এই নিবন্ধটি মূলত "ইন্সটিটিউট অফ ইসলামিক রিসার্চ" কে সম্বোধন করা হয়েছিল যেটি সেই সময়ে ড. ফজলুর রহমানের নেতৃত্বে ছিল, তবে আমাদের সময়ের সমস্ত আধুনিকতাবাদীদের জন্য প্রযোজ্য। প্রকৃতপক্ষে, আমাদের সময়ে অসংখ্য বিচার সংক্রান্ত সমস্যা তৈরি হয়েছে এবং সেগুলো সমাধানের জন্য ইসলামী আইনশাস্ত্রের পণ্ডিতদের এবং এসব বিষয়ে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিদের নিয়মিত আলোচনা, বিতর্ক ও গবেষণার মাধ্যমে সম্মিলিত প্রচেষ্টা চালানো অপরিহার্য। মুসলিম বিশ্বের সামনে এমন অনেক সমস্যা রয়েছে যেগুলো ইসলামের প্রতিষ্ঠিত নীতির আলোকে সমাধানের জন্য ইসলামের পন্ডিত ও আধুনিক বিজ্ঞানের বিশেষজ্ঞদের যৌথ আলোচনা করা প্রয়োজন। এই মহৎ কাজের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা ইসলামী পন্ডিতদের বিভিন্ন মহলে অনুভূত হচ্ছে এবং কিছু কিছু জায়গায় কিছু প্রচেষ্টাও করা হচ্ছে কিন্তু সম্পদের অভাবে এই প্রচেষ্টাগুলি এখন পর্যন্ত একটি সংগঠিত যৌথ ফোরামে পরিণত হয়নি।

বর্তমান সরকার ক্ষমতায় আসার পর এ লক্ষ্যে একটি ইনস্টিটিউট গঠন করেছে। আমাদের সংবিধানের ১০৭ অনুচ্ছেদে এমন একটি সংস্থার উদ্দেশ্য বর্ণনা করা হয়েছে যাতে এর মাধ্যমে একদিকে বিভিন্ন ধর্মীয় সমস্যা নিয়ে গবেষণা করা যায়, অন্যদিকে সমাজের সংস্কার করা যায় "সত্যিকারের ইসলামিক মৌলিক নীতি" মূল্যবোধ।" পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি ফিল্ড মার্শাল মুহাম্মদ আইয়ুব খান তার আত্মজীবনীতে লিখেছেন যে তিনি আমাদের আইন প্রণয়ন সমস্যাগুলির আলোকে অধ্যয়ন করার পর সরকারকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য একটি ইসলামী আদর্শের উপদেষ্টা পরিষদ এবং একটি ইসলামী গবেষণা ইনস্টিটিউট গঠন করেছিলেন। তিনি বলেন যে এটি আইন প্রণয়নকারীদের ইসলামের চেতনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করতে সাহায্য করবে।

আইন, "সমাজের প্রয়োজনীয়তাগুলির একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ জরিপ প্রয়োজন।" (ফ্রেন্ডস নট মাস্টার্স, পৃষ্ঠা ১০৬)। এখানে বর্ণিত উদ্দেশ্যের গুরুত্ব ও আদেশযোগ্যতা কেউ অস্বীকার করতে পারবে না। প্রকৃতপক্ষে, এটি ইসলামের পণ্ডিতদের এবং ইসলামী চিন্তাধারার প্রত্যেকের ইচ্ছাকে প্রতিফলিত করেছিল। এ ধরনের পদক্ষেপ ছাড়া দেশের বিচারব্যবস্থার জীর্ণ-শীর্ণ ব্যবস্থাকে ইসলামী আইনে পরিবর্তন করা ও ঢালাই করা অসম্ভব।

আরও পড়ুন: ইসলাম ও আধুনিকতা- আল্লামা তকি উসমানী- পর্ব-১

কিন্তু যে কোনো প্রতিষ্ঠান, এর পেছনের উদ্দেশ্য যতই আন্তরিক হোক এবং এর প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য যতই কার্যকর হোক না কেন, ততক্ষণ পর্যন্ত উপকারী ফলাফল দিতে পারে না যতক্ষণ না এর পরিচালনা পদ্ধতি সঠিক হয় এবং এর কর্তৃপক্ষ পক্ষপাত ও কুসংস্কার ছাড়াই এর সমস্যা মোকাবেলা করতে সক্ষম হয়। তাদের মনের মধ্যে একটি যুক্তিসঙ্গত কাজের পরিকল্পনা থাকতে হবে এবং সেগুলি অর্জনের উপায় অবশ্যই ন্যায্য এবং সোজা হতে হবে। এসব শর্ত পূরণ না হলে কোনো প্রতিষ্ঠানই সফল হবে বলে আশা করা যায় না।

