সময়ের দাবি

"ধর্মীয় আলেমদের (ওলামা) সময়ের দাবি অনুযায়ী আচরণ করা উচিত"। এটি একটি ক্যাচওয়ার্ড যা আমরা প্রায় প্রতিদিন একটি নতুন শৈলীতে শুনি। আমাদের অধিকাংশ ধর্মনিরপেক্ষ মনের নেতারা বারবার এই পরামর্শের পুনরাবৃত্তি করছেন। এবং এখন আমরা এই পরামর্শের প্রতিধ্বনি শুনতে পাই এমনকি আমাদের উচ্চ পর্যায়ের সামাজিক সমাবেশে যখনই ধর্মীয় বিষয় আলোচনায় আসে। আমাদের দেশে একদল মানুষ আধুনিকতার আড়ালে ইসলামের সুস্পষ্ট নির্দেশ ও তার প্রতিষ্ঠিত নীতির উপর অস্ত্রোপচারের কৌশলে ব্যস্ত। তারা ধর্মীয় আলেমদেরকে তাদের পথে সবচেয়ে বড় বাধা মনে করে। তারা মনে করে যে তাদের সাফল্য ভিত্তিহীন অভিযোগ এবং ধর্মীয় পন্ডিতদের বিরুদ্ধে বিদ্বেষপূর্ণ প্রচারের উপর নির্ভর করে যেভাবেই সম্ভব। এ জন্য তারা আধুনিক মননের সম্মোহনকারী হিসেবে দ্ব্যর্থহীন বাক্যাংশ "সময়ের দাবি" গ্রহণ করেছে। এবং এটিকে জনগণ এবং সরকারের কাছে তাদের বারবার আবেদনের একটি ভিত্তি তৈরি করে যে ধর্মীয় পণ্ডিতরা অগ্রগতির পথে সবচেয়ে বড় বাধা এবং তাই তাদের প্রতি কোন কর্ণপাত করা উচিত নয়।

আমরা তাদেরকে আল্লাহর ইচ্ছায় ছেড়ে দিই যার কাছ থেকে হৃদয়ের কোন গোপনীয়তা গোপন থাকে না। কিন্তু কিছু লোক আছে যারা বেশ আন্তরিকভাবে এবং গুরুত্বের সাথে মনে করে যে, ধর্মীয় পণ্ডিতদের চাহিদা সম্পর্কে অবগত নন এবং মডেম যুগের চাহিদা। আর এই অজ্ঞতার ফলেই তারা প্রতিটি নতুন জিনিসের বিরোধিতা করে। আমরা বিনীতভাবে দাখিল করি যে, তারা যদি সত্যিই ইসলাম ও মুসলমানদের শুভাকাঙ্খী হয়ে থাকে তবে তাদের উচিত এই বিষয়ে একটি ঠাণ্ডা চিন্তা করা। (কিছুক্ষণের জন্য) তাদের মনকে এই ধরনের তাড়াহুড়ো পরামর্শের কবল থেকে মুক্ত করুন এবং বোঝার চেষ্টা করুন "সময়ের দাবি" বলতে কী বোঝায় এবং এটি পূরণ করার সর্বোত্তম পদ্ধতি কী? নিরপেক্ষ মন নিয়ে তাদের উলামাদের বিরুদ্ধে এসব অভিযোগ খতিয়ে দেখা উচিত।  ইসলামী পন্ডিতদের  সংজ্ঞায়িত করা প্রথম জিনিস "সময়ের চাহিদা পূরণ" বাক্যাংশ? আমরা মনে করি, যারা এত জোর করে সময়ের দাবির গুরুত্বের কথা প্রচার করছেন, তাদের কাছে এই দাবিগুলো সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা নেই। তারা সহজভাবে তৈরি করছে অস্পষ্ট দাবি যে ধর্মীয় পণ্ডিতরা সময়ের দাবির বিরোধী। কিন্তু উলামায়ে কেরামের বিরোধিতার সেই সুনির্দিষ্ট দাবিগুলো কী তা তারা কখনোই পরিষ্কার করেনি। যদি "সময়ের দাবি" দ্বারা তারা বোঝায় যে মুসলমানদের বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির সমস্ত উপায়ে নিজেদেরকে সজ্জিত করার চেষ্টা করা।

যা ছাড়া আজকের বিশ্বে স্বাধীন জাতি হিসেবে টিকে থাকা সম্ভব নয়, তবে এটাই বর্তমান সময়ের সবচেয়ে বড় প্রয়োজন ও দাবি।  খোদার দোহাই বলুন! সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দাবীতে নিষেধকারী একক আলেম কে? বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির ক্ষেত্রে অগ্রগতি হারাম, বেআইনি বলে কোন আলেম এবং কখন কোন রায় (ফতোয়া) জারি করেছেন। অর্থহীন বা অকেজো? সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বিজ্ঞান আশ্চর্যজনক অগ্রগতি করেছে এবং এটি চলছে।  এমনকি আমাদের জীবদ্দশায় আমরা দেখেছি যে প্রতিদিন নতুন নতুন আবিষ্কার আসছে। তাদের কতজন ধর্মগুরুরা এর বিরোধিতা করেছেন? বিদ্যুৎ, টেলিগ্রাফি, টেলিফোন, টেলিপ্রিন্টার, ওয়্যারলেস রেডিও, ট্রানজিস্টর, টেপ রেকর্ডার. গাড়ি, ভরী মোটর যানবাহন, অ্যারোপ্লেন, স্টিমার, ট্রেন, ট্যাংক, মর্টার, ফাইটার প্লেন, বোমা, সাবমেরিন, যুদ্ধজাহাজ, রকেট, মিসাইল, রাডার, শিল্প, মেশিন, কারখানা, ট্রাক্টর, রাসায়নিক সার, কীটনাশক, অস্ত্রোপচারের যন্ত্রপাতি, এক্স-রে এবং অন্যান্য রেডিওলজিক্যাল মেশিন ইসলামের ধর্মীয় অনুমোদনের সাথে ব্যবহার করা হয়। কলা, বিজ্ঞান, বাণিজ্য জ্ঞানের সমস্ত উৎস। অংক. ভূগোল। ভূতত্ত্ব, জ্যোতির্বিদ্যা, নাগরিক বিজ্ঞান এবং রাজনীতি বস্তুগত উন্নতির কিছু উদাহরণ। এর মধ্যে কোনটি ধর্মীয় পণ্ডিতরা কখনও বিরোধিতা করেছেন বা তাদের পথে কোন বাধা সৃষ্টি করেছেন?

ইসলাম ও আধুনিকতা- আল্লামা তকি উসমানী- পর্ব-১

আমাদের উন্নয়নশীল দেশের বিগত বিশ বছরের ইতিহাস এই সত্যের সাক্ষী যে, আল্লাহর রহমতে আমাদের দেশ বৈষয়িক ও অর্থনৈতিক অগ্রগতিতে লাফিয়ে লাফিয়ে এগিয়েছে আমাদের ধার্মিক আলেম ও ধর্মীয় মহলের ইচ্ছার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।  এই সময়ের মধ্যে অনেক বড় অর্থনৈতিক পরিকল্পনা সম্পন্ন হয়েছে, বড় বড় কারখানা স্থাপন করা হয়েছে, রাস্তার বিস্তীর্ণ নেটওয়ার্ক তৈরি করা হয়েছে, সেচের জন্য অসংখ্য খাল খনন করা হয়েছে, অনেক বাঁধ তৈরি করা হয়েছে, পুরানো যোগাযোগ ব্যবস্থা নতুন উদ্ভাবন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, অনেক কলেজ এবং বিভিন্ন বিজ্ঞান ও কলা-বিদ্যার বিশ্ববিদ্যালয় গড়ে ওঠে এবং অনুর্বর জমি চাষ করা হয়। শুধুমাত্র একজন উন্মাদ ব্যক্তি এই অগ্রগতি সম্পর্কে অসন্তুষ্ট হতে পারে।

আবারও আমি আমাদের আধুনিকতাবাদীদেরকে শুধুমাত্র একজন ধর্মীয় পণ্ডিতকে নির্দেশ করতে বলি যিনি কখনও এই অর্জনগুলির বিরোধিতা করেছেন, বা কখনও বিশেষজ্ঞ বিজ্ঞানীদের উৎপাদনের সমালোচনা করেছেন বা মানুষকে ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে শিক্ষিত করেছেন, বা রাস্তাঘাট, কারখানা, সেতু, খাল, নদী বাঁধ নির্মাণ, উন্নত প্রযুক্তি ব্যবহার করে।

দেশের প্রতিরক্ষার জন্য অস্ত্র ও গোলাবারুদের প্রযুক্তি, বা কখনও পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে আমাদের সেনাবাহিনীকে আধুনিক মেশিন যুদ্ধে প্রশিক্ষণ দেওয়া উচিত নয়, বা সর্বশেষ টেলিযোগাযোগ মাধ্যম গ্রহণ করা উচিত নয়, বা আধুনিক শিল্প ও বিজ্ঞানের শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ বন্ধ করা উচিত।

যদি কোনো ধর্মীয় আলেম কখনো এর বিরোধিতা না করে থাকেন তাহলে ইসলামের ধার্মিক আলেমদের বিরুদ্ধে বিদ্বেষ ও শত্রুতা ছাড়া এসব ভিত্তিহীন অভিযোগের আর কোনো ব্যাখ্যা থাকতে পারে না।  আমরা জানি, একজন নয় এমন অগণিত আলেম আছেন যাদের আশা ও আস্থা পাকিস্তানকেন্দ্রিক, এবং ইসলামের সরল পথে এগিয়ে চলাই তাদের সবচেয়ে বড় ইচ্ছা। বস্তুগত ক্ষেত্রেও পাকিস্তানের লাফিয়ে ও সীমানায় অগ্রসর হওয়া উচিত। এ কারণে একদিকে তারা মুসলমানদের উপর জোর দিয়ে আসছে যে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির দক্ষতা অর্জন আমাদের দায়িত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, এবং আমরা যদি আমাদের দায়িত্ব পালনে ব্যর্থ হই তবে আমাদেরকে আল্লাহর কাছে অপরাধী হিসাবে পেশ করা হবে। অন্যদিকে তারা পাকিস্তানের সমৃদ্ধি ও অখণ্ডতার জন্য দিনরাত প্রার্থনা করছে যা সর্বজ্ঞাতা আল্লাহই জানেন।

যাইহোক, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিরোধিতা করার জন্য দায়ী করা হচ্ছে এমন কিছু ধর্মীয় পণ্ডিতদের লেখার উদ্ধৃতাংশ আমরা নীচে উপস্থাপন করছি।

পাকিস্তানে ধর্মীয় পণ্ডিতদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন মাওলানা শাব্বির আহমদ উসমানী।  পাকিস্তানের স্বাধীনতার জন্য তার নিঃস্বার্থ আত্মত্যাগ ভুলা যায় না।  ১৯৪৯ সালে ঢাকায় এক সম্মেলনে পাকিস্তানি পণ্ডিতদের নীতি ব্যাখ্যা করার সময় তিনি বেশ দ্ব্যর্থহীন ভাষায় ঘোষণা করেছিলেন:

"কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে আমরা যে আচরণই করি না কেন, আমরা এই নতুন দেশকে আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং ইসলামের আধিপত্য এবং ইসলামের আধিপত্যের জন্য নিরাপদ এবং শক্তিশালী করতে কোন কসরত ছাড়ব না" (সভাপতি ভাষণ জমিয়তে উলেমে *এ-ইসলাম সম্মেলন ঢাকা ১০ ফেব্রুয়ারি ১৯৪৯)

একই বক্তৃতায় তিনি আরও বলেন, "আমাদের পিছিয়ে পড়া উচিত নয় এবং আমাদের সামর্থ্য ও যোগ্যতার শেষ বিন্দু পর্যন্ত এই উপাদান ও সরঞ্জাম সংগ্রহে অলসতা দেখানো উচিত নয়, যাতে আমরা আমাদের শত্রুদের মনোবল হ্রাস করতে পারি এবং তাদের উপর আমাদের আধিপত্য প্রদর্শন করতে পারি, কারণ এটি হচ্ছে কুরআনের নির্দেশ অনুযায়ী।"

তিনি আরও বলেন: "আমার মতে আমাদের সকল সাফল্য ও সমৃদ্ধির রহস্য নিহিত চারটি শব্দের মধ্যে, যথা: ধৈর্য ও অধ্যবসায়, আল্লাহর ভয় ও পবিত্রতা, জাতির ঐক্য এবং সম্ভাব্য সীমা পর্যন্ত সংখ্যাগত শক্তি।  সংক্ষেপে, আমাদের সাথে আমাদের সম্পর্ক বজায় রাখতে হবে। আল্লাহ আমাদের ব্যক্তিগত এবং সামষ্টিক জীবনে সঠিক দিকনির্দেশনা দেন, যাতে আমরা তাঁর অনুগ্রহ ও সাহায্যের যোগ্য হতে পারি এবং আমি প্রার্থনা করি যে সমগ্র মুসলিম জাতি একত্রিত হোক এবং সমস্ত অশুভ শক্তিকে পরাজিত করবে।"

পাকিস্তানের গ্র্যান্ড মুফতি, মুফতি মুহাম্মদ শাহ চেয়ারম্যান দারুল উলুম, করাচি, তার 'জিহাদ* গ্রন্থে নিম্নরূপ লিখেছেন:

প্রকৃতপক্ষে, ধৈর্য, আল্লাহর ভয় এবং আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আস্থা ও আত্মসমর্পণ হল মুসলমানদের আসল এবং অজেয় শক্তি। তবে এর সাথে এটাও অপরিহার্য যে যুদ্ধের সরঞ্জাম এবং গোলাবারুদ সময় ও স্থান অনুযায়ী যথাযথ হওয়া উচিত। অর্জিত এবং সংরক্ষণ করা হবে নবী (সাঃ) সর্বদা যুদ্ধের অনুশীলনের ব্যবস্থা করতেন এবং সেই সমস্ত অস্ত্র সংগ্রহ ও অর্জনের নির্দেশ জারি করেছিলেন যা ইবন-ই-কাথির তার "আল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন - হিদায়া ওয়ান নিহায়াহ"।

ইসলাম এবং শিল্প বিপ্লব- আল্লামা তকি উসামনী, পর্ব-২

হুনাইনের যুদ্ধের শিরোনামে যে দুই নবীর সঙ্গী জিহাদে অংশ নিতে পারেনি কারণ তারা দামেস্কে ছিল "দাবাবা* এবং 'ধাবুর' নামক যুদ্ধের অস্ত্র তৈরির কৌশল শিখছিল (যে গাড়িগুলি ট্যাঙ্ক হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল দিন)। একইভাবে ক্যাটাপল্টসও সেখানে তৈরি হতো।

"এই ঘটনাটিও প্রমাণ করে যে মুসলমানদের জন্য তাদের দেশগুলিকে যুদ্ধের অস্ত্র ও প্রযুক্তিতে স্বয়ংসম্পূর্ণ করা এবং অন্যের উপর নির্ভর করা উচিত নয়।" তাদের নিজেরাই তৈরি করার কৌশল আমরা ভাবতে বাধ্য যে আমাদের দেশের যুদ্ধের সমস্ত সরঞ্জাম এবং অস্ত্রের প্রয়োজন কতটা প্রয়োজন যাতে আমরা আমাদের সমস্ত শক্তি এবং সংস্থানগুলিকে কাজে লাগাতে পারি না আমরা নিকটতম ভবিষ্যতে স্বয়ংসম্পূর্ণ হতে পারি সেই লক্ষ্যটি পূরণ করতে।" ('জিহাদ* পৃ. ৫৩ থেকে ৫৬)

গ্র্যান্ড মুফতি তার আরেকটি বই "আধুনিক অস্ত্র" এ বলেছেন:

"সংক্ষেপে শিল্প পণ্য এবং উদ্ভাবনগুলি, সেগুলি নতুন বা পুরানো, যদি মানবজাতির অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির সাথে সম্পর্কিত হয় তবে সমস্তই আল্লাহর অনুগ্রহ যা মানুষের উপর অর্পিত হয়েছে। মানুষের উচিত সেগুলি থেকে সম্পূর্ণ সুবিধা নেওয়ার জন্য যথেষ্ট জ্ঞানী হওয়া এবং তাদের প্রতি কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত। সর্বশক্তিমান আল্লাহ।" (*আকফ তে-জাদিদাহ পৃ. ১৫)।

এবং মাওলানা জাফর আহমদ উসমানী রহ. শাইখ-উল-দ্বিতীয়। দারুল উলুম-আল-ইসলামিয়া, তান্দো আল্লাহ ইয়ার। তার সাম্প্রতিক এক লিখেছেন

নিবন্ধ:

"শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধের অস্ত্র ও প্রযুক্তি এমন পরিমাণে উত্থাপন করা উচিত যাতে শত্রুরা তাদের প্রতি আকৃষ্ট হয়। আমাদের পূর্ববর্তী খলিফা ও সুলতানরা ধর্মীয়ভাবে এই নিয়ম অনুসরণ করেছিলেন। সাহাবী হযরত মুয়াবিয়া (রা.) ৫০০টি যুদ্ধজাহাজের একটি বহর প্রস্তুত করেছিলেন। প্রথম খলিফা উসমান (রাঃ)-এর সময় তিনি ব্যক্তিগতভাবে সমস্ত প্রতিরক্ষা সরঞ্জাম সংগ্রহের তত্ত্বাবধান করতেন এবং আজকালকার মতো গোলাবারুদ এবং অন্যান্য অস্ত্রের কারখানা তৈরি করতে অন্যদের উপর নির্ভর করতেন না। এবং গবেষণা ও উদ্ভাবনের একটি অব্যাহত প্রক্রিয়া চালাতে হবে।

মাওলানা মুহাম্মদ ইউসুফ বিনোরী, শাইখ-উল-দ্বিতীয়। মাদ্রাসা আরাবিয়াহ, নিউ টাউন (বিনোরী টাউন), করাচি