ইসলামী ঐতিহ্য-পর্ব-৩
বিশেষ করে গত কয়েক শতাব্দী ধরে ইসলামী ঐতিহ্য কেন অবহেলিত হয়েছে তার কারণগুলি নিয়ে আমরা আলোচনা চালিয়ে যাচ্ছি। প্রথম বাধা (পর্ব ২) কিছু জায়গায় অজ্ঞ সাম্প্রদায়িকতা ("নিশাপুর সিন্ড্রোম") এবং অন্য জায়গায়, রাজবংশীয় শাসনের স্থিতিশীলতার জন্য ইসলামী মূল্যবোধের ত্যাগ ("উমাইয়া সিন্ড্রোম")। একই লক্ষণগুলি আজও প্রযোজ্য।
দ্বিতীয় বাধা: আধুনিকতা
কেন বিশ্বের ইসলামী ঐতিহ্যের প্রয়োজন
বিশ্বের ইসলামী ঐতিহ্যের প্রয়োজন কেন তার জন্য কোনও কারণ - বা ন্যায্যতা - আমি কি বিশ্বাস করি, এর তাৎপর্য বুঝতে ব্যর্থ হবে?
এটি যুক্তিসঙ্গত মানুষকে শ্বাস-প্রশ্বাস চালিয়ে যেতে রাজি করানোর চেষ্টা করার মতো - কোনও সাধারণ মানুষ অন্যথা করার চেষ্টা করবে না - এবং, যখন প্রচণ্ড চাপের মধ্যে থাকে, তখন কাউকে শ্বাস-প্রশ্বাসের গুরুত্ব মনে করিয়ে দেওয়ার প্রয়োজন হয় না। অতীতে মুসলমানরা ইসলামের মতোই জীবনযাপন করেছে এবং অনেকেই আজও বাতাসে পাখি বা জলে মাছের মতো জীবনযাপন করে চলেছে, স্পষ্টভাবে এটি সম্পর্কে চিন্তা না করে।
প্রাথমিক যুগে বেশিরভাগ মুসলিমই ইসলামী ঐতিহ্যের মধ্যে চিন্তাভাবনা এবং কাজ করতেন, বরং তা নিয়ে নয়।
তাহলে আমাদের কেন এটি নিয়ে কথা বলার প্রয়োজন? কারণ "বাতাস" এবং "জল" এখন অনেকাংশে পরিবর্তিত হয়েছে। চিন্তা না করে শ্বাস নেওয়া, পান করা এবং পান করা (আক্ষরিক এবং রূপক উভয় অর্থেই) আমাদের সকলকে বিপর্যয়ের দ্বারপ্রান্তে নিয়ে যাবে - প্রকৃতপক্ষে -। আমি ব্যাখ্যা করতে চাই।
আমরা আজ একটি ভিন্ন পৃথিবীতে বাস করি। গত দুই শতাব্দী ধরে, মানব জীবনের সকল দিকের পরিবর্তনের গতি দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে। এটা বলা অত্যুক্তি নয় যে আমাদের পৃথিবী এই ধ্রুবক "নতুনত্ব" - আধুনিকতার - যুগে পাঁচ হাজার বছর আগের সময়ের চেয়েও বেশি পরিবর্তিত হয়েছে।
ধ্রুবক পরিবর্তনের সূচনা
এই পরিবর্তন পশ্চিমে শুরু হয়েছিল এবং এর সাথে কেবল বিজ্ঞান, ভৌত আবিষ্কার এবং সৃষ্টির মহান শক্তির কিছু ব্যবহারে পদ্ধতিগত অগ্রগতিই নয়, বরং উপনিবেশবাদ, পুঁজিবাদ এবং আধুনিক জাতি-রাষ্ট্রের সম্পর্কিত ত্রিভুজও নিয়ে এসেছিল।
"অগ্রগতির" জ্ঞান এবং অস্তিত্বের অনিবার্য উন্নত অবস্থার দিকে ধ্রুবক পরিবর্তনের ধারণাটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থে পৌরাণিক, তবে তা সত্ত্বেও এটি একটি শর্ত এবং একটি ধ্রুবক আকাঙ্ক্ষিত উভয়ই হয়ে উঠেছে।