এ কারণেই ‘ইনস্টিটিউট অব ইসলামিক রিসার্চ’ এখন পর্যন্ত তার প্রতিষ্ঠার ন্যায্যতা দিতে পারেনি। এই প্রতিষ্ঠানটি গঠনের পর বেশ কয়েক বছর অতিবাহিত হলেও এখন পর্যন্ত এটি শুধু প্রয়োজনীয় কিছু কাজই করতে পারেনি, বাস্তবে দেশে বিরোধ ও অনৈক্যের পরিবেশ তৈরি হয়েছে। এখন পর্যন্ত এটি সমাধানের পরিবর্তে সমস্যা তৈরি করেছে, আমাদের সামাজিক কাঠামোর জন্য তাদের অপসারণের পরিবর্তে জটিলতা তৈরি করেছে, জ্বলন্ত আগুনকে নিভানোর পরিবর্তে বাতাস দিয়েছে। এ কারণে যে প্রতিষ্ঠানটি জাতির আশা-আকাঙ্খার কেন্দ্রবিন্দু হওয়া উচিত ছিল, তা জনগণের আস্থা অর্জন করতে পারেনি। নিরর্থক কল্পনার জগতে বাস করা বোকার স্বর্গে বাস করা। পাকিস্তানের একশ কোটিরও বেশি জনসংখ্যার অনুভূতিতে প্রবেশ করার চেষ্টা করুন এবং আপনার বিবেক আপনাকে বলবে যে তারা এই প্রতিষ্ঠানটিকে নিজেদের বলে মনে করে না। এই ইনস্টিটিউটের তথাকথিত অর্জনগুলি তাদের হৃদয়ে কাঁটাঝোপের মতো চিমটি ধরেছে এবং তাদের আত্মবিশ্বাসের অভাব এতটাই চরম যে এই প্রতিষ্ঠানের একটি সঠিক বক্তব্যকেও সন্দেহ ও সন্দেহের চোখে দেখা হয়।

এই লাইনগুলিতে আমরা সেই কারণগুলি নিয়ে আলোচনা করতে চাই যা একটি অত্যন্ত দরকারী প্রতিষ্ঠানকে অত্যন্ত ক্ষতিকারক এবং ব্যর্থতায় পরিণত করেছে। এবং যার কারণে বিঘ্ন, বিরোধ ও ঝামেলার একটি অত্যন্ত অস্বাস্থ্যকর পরিবেশ তৈরি হয়েছে।

এটা কোনো বাধাবিপত্তি বা কারো ব্যক্তিগত কুসংস্কারের বিষয় নয়, বরং এটি এমন একটি সমস্যার বিষয় যার ওপর নির্ভর করে ইসলামী চিন্তাধারা ও ইসলামী জীবন ব্যবস্থার টিকে থাকা, যদি তা আন্তরিকতা ও ভারসাম্যপূর্ণ চিন্তাভাবনার সঙ্গে সমাধান না করা হয়, তাহলে এ জাতি কখনোই সফলতা অর্জন করতে পারবে না। যে লক্ষ্য পাকিস্তান সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করেছিল। তাই সময়ের দাবী সংশ্লিষ্ট সকলকে শীতল মেজাজের উপেক্ষা করে এই সমস্যাটি নিয়ে চিন্তাভাবনা করা উচিত।

আমাদের দৃষ্টিতে এই প্রতিষ্ঠানের ব্যর্থতার প্রধান কারণ হল কর্তৃপক্ষের লোকেরা "গবেষণা" এবং "বিকৃতি" এর মধ্যে পার্থক্য করতে পারেনি। তারা শব্দ দুটিকে সাদৃশ্য হিসাবে গ্রহণ করেছে এবং এইভাবে ইসলামের আদর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এমন সমস্যার অতিরিক্ত সমাধান খুঁজে পেয়েছে।

বিংশ শতাব্দীতে মানবজাতি যে সমস্যাগুলির সম্মুখীন হচ্ছে সে সম্পর্কে ইসলামের নির্দেশিকাগুলি অর্জন করা এবং অনুসন্ধান করা আমাদের সময়ের ইসলামী গবেষকদের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল। কিভাবে এটা বাস্তবে করা যেতে পারে? এভাবে ব্যবহারিক অসুবিধাগুলো কিভাবে দূর করা যায়? তাদের দায়িত্ব ছিল পাশ্চাত্য সভ্যতাকে নকল না করে গবেষণা ও সমালোচনার দৃষ্টিতে জরিপ করা। তাদের উচিত ছিল জিনিসগুলো ফেলে দেওয়া

যেটি ইসলামের আইনের সাথে সাংঘর্ষিক ছিল এবং তাদের বিকল্প উপায়ের পরামর্শ দেওয়া উচিত ছিল যা ইসলামী আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং একই সাথে সময়ের বৈধ চাহিদা পূরণ করে।

কিন্তু ইসলামিক রিসার্চ ইনস্টিটিউটের গবেষকদের লাইন অফ অ্যাকশন এর সম্পূর্ণ বিপরীত। একদিকে তারা অনুমান করেছিল যে ইসলামের তেরো শত বছরের পুরানো আইন এখন জীর্ণ এবং সেকেলে হয়ে গেছে এবং তাদের মধ্যে কিছু মৌলিক পরিবর্তন না করা পর্যন্ত তাদের বাস্তবায়ন ও মেনে চলা সম্ভব নয় (তারা এই পরিবর্তনগুলিকে "নতুন" বলে অভিহিত করে। ব্যাখ্যা")। আর অন্যদিকে, তাদের মনের গভীরে এটা প্রোথিত হয়েছে যে, পশ্চিমা সভ্যতার আদর্শিক ও ব্যবহারিক প্রকাশ সবই আশীর্বাদ ও আশীর্বাদ, এবং মুসলমানরা তাদের টোটো মেনে না নিলে বর্তমান সময়ে তাদের বেঁচে থাকা অসম্ভব।

আধুনিকতাবাদের সমগ্র বুদ্ধিবৃত্তিক কাঠামোটি উপরোক্ত দুটি অনুমানের উপর নির্মিত হয়েছে। ফলে তাদের কাজের ধরন এমন ছিল যে, পশ্চিমের যে কোনো আদর্শ বা কাজের ধরনকে প্রথমে শতভাগ সঠিক বলে গ্রহণ করা হয় এবং বর্তমান সময়ে আমাদের কাছে তা গ্রহণ করা ছাড়া আর কোনো উপায় নেই। এটা তারপরে তাদের গবেষণাটি সম্পূর্ণরূপে ইসলামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রমাণিত করার দিকে পরিচালিত হয়, ইসলামী শিক্ষার পুনর্বিন্যাস ও বিকৃতি এবং এমনকি ইসলামের প্রতিষ্ঠিত আদেশ পরিবর্তন করে। তারা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঐতিহ্যকে অস্বীকার করতে দ্বিধা করে না, বা আয়াতের নতুন অর্থ দেওয়ার জন্য একটি নতুন অভিধান রচনা করে।

আরও পড়ুন: ইসলাম এবং শিল্প বিপ্লব- আল্লামা তকি উসামনী, পর্ব-২

এটি সেই শৈলী যার জন্য "গবেষণা" এর জায়গায় "বিকৃতি" শব্দটি ব্যবহার করা উচিত। আমাদের দাবী এই যে, আপনি যদি বিশ্বাস করেন যে ইসলাম হল প্রাকৃতিক ধর্ম, যদি আপনি বিশ্বাস করেন যে এর নীতি ও আদেশ-নিষেধ কোন মানুষের মস্তিষ্কের ফসল নয় বরং সর্বজ্ঞাতা আল্লাহ তায়ালার সমস্ত চাহিদা সম্পর্কে সম্পূর্ণ ওয়াকিবহাল।

আসন্ন সময়ের জন্য মানবজাতি, যদি আপনি নিশ্চিত হন যে মুহাম্মদ (সাঃ) কর্তৃক ঘোষিত ইসলামে শেষ দিন পর্যন্ত উদ্ভূত সমস্ত সমস্যা ও অসুবিধার সন্তোষজনক সমাধান রয়েছে। তাহলে আপনাকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে বিংশ শতাব্দীর সমস্যার সমাধানও সেই একই নীতিতে নিহিত যা

১৪০০ বছর আগে মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) তবে এটি এই শর্ত সাপেক্ষে যে আপনি আন্তরিকভাবে সেই হীনমন্যতা থেকে পরিত্রাণের চেষ্টা করুন যা আপনার দৃষ্টিতে পশ্চিমকে ন্যায়পরায়ণতার মান হিসাবে পরিণত করেছে। মন থেকে পাশ্চাত্যের প্রতারণার ঘোমটা তুলে নেওয়ার সাহস পেলেই আপনি পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে সমস্যাগুলো বোঝার সুযোগ পাবেন। তাহলেই আপনি একদিকে যেমন সময়ের সকল চাহিদা ও চাহিদা পূরণ করে বর্তমান সময়ে বেঁচে থাকার নতুন পথ আবিষ্কার করবেন অন্যদিকে পশ্চিমের অপবিত্র পথ থেকে বাঁচাবেন। আপনি যদি এই কোর্সটি অনুসরণ করেন তবে আপনি এমন শান্তি ও প্রশান্তি অর্জন করতে সক্ষম হবেন যা পশ্চিমারা কখনও কল্পনাও করেনি।

আপনি যদি আমাদের টোনটি অপ্রীতিকরভাবে খুঁজে পান তবে আমরা ক্ষমাপ্রার্থী হতে পারি তবে আপনার যদি বাস্তববাদের কোনও দাবি থাকে তবে আপনার পদ্ধতির বিশ্লেষণে বাস্তববাদী হন। আপনার সমস্যার সমাধান খুঁজতে গিয়ে আপনাকে পশ্চিমাদের দ্বারা রক্ষণশীল বা কুসংস্কারাচ্ছন্ন বা অসভ্য বলা হওয়ার ভয় রয়েছে। এই জটিলতা আপনাকে সত্যিকারের ইসলামী গুণাবলী সম্পর্কে একটি গুরুতর চিন্তা করার অনুমতি দেয় না। যে সকল বিষয়ে উদারনীতির লেবেল লেগে আছে সে সকল বিষয়কে ইসলামী অনুমোদন দিতে আপনি সর্বদা উদগ্রীব থাকেন। হতে পারে এই লাইন অফ অ্যাকশন পশ্চিমা চেনাশোনাগুলিতে আপনাকে কিছু ভাল নাম এনে দেবে, কিন্তু এটি কখনই আপনার সমস্যার সমাধান করবে না এবং এটি আপনাকে একটি জীবন্ত এবং স্বাধীন জাতির মর্যাদাও দেবে না। এইটা না বুদ্ধিমান

আমরা আপনার কর্মের পদ্ধতি সম্পর্কে অতিরঞ্জিত বলে মনে হতে পারে কিন্তু একটি সৎ এবং বাস্তবসম্মত আত্ম-বিশ্লেষণ আমাদের দাবির সত্যতার সাক্ষ্য দেবে।

আপনি লক্ষ্য করেছেন যে পশ্চিমারা তাদের পুরো ব্যাংকিং ব্যবস্থাকে "সুদের" উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছে। এটি সেই ব্যবস্থা যা আধুনিক সভ্যতার একটি বিশিষ্ট গুণ হিসাবে বিবেচিত হয়। তাই। আপনি ব্যবসায়িক ব্যবস্থায় সুদকে অনুমোদনযোগ্য করার জন্য আপনার সমস্ত শক্তি বিনিয়োগ শুরু করেছেন। আপনি কখনই নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে বিরক্ত হননি যে সুদ সত্যিই ব্যাংকিং ব্যবস্থার জন্য অনিবার্য ছিল এবং কেন এটি ইসলামের প্রদত্ত 'মুদারাবাহ' নীতির ভিত্তিতে চালানো যায় না এবং কেন 'মুদারাবাহ* এর ইসলামী নীতি ব্যাংকিংয়ে গ্রহণ করা যায় না? মুসলিম উম্মাহর বিরোধিতার মূল্যে আপনার যৌগিক স্বার্থ আছে কিন্তু আপনি কখনই সুদমুক্ত ব্যাংকিংয়ের নীতিগুলি খুঁজে বের করতে পাত্তা দেননি যা আমাদের সম্পদের আরও ন্যায়সঙ্গত বন্টন নিশ্চিত করে।

"বীমা" পশ্চিমে সভ্যতার প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়। আপনি এটিকে যেমন ছিল তেমন গ্রহণ করেছেন এবং কুরআন-সুন্নাহর বানোয়াট ব্যাখ্যা তৈরি করে এটিকে ইসলামী অনুমোদন দেওয়ার চেষ্টা করেছেন। কিন্তু আপনি কখনই জানতেন না যে, প্রচলিত বীমা ব্যবস্থায় কিছু ছোটখাটো পরিবর্তন আনার একটি সহজ এবং ন্যায্য উপায় ছিল এবং এইভাবে সেগুলিকে ইসলামের প্রতিষ্ঠিত নীতিগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে, এটিকে আরও দরকারী প্রতিষ্ঠানে পরিণত করে।

পশ্চিমা দেশগুলো সম্প্রতি ‘ফ্যামিলি প্ল্যানিং’ প্রচারে ব্যাপক প্রচারণা শুরু করেছে। আপনিও তা প্রচারে তাদের অনুসরণ করেছেন। এই উদ্দেশ্যে, আপনি পরিবার পরিকল্পনার পক্ষে ইসলামের আইনের অপব্যাখ্যা করতে আপনার শক্তি ব্যয় করেছেন। কিন্তু আপনি কখনই ভাবেননি যে চীন তার ৭০০,০০০,০০০ জনসংখ্যা নিয়ে কীভাবে টিকে আছে? চু-এন-আইয়ের মতে প্রতিটি নতুন শিশু সমৃদ্ধির বার্তা নিয়ে আসে। পশ্চিমা বিশ্বের কোলাহলে আপনি একটি সদ্য জন্ম নেওয়া শিশুর একটি মুখের দিকে তাকিয়ে অস্বস্তি বোধ করেছিলেন যে তাকে কোথা থেকে খাওয়াবেন? কিন্তু বাচ্চার দুই হাত কাজ করতে দেখেননি। ইসরায়েলের মতো ছোট দেশ জনসংখ্যার গুরুত্ব অনুধাবন করে জনসংখ্যা বৃদ্ধির সকল উপায় অবলম্বন করে চলেছে। পশ্চিমারা বলেছিলেন যে জনসংখ্যা বৃদ্ধি উন্নয়নশীল দেশগুলির জন্য বিপজ্জনক। আপনি এই "আন্তরিক পরামর্শ" গ্রহণ করেছেন এবং জন্মনিয়ন্ত্রণকে আইন হিসাবে আরোপ করেছেন, কিন্তু আপনি দেখতে ব্যর্থ হয়েছেন

ভিয়েতনাম কিভাবে আমেরিকার মত বৃহৎ শক্তিকে নত করেছিল এবং পশ্চিমা দেশগুলো চীনকে ভয় পায় কেন? আমেরিকানরা ঘোষণা করেছিল যে পূর্বে তারা শুধুমাত্র সেইসব দেশকে আর্থিক সাহায্য দেবে যারা জন্মনিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করবে। আপনি এটিকে তাদের কাছ থেকে সহানুভূতিশীল অঙ্গভঙ্গি হিসাবে নিয়েছেন কিন্তু আপনি তর্ক করার চেষ্টা করেননি কেন ইসরাইল জন্মনিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে অনুপ্রাণিত হয়ে সাহায্যের সিংহভাগ পায়?

আর পড়ুন: ইসলাম ও আধুনিকতা- আল্লামা তকি উসমানী- পর্ব-৩

আপনি শুনেছেন যে পশ্চিমা দেশগুলিতে বহুবিবাহকে অপরাধ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই দোষ থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য আপনি এই অজুহাত দিয়েছেন যে ইসলাম শুধুমাত্র কিছু জরুরি অবস্থাতেই এর অনুমতি দিয়েছে এবং এখন এটি আর জায়েজ নয়। এ উদ্দেশ্যে আপনি পবিত্র কোরআনের আয়াতের অর্থ টেনে নিয়ে টানাটানি করতে কোনো কসরত রাখেননি। কিন্তু পশ্চিমারা কেন একাধিক স্ত্রীর প্রয়োজন বোধ করে না তা কি আপনি কখনও অনুসন্ধান করার চেষ্টা করেছেন? আধুনিক সভ্যতা এবং প্রতিটি হোটেল, প্রতিটি নাইট ক্লাব এবং প্রতিটি পার্কে অ-নিবন্ধিত বহুবিবাহের উন্মুক্ত অনুশীলনের জন্য ধন্যবাদ, নিয়মিত পারিবারিক জীবনে নিজেকে জড়িত করার প্রয়োজন নেই। পশ্চিমারা প্রচার করেছিল যে বহুবিবাহকারীরা তাদের স্ত্রীদের প্রতি নিষ্ঠুর। আপনি মিনতি শুরু করেছেন যে এর মৌলিক ধারণা

ইসলাম হলো এ ধরনের অত্যাচার বন্ধ করা এবং তাই ইসলামে বহুবিবাহ হারাম। কিন্তু আপনি নগ্ন বাস্তবতা থেকে আপনার চোখ বন্ধ যে অসংখ্য মানুষ আছে যারা তাদের একক স্ত্রীর প্রতি অত্যন্ত নিষ্ঠুর। আসলে এমন মানুষের সংখ্যাই বেশি। তাই এই যুক্তিতে একক বিয়েও নিষিদ্ধ হওয়া উচিত।

আপনি লক্ষ্য করেছেন যে পশ্চিমারা হিজাব (নারীর পর্দা) একটি পাপ মনে করে, তাই আপনি ইসলামের প্রতিষ্ঠিত আদেশ জালিয়াতি শুরু করেছেন। কিন্তু আপনি একবারও চিন্তা করেননি যে তাদের নারীদের উন্মোচন করে পশ্চিমারা তাদের ঘরে কী বিপর্যয় ডেকে এনেছে? তুমি কি কখনো জানতে চাওনি, গম্ভীরের অবারিত দুঃখের কারণ কী

এই বিষয়ে পশ্চিমের চিন্তাবিদরা?

আপনি জানতে পেরেছেন যে পশ্চিমা দেশগুলিতে সহশিক্ষার প্রচলন রয়েছে। আপনি সভ্যতার চিহ্ন হিসাবে এটির পক্ষে ওকালতি শুরু করেছিলেন, কিন্তু বিশ্বের সামনে কিনসে রিপোর্টস দ্বারা উপস্থাপিত আমেরিকান সংস্কৃতির ভয়ঙ্কর দৃশ্যের পিছনের কারণগুলি নিয়ে কখনও চিন্তা করেননি? তরুণ প্রজন্মের মধ্যে ক্রমবর্ধমান বেআইনি যৌন সম্পর্কের জন্য কে দায়ী তা কি কখনো ভেবে দেখেছেন? শিক্ষার মান ক্রমাগত হ্রাসের কারণ কী?

আপনি পড়েছেন যে অনেক পশ্চিমারা অলৌকিক ঘটনাকে অস্বীকার করে এবং তাদের কুসংস্কার বলে ধরে রাখে। অত্যন্ত আনুগত্যের সাথে আপনিও উদাহরণ অনুসরণ করেছেন এবং কুরআনে বর্ণিত অলৌকিক ঘটনাগুলিকে বিশদভাবে প্রত্যাখ্যান করার চেষ্টা করেছেন। এর ফলস্বরূপ আপনি সমগ্র কুরআনকে একটি কাব্যিক ও রূপক গ্রন্থে রূপান্তরিত করেছেন। কিন্তু আপনি কখনই ভাবেননি যে যারা প্রথমে অলৌকিকতা অস্বীকার করেছিল তারাও ঈশ্বরের অস্তিত্বকে কুসংস্কারের নিকৃষ্টতম রূপ বলেছিল। এমনকি তারা নবুওয়াত ও ঐশী প্রত্যাদেশ নিয়েও ব্যঙ্গ করেছিল।

তদুপরি, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি কত দ্রুত অলৌকিকতাকে মানুষের বুদ্ধির কাছে গ্রহণযোগ্য করে তুলছে সেদিকে আপনি কখনই মনোযোগ দেননি।

এই সমস্ত সত্যকে সামনে রেখে, ঈশ্বরের দোহাই, আমাদের মূল্যায়নে কোন অতিরঞ্জন থাকলে অনুগ্রহ করে বলুন যে আপনি এই সমস্যার একটি ইসলামী ও বুদ্ধিবৃত্তিক সমাধান খোঁজার দিকে মনোযোগ দেন না। বিপরীতে আপনি সর্বদা পশ্চিমা মতাদর্শের সন্ধান করেন। তাদের কাছ থেকে জায়েজ হিসেবে যা পান তা সবই ব্যয় করেন

এটাকে ইসলামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রমাণ করার শক্তি, আপনি কুরআন ও সুন্নাহর কি ক্ষতি করছেন তা নিয়ে কোন চিন্তা নেই। যখন আপনি পশ্চিমাদের মুখে কোনো কিছুর প্রতি অপছন্দের কোনো চিহ্ন লক্ষ্য করেন তখন আপনি কুরআন ও সুন্নাহর সুস্পষ্ট আদেশ প্রদানের মূল্যে এটিকে ইসলামে হারাম ও নিষিদ্ধ ঘোষণা করার জন্য আপনার সমস্ত ক্ষমতা নিঃশেষ করে দেন।

আরও, এটি লক্ষণীয় যে আপনি এখন পর্যন্ত কেবল সেই সমস্যাগুলিই বিবেচনা করেছেন যা পশ্চিমাদের দ্বারা উত্থাপিত হয়েছে। আপনি আমাদের নিজের সমাজের প্রকৃত সমস্যার ভিড়ের দিকে কোন মনোযোগ দেননি, এবং এই সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য কোন প্রচেষ্টা করা হয়নি। এর একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ হল: বহুবিবাহকারীরা তাদের স্ত্রীদের প্রতি যে অবিচার করে তা আপনি অবিলম্বে লক্ষ্য করেছেন যদিও আমাদের সমাজে এমন ঘটনা বিরল, যদিও নৃশংসতা করা হয়।

মনোগামিস্টদের দ্বারা এত সাধারণ যে খুব কমই কোন পরিবার এটি থেকে বঞ্চিত। আপনি এমন অসংখ্য মহিলাকে দেখতে পাবেন যাদের সহ-স্ত্রী নেই তবুও তারা তাদের স্বামীর অসাম্যের কারণে দুর্বিষহ জীবনযাপন করছে। এই ধরনের নারীদের দুর্দশা আপনার হৃদয়কে আলোড়িত করে না; আপনি তাদের অসহায়ত্বের জন্য কোন সহানুভূতির সম্মুখীন হন না এবং তাদের নিষ্ঠুর স্বামীদের নিষ্ঠুর কবল থেকে তাদের মুক্ত করার কোন চেষ্টা করেন না?

বিয়ে, যৌতুক প্রসঙ্গ নিয়ে আমাদের সমাজের কুপ্রথার বিরুদ্ধে আপনার কলম একটি শব্দও নড়েনি। মেহের, জীবনযাত্রার ভাতা, আবাসন এবং আন্তঃ পারিবারিক সম্পর্ক। আপনি ত্রুটিপূর্ণ, সময়সাপেক্ষ এবং সেকেলে বিচার ব্যবস্থার বিরুদ্ধে কোন পদক্ষেপ নেননি, যা সমাজকে ন্যায়বিচার থেকে বঞ্চিত করেছে।

বৈবাহিক বিষয় আপনি শুধুমাত্র একটি জিনিস দেখতে পারেন, যে. বহুবিবাহ যা ১০% লোকের দ্বারা খুব কমই অনুশীলন করা হয়, এবং আপনি এটিকে বেআইনি প্রমাণ করার জন্য আপনার সমস্ত প্রচেষ্টাকে গ্রাস করেছেন, বহুবিবাহের বিরুদ্ধে আপনার গুরুতর উদ্বেগের কারণ হল এটি পশ্চিম থেকে শুরু হয়েছিল এবং তাই এটি আপনার কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল, যদিও অন্যান্য সমস্যাগুলি স্থানীয় হওয়া, আপনার গুরুতর বিবেচনা অর্জন করতে পারেনি।

তাছাড়া যে সমস্যাগুলো আপনার নজরে এসেছে, আপনি একটি অদ্ভুত পদ্ধতিতে সেগুলো সমাধান করার চেষ্টা করেছেন। সমস্যার প্রকৃত কারণ অনুসন্ধান করার জন্য অনুপ্রাণিত করুন আপনি শুধু অস্থায়ী এবং সহজ সমাধান খোঁজার সহজ উপায় গ্রহণ করেছেন।

ইসলামের শিক্ষা থেকে অজ্ঞতার কারণে সাধারণ মানুষ তুচ্ছ বিষয়ে তাদের স্ত্রীদের কাছে তিন তালাক দেওয়ার রীতি তৈরি করেছে। এই অভ্যাসটি একেবারেই ভুল এবং নাজায়েজ যা সাধারণত সামাজিক ব্যাধির কারণ। এই পাপ এবং এর কুফল সম্পর্কে মানুষকে শিক্ষিত করার জন্য ব্যাপক প্রচার করা অপরিহার্য ছিল। আরও সিদ্ধান্ত নেওয়া দরকার ছিল যে, এ ধরনের পাপের কোনো আইনগত শাস্তি দেওয়া যাবে কি না? আশ্চর্যজনকভাবে, আপনি এই সমস্যার সমাধান বের করে এনেছেন যা ইসলামের সমগ্র বিচার ব্যবস্থাকে উপহাস করে। আপনার সমাধান ছিল যে "তিন" এক হিসাবে গণনা করা উচিত। এইভাবে, পুরুষদের তিন হিসাবে স্বীকার না করে যতটা সম্ভব তালাক দেওয়ার বিনামূল্যে লাইসেন্স দেওয়া। এটা কি এমন নয় যে একজন ব্যক্তি অন্যের দ্বারা মারছে, যখন নির্যাতিত ব্যক্তি আপনাকে সাহায্যের জন্য ডাকে আপনি তাকে বলুন "শাস্তি নিতে থাক, আমরা কখনই করব না।

মেনে নাও যে তোমাকে মারধর করা হয়েছে। এটাই কি নিপীড়িতদের নিপীড়ন থেকে মুক্তির উপায়?

আপনি লক্ষ্য করেছেন যে কখনও কখনও একটি এতিম নাতি তার পিতামহের মৃত্যুর পরে অরক্ষিত থাকে। আপনার সমস্যার সমাধান হল তার মামাদের উত্তরাধিকারের একটি অংশ কেটে তাকে দেওয়া। কিন্তু আপনি ধারণা করতে ব্যর্থ হয়েছেন যে এটি যদি বাস্তবে সেট করা হয় তাহলে আপনি এতিম ভাগ্নেদের সমস্যা কীভাবে সমাধান করবেন? কেন তারা তাদের মামাদের ঐতিহ্যের অংশ থেকে বঞ্চিত হবে? আপনি মৌলিক নৈতিক বাধ্যবাধকতাও উপেক্ষা করেছেন যে আপনি রবিন হুড ফ্যাশনে একজন ব্যক্তির কষ্ট দূর করতে পারবেন না। এ ধরনের অসহায় ব্যক্তিদের কষ্ট দূর করার জন্য ইসলামী আইন পর্যাপ্ত স্বস্তি প্রদান করে। এই পদ্ধতিগুলি "কিতাব-উন-নাফকাত" \ "কিতাব-উল-ওয়াসিয়্যালর* এবং "কিতাব-উজ-জাকাহ"-এ ব্যাখ্যা করা হয়েছে। যদি তাদের মধ্যে দেওয়া নিয়মগুলি সঠিকভাবে প্রয়োগ করা হয় তবে তারা দুস্থদের জন্য অনেক সাহায্য করবে।

উপরোক্ত পর্যবেক্ষণগুলি যদি যথাযথ বিবেচনা করা হয়, কোন পূর্বাভাস না রেখে, একটি উপসংহার প্রদান করে যে ইনস্টিটিউট অফ ইসলামিক রিসার্চ এবং এর সহকর্মীরা মূলত তাদের চিন্তার পদ্ধতিতে ভুল। এর ফলশ্রুতিতে তারা শুধু দেশ ও জাতির কোনো সেবাই করতে পারেনি বরং দেশজুড়ে বিশৃঙ্খলা, অস্বস্তি, বিভ্রান্তি ও উদ্বেগ সৃষ্টি করেছে। আমরা যেভাবে কর্তৃপক্ষের কামনা করি

অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এই প্রতিষ্ঠানটি তাদের অবলম্বন করা পন্থা জাতীয় ঐক্যের জন্য কতটা ক্ষতিকর ও বিপজ্জনক তা নিয়ে আন্তরিক, আন্তরিক ও নিঃস্বার্থ চিন্তা করবেন?

আমরা কোন গোষ্ঠীকে সমর্থন করার জন্য এই দাখিলগুলি করিনি, তবে এটি একটি আন্তরিক এবং নিবেদিত প্রয়াস যাতে আমাদের আলোচনার জন্য একটি গুরুতর এবং আন্তরিক বিবেচনা করার জন্য তাদের উদ্বুদ্ধ করা যায়।