপূর্ণভাবে ওমরাহ করতে দেওয়া এবং এই তীর্থযাত্রায় কোনো বাধা সৃষ্টি করা উচিত নয়।  রাসুল (সাঃ) এটি করেছিলেন যদিও আরবদের মধ্যে একটি প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য ছিল যে লোকেরা পবিত্র মাসগুলিতে ‘ওমরাহ বা ‘হজ করতে অবাধে আসতে পারে এবং তাদের এটি সম্পর্কে কুরাইশদের জানাতে হবে না।

কিন্তু কুরাইশরা তার পরিবর্তে হুদায়বিয়ার দিকে একটি সৈন্যদল পাঠায়।  রাসুল (সাঃ) এর সাহাবীগণ তাদেরকে বললেন যে আমরা যুদ্ধ করতে আসিনি বরং শান্তিপূর্ণভাবে ওমরাহ করতে এবং মদিনায় ফিরে যেতে এসেছি। রাসুল (সাঃ) ওসমান (রাঃ) কে মক্কায় পাঠালেন কুরাইশদের বলার জন্য যে তারা যেন নবী (সাঃ) ও তাঁর সাহাবীদের শান্তিপূর্ণভাবে ওমরা করতে দেয়। কিন্তু তখন খবর ছড়িয়ে পড়ে যে, কুরাইশরা উসমান (রাঃ) কে বন্দী করেছে।

রাসুল (সাঃ) তাঁর সাহাবীদের বলেছিলেন: এটি এখন মুমিন হওয়ার জন্য আল্লাহর সাথে চুক্তি পুনর্নবীকরণ করার মুহূর্ত কারণ কুরআন স্পষ্টভাবে বানান করে:

إِنَّاللَّـهَاشْتَرَىٰمِنَالْمُؤْمِنِينَأَنفُسَهُمْوَأَمْوَالَهُمبِأَنَّلَهُمُالْجَنَّةَ

দেখুন, আল্লাহ মুমিনদের থেকে তাদের জীবন ও সম্পদ কিনে নিয়েছেন, বিনিময়ে তাদের জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। (৯:১১১)

সে অনুযায়ী সাহাবীগণ সানন্দে আল্লাহর সাথে তাদের চুক্তি নবায়ন করতে লাগলেন। এদিকে খবর এলো যে, কুরাইশরা উসমান (রাঃ) কে মুক্তি দিয়েছে; এবং তারা নবী (সাঃ) এর সাথে একটি চুক্তির জন্য আলোচনা করতে আসছে এবং যুদ্ধ শুরু করতে নয়। কুরাইশরা নবী (সা.)-কে তাদের দাবি মেনে নিতে বলল।  চুক্তির সারমর্ম ছিল: মুসলমানরা এ বছর ‘ওমরাহ’ না করেই ফিরে আসবে; আগামী বছরে নবী (সাঃ) তাঁর সাহাবীদের সাথে আসতে পারেন; যে কোনো কুরাইশ ব্যক্তি যদি তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া মুহাম্মদের (অর্থাৎ ইসলাম গ্রহণের পর) কাছে আসে, তাহলে মুহাম্মদ তাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন, কিন্তু মুহাম্মদের কোনো ব্যক্তি যদি কুরাইশদের কাছে আসে তবে তাকে মদিনায় ফিরিয়ে দেওয়া হবে না।

রাসুল (সা.) কুরাইশদের দাবি মেনে নেন, যেটিকে সাধারণভাবে হুদাইবিয়ার চুক্তি বলা হয়। আমরা যদি এই চুক্তির কথা চিন্তা করি তবে এটি কুরাইশদের পক্ষে ছিল বলে মনে হয়, কিন্তু বাস্তবে এটি প্রমাণ করে যে নবী (সা.) একজন অসাধারণ দূরদর্শী এবং একজন মহান রাষ্ট্রনায়ক ছিলেন। চুক্তি - যে কুরাইশদের একজন ব্যক্তি মদিনায় যাবে তাকে অবশ্যই মক্কাবাসীদের কাছে ফেরত দিতে হবে এবং কুরাইশরা মদিনা থেকে যে মুসলিম মক্কায় আসবে তাকে ফেরত দেবে না - এটি কুরাইশদের পক্ষে শোনালেও তা বাস্তবে নবীর পক্ষে প্রমাণিত হয়েছিল। (সা.)। কিছু সাহাবী এমনকি মনে করতেন যে এটি একটি দুর্বল চুক্তি যা রাসূলুল্লাহ (সাঃ) দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। কিন্তু ইতিহাস প্রমাণ করে যে, এই চুক্তি প্রকৃতপক্ষে দুর্বল ছিল না বরং দীর্ঘমেয়াদে মহানবী (সা.)-এর জন্য শক্তিশালী ছিল কারণ এটি আরও বিজয়ের দ্বার উন্মোচন করেছিল।

ঘটনাটি ষষ্ঠ হিজরীতে ঘটেছিল। এরপর মহানবী (সা.) খায়বার অভিযানের নেতৃত্ব দেন এবং মদিনার মুনাফিকদের অভ্যন্তরীণ বিদ্রোহের কুমন্ত্রণা শেষ করেন। অতঃপর মুসলমানরা আরও অগ্রসর হয় এবং শক্তিশালী হয় এবং নবী (সাঃ) অষ্টম হিজরীতে মক্কার দিকে অগ্রসর হওয়ার জন্য দশ হাজার স্বেচ্ছাসেবকের একটি বাহিনী একত্রিত করেন। এই বাহিনী মক্কার উপকণ্ঠে পৌঁছলে মক্কাবাসীরা যে কোন যুদ্ধের আগে আত্মসমর্পণ করে। এভাবে হুদাইবিয়ার সন্ধি মক্কা বিজয়ের পূর্বসূরী ও স্তম্ভ হয়ে ওঠে। কুরআন বলে:

إِنَّافَتَحْنَالَكَفَتْحًامُّبِينً

অবশ্যই, [হে মুহাম্মদ,] আমরা আপনার সামনে একটি সুস্পষ্ট বিজয় উন্মুক্ত করেছি।  (৪৮:১)

এর পরে একটি সিদ্ধান্তমূলক বিপ্লব ঘটে। রাসুল (সাঃ) যখন হজ্জ করতে যান তখন আরাফাতে লক্ষাধিক মুসল্লি উপস্থিত ছিলেন। এটি ছিল মহানবী (সা.) ও তাঁর সাহাবীদের জন্য একটি সুস্পষ্ট বিজয়।

মহানবী (সাঃ) এর জীবনের একটি ঘটনা খুবই শিক্ষণীয়। রাসুলুল্লাহ (সাঃ) মদিনায় হিজরতের রাতে যাত্রা শুরু করার আগে কাবার তাওয়াফ (প্রদক্ষিণ) করতে চেয়েছিলেন। তিনি উসমান ইবনে তালহা শাইবির কাছে গেলেন এবং তাকে কাবার দরজা খুলে দিতে বললেন কিন্তু শাইবি অস্বীকার করলেন। রাসুল (সাঃ) শাইবিকে বললেনঃ তুমি গেট খোলেনি, কিন্তু এমন এক সময় আসবে যখন আমার হাতে এর চাবি থাকবে এবং যাকে চাবি দেব তা কিয়ামত পর্যন্ত তার পরিবারে থাকবে।

যদিও নবীর তার বাণীর সত্যতার উপর দৃঢ় বিশ্বাস ছিল, কিন্তু মক্কাবাসীরা তাকে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করত এবং তার উপর অবমাননাকর লেবেল লাগিয়ে দিত – যে তিনি পাগল; যে তিনি কবি ছিলেন ইত্যাদি

তবে সুস্পষ্ট বিজয়ের পর ফল দেখেছে মানুষ। তারা নবী (সা.)-এর প্রতি যে সব অবমাননাকর লেবেল লাগিয়েছিল তা মক্কা বিজয় ও বিজয়ের মাধ্যমে ছুড়ে ফেলা হয়েছে। তারা এই সত্যকে মেনে নিয়েছিল যে তিনি মায়াবাদীও নন, পাগলও নন, গীতিকারও নন, কবিও নন। প্রতিটি সাফল্য এবং প্রতিটি বিজয় প্রমাণ দিয়েছিল যে নবী (সাঃ) এর সমস্ত দাবি সত্য ছিল। মক্কা বিজয়ের পর মক্কার অভিজাতরা নবী (সা.)-এর সামনে নতি স্বীকার করে দাঁড়িয়েছিল। এরাই সেই লোক যারা নবী (সাঃ) ও তাঁর সাহাবীদের জীবনকে জাহান্নামে পরিণত করেছিল। রাসুল (সাঃ) ও তাঁর সাহাবীদের পথে সম্ভাব্য সকল ক্ষতি ও কষ্ট সাধনে তারা কোন কসরত রাখেননি।

উসমান ইবনে তালহা শাইবিও নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সামনে কুরাইশদের ভিড়ের মধ্যে দাঁড়িয়ে ছিলেন। সবাই অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছিল কে সেই সৌভাগ্যবান ব্যক্তি যাকে মহানবী (সা.) কাবার চাবি দেবেন। রাসুল (সা.) শাইবির কাছে গিয়ে কাবার চাবি তার হাতে তুলে দেন। পৃথিবী অনেক জয় দেখেছে কিন্তু এমন অলৌকিক বিজয় কোথায় দেখেছে? রাসুল (সাঃ) ওসমান ইবনে তালহা শাইবিকে চাবি দিয়েছিলেন এবং চাবিটি তার পরিবারে অব্যাহত রয়েছে কারণ নবী (সাঃ) বলেছেন যে কেয়ামত পর্যন্ত কেউ এটিকে তার পরিবার থেকে কেড়ে নিতে পারবে না।

রাসুল (সাঃ) এর শত্রুরা তার সামনে দাঁড়িয়ে ছিল। তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন, তোমাদের কি শাস্তি প্রাপ্য? তারা বললঃ আমরা জানি আপনি একজন ন্যায়পরায়ণ ও নৈতিক ব্যক্তি। সুতরাং, আমাদের সাথে ন্যায়বিচার করুন; সেই অনুযায়ী আমাদের শাস্তি দিন।

কিন্তু নবী বললেনঃ

لَاتَثْرِيبَعَلَيْكُمُالْيَوْمَ

আজ আপনার বিরুদ্ধে কোন তিরস্কার করা হবে না।  (১২:৯২)

এটা ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব অর্জনের লড়াই ছিল না। এটি ছিল হৃদয় ও মন জয়ের লড়াই। এটি ছিল অনুকরণীয় ব্যক্তিত্ব এবং উচ্চ নৈতিক চরিত্রের দ্বারা অর্জিত একটি অতুলনীয় বিজয়। এটি ছিল মিথ্যার উপর সত্যের বিজয়:

وَقُلْجَاءَالْحَقُّوَزَهَقَالْبَاطِلُۚإِنَّالْبَاطِلَكَانَزَهُوقًا

এবং বলুন: "সত্য এখন [প্রকাশ্যে] এসেছে, এবং মিথ্যা শুকিয়ে গেছে: কেননা, দেখ, সমস্ত মিথ্যা শুকিয়ে যেতে বাধ্য! (১৭:৮১)

إِنَّاللَّـهَوَمَلَائِكَتَهُيُصَلُّونَعَلَىالنَّبِيِّۚيَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواصَلُّواعَلَيْهِوَسَلِّمُواتَسْلِيمً

সত্যই, ঈশ্বর এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর প্রতি বরকত বর্ষণ করেন: [অতএব,] হে ঈমানদারগণ, তাঁকে আশীর্বাদ করুন এবং সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণে নিজেদেরকে [তাঁর পথনির্দেশের প্রতি] সমর্পণ করুন! (৩৩:৫৬)

মানসুর আলম: ISLAMICITY

পোস্ট ট্যাগ:

Dawatul Islam,Dawatul Islam  Bangladesh,Definitions of dawatul islam,Dawatul Islam UK,দাওয়াতুল ইসলাম,দাওয়াতুল ইসলামের,দাওয়াতুল ইসলাম বাংলাদেশ,দাওয়াতুল ইসলাম ইউকে,বাংলা হাদিস,কোরআন ও হাদিসের আলোকে,কুরআন হাদিস বিষয়ক,কুরআন পাঠ,মানবজীবনে কুরআন হাদীস,কুরআন, হাদিস ও বিজ্ঞান,বাংলা কুরআন ও হাদীস, হুদায়বিয়া কিসের নাম, হুদায়বিয়া কোথায় অবস্থিত, হুদায়বিয়ার সন্ধি ভঙ্গ, হুদায়বিয়ার সন্ধিকে ফাতহুম মুবিন বলা হয় কেন, হুদায়বিয়ার সন্ধি চুক্তি কয়টি ছিল, হুদায়বিয়ার সন্ধির লেখক, হুদায়বিয়ার সন্ধি pdf, হুদায়বিয়ার সন্ধির পটভূমি।