মানুষের বেঁচে থাকার ক্ষমতা (আধুনিক চিকিৎসা) এবং প্রকৃতির শক্তি প্রয়োগের ক্ষমতা সম্পর্কে অসাধারণ জ্ঞান এবং বৃদ্ধি অস্বীকার না করেই, মানবতা আজ বুঝতে পারছে যে আধুনিকতা আমাদের সকলকে প্রায় ধ্বংস করে দিয়েছে।
শোষণ ধ্বংসের জন্ম দিয়েছে
আধুনিক, পুঁজিবাদী শক্তি দ্বারা পৃথিবীর সম্পদের সম্পূর্ণ উন্মাদ শোষণ এবং সৃজনশীল ভারসাম্যের সহগামী ধ্বংস গত শতাব্দীতেই এক ধ্বংসাত্মক জলবায়ু পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করেছে যা বিজ্ঞান আমাদের যতদূর বলতে পারে, এখন অপরিবর্তনীয়।
অর্থনৈতিক বৈষম্য আগের চেয়েও খারাপ, এবং এটি আধুনিকতার সাংগঠনিক কাঠামোতে এতটাই লিপিবদ্ধ যে বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতিষ্ঠানগুলিকে - বিশেষ করে পুঁজিবাদ এবং তার সহযোগী, আধুনিক রাষ্ট্রকে নির্মূল না করে এটি পূর্বাবস্থায় ফেরানো যাবে না। ঘটনাক্রমে, এগুলি হল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সহ সবচেয়ে বস্তুগতভাবে উন্নত পুঁজিবাদী রাষ্ট্রগুলির আধুনিকতার শীর্ষস্থানীয় বিজ্ঞানী এবং চিন্তাবিদদের সুপারিশ। (উদাহরণস্বরূপ, জেমস স্পেথের "দ্য ব্রিজ অ্যাট দ্য এন্ড অফ দ্য ওয়ার্ল্ড" বিবেচনা করুন।
বৈজ্ঞানিক ও অর্থনৈতিক তথ্য এবং ক্রমবর্ধমান রাজনৈতিক অচলাবস্থা, যা তাদের অনিবার্য পরিণতি, সেগুলোর দিকে তাকালে আজ প্রচুর আশাবাদের (প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বাসের একটি নিছক প্রমাণ) প্রয়োজন, যাতে বিশ্বাস করা যায় যে পৃথিবীকে বাঁচানোর একটি উপায় আছে।
দুর্দশাগ্রস্ত বিশ্বের "আধুনিকীকরণ"-এর চাপ
ইসলামী ঐতিহ্যের কথা বলতে গেলে আধুনিক সভ্যতার এই করুণ দিকটি এবং সম্ভবত শেষের কথা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ। কারণ সত্য হল যে পশ্চিমারা, মুসলিম সংস্কারক এবং সাধারণ মুসলমান উভয়ই পশ্চিমাদের মানদণ্ডের কাছে ইসলামী ঐতিহ্যকে জিম্মি করে রেখেছে।
আগামী কয়েক দশকে, পৃথিবী অনিবার্যভাবে একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন স্থানে পরিণত হবে। জলবায়ু, বঞ্চিত এবং দরিদ্ররা, তাদের নিজস্ব সংহতির অদম্য যুক্তি অনুসারে, প্রতিশোধ নিতে বাধ্য, অথবা আরও স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করতে বাধ্য।
এখনবিশেষ করে পশ্চিমা মুসলমানদের জন্য - যারা এই জটিলতার মধ্যে বাস করে এবং তাদের শক্তিশালী আয়োজক সংস্কৃতির মানদণ্ডের ধ্রুবক বিচারের অধীনে - তাদের নিজস্ব ঐতিহ্যের বিচার, সংস্কার এবং আধুনিকীকরণের প্রচেষ্টাও একইভাবে স্থায়ী হয়ে উঠেছে, তারা যে চাপের সম্মুখীন হচ্ছে তা প্রায় অনিবার্য।
পশ্চিমা মুসলিমরা খুব কমই উপলব্ধি করেঅথবা জোরে বলার সাহস পায় যে, তারা যার বিরুদ্ধে নিরলসভাবে নিজেদের বিচার করে তা হল এমন একটি সভ্যতা যা একটি পাইপার বিপর্যয়ের দ্বারপ্রান্তে, যা বিশ্বকে একটি মর্মান্তিক, বিশাল আত্মহত্যার দিকে নিয়ে যাচ্ছে।
সামান্য বনাম ভারসাম্যের বিপর্যয়কর পুনর্নির্মাণ নিয়ে সন্তুষ্টি
কিন্তু মানবতাকে জলবায়ু পরিবর্তনের অকাট্য বৈজ্ঞানিক ইঙ্গিত এবং পারমাণবিক বিপর্যয়, যুদ্ধ এবং সর্বগ্রাসীবাদের সম্পূর্ণ বৈধ ভয়ের আকারে খাদের দিকে ঠেলে দেওয়া হয়েছে।আশা এবং জীবনযাপনের একটি নতুন উপায়ের তীব্র প্রয়োজন।
তাছাড়া, সেই পথ যাই হোক না কেন, এর মূলে থাকতে হবেসামান্য নিয়ে সুখে বসবাসের বিশ্বাস এবং তাইএকটি অপরিহার্য উপলব্ধি- এই পৃথিবী স্বর্গ হওয়ার জন্য তৈরি হয়নি এবং কখনও হবে না, অনন্ত জীবন বা মানুষের বিবর্তন এবং জীবন একটি অতিক্রান্ত শারীরিক-আধ্যাত্মিক অবস্থায় পরিণত হওয়া কখনও পার্থিব মানব অবস্থার অংশ হবে না।
এই নতুন জীবনযাপনের পদ্ধতি, যদিও তা সন্তুষ্টি এবং এই পৃথিবীর জীবনের সীমাবদ্ধতা এবং কষ্টকর প্রকৃতি সম্পর্কে বোঝার উপর নির্ভরশীল, তবুও তা আধুনিক জীবনের সম্পূর্ণ বিপরীত।
ইসলামী ঐতিহ্যের আশীর্বাদ
তবুও ইসলামী ঐতিহ্যে স্পষ্টতই এই সম্পদ রয়েছে এবং আমি বিশ্বাস করি, বিশ্বের যা প্রয়োজন এবং মানবতা যা চাইছে তার প্রতি সাড়া দেওয়ার জন্য বিশেষভাবে এটি তৈরি করা হয়েছে। এই চিৎকার আরও জোরে বাড়বে এবং আগামী দশকগুলিতে এর প্রয়োজনীয়তা আরও বৃদ্ধি পাবে।
আমি বলছি না যে আমরা ইসলামকে মূলত পার্থিব সংকটের সমাধান হিসেবে ভাবি। ইসলাম কেবল এই পার্থিব সাফল্যের হাতিয়ার হিসেবে নয় এবং উপস্থাপন করা উচিত নয়। এটি একটি ধর্ম। সুতরাং আল্লাহ আমাদের যে পার্থিব আশীর্বাদ দেন, তিনি আমাদের যে ভারসাম্য শিক্ষা দেন এবং তিনি আমাদের যে রক্ষণাবেক্ষণ প্রদান করেন তা কেবলমাত্র তাঁর প্রতি আন্তরিক ভক্তির মাধ্যমেই পূর্ণরূপে বাস্তবায়িত হতে পারে।
তবুও মানুষ স্বভাবতই এত অদূরদর্শী যে কেবল সত্য, এমনকি সত্যের দ্বারা প্রলুব্ধ হতে পারে না। এ কারণেই আল্লাহর রীতি হলো কোন জাতিকে তাঁর বার্তা পাঠানোর আগে তাদের মধ্যে নাড়া দেওয়া:
আর আমরা এমন কোন নবী পাঠাইনি যেখানে আমরা তাদের জাতিকে দুর্দশা ও কষ্ট দিয়ে পরীক্ষা না করেছিলাম, যাতে তারা বিনয়ী হয়। তারপর আমরা সেই কষ্টকে জীবনকে স্বাচ্ছন্দ্যে রূপান্তরিত করেছিলাম, যাতে তারা উত্তেজিত হয়ে পড়ে এবং বলেছিল: "আমাদের পূর্বপুরুষদের উপরও দুর্দশা ও কষ্ট এসেছিল" - যার ফলে আমরা তাদের হঠাৎ করেই পাকড়াও করেছিলাম, তারা বুঝতেও পারেনি [কী ঘটছে]। [সূরা আল-আ'রাফ, ৭:৯৪-৫]
"ছদ্মবেশে আশীর্বাদ" হিসেবে সংকট
আমেরিকান মুসলমানদের জন্যএই আয়াতের সত্যতা বাস্তব অভিজ্ঞতার বিষয়। এটা নিছক কাকতালীয় নয় যে আমাদের কৃষ্ণাঙ্গ ভাইয়েরা, যারা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে দাসত্ব, অপমান এবং নির্যাতনের শিকার, তারাই আমেরিকায় প্রথম ইসলামের দিকে ফিরেছিল।
এই কারণেই, অন্যত্র আমার সন্দেহ, আমেরিকায়, কারাবন্দী থাকাকালীন লোকেরা ইসলামের দিকে ফিরে আসার সম্ভাবনা বেশি। কারণ তাদের জীবন সংকটে পড়েছে, এবং বিশ্বের দাবির চাপ থেকে তারা এক ধরণের বিচ্ছিন্নতায় পরিণত হয়েছে।
অবশেষে যখন তাদের কাছে পৃথিবী এবং এর মধ্যে নিজেদের পরীক্ষা করার, যুক্তি করার, পুনর্বিবেচনা করার এবং নিজেদের চিন্তাভাবনা শোনার সময় আসে - এবং যখন তারা ভারসাম্য, আশা এবং সর্বোপরি চূড়ান্ত করুণা, ন্যায়বিচার এবং বিজয়ের আরেকটি উপায় সম্পর্কে সচেতন হয় - তখন তারা একটি সন্তুষ্ট শান্তিতে আসে যার নাম "ইসলাম"।
আমার মনে হয় যে আমরা এখন বিশ্বে একই রকম অবস্থা এবং সুযোগের দিকে এগিয়ে যাচ্ছি। অতএব, বর্তমান সংকটগুলি, পরিবেশগত বা অর্থনৈতিক, যদিও গুরুতর এবং দুঃখজনক, ছদ্মবেশে আশীর্বাদও হতে পারে। আধুনিকরা, যারা সাধারণত ঈশ্বর এবং দুর্বলদের বিরুদ্ধে অহংকারী, কিন্তু ক্রমশ বিনীত এবং হতাশ, তারা বিকল্প খুঁজছে।
আধুনিক সমাজে দাওয়াহ
তাহলে, আমরা, "মানবজাতির সাক্ষী", আর কতদিন বিভ্রান্ত, ক্ষমাপ্রার্থী এবং নীরব থাকব? আমাদের মুসলিম সম্প্রদায়ের, বিশেষ করে পশ্চিমাদের, আমাদের সহকর্মী এবং প্রতিবেশীদের জন্য এই প্রধান সুযোগে আমাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা বুঝতে হবে। আমাদের ভূমিকা হল তাদের সমাজে নবীদের, জেগে ওঠা এবং সতর্ক করার।
ডঃ উওয়াইমির আনজুম
মন্তব্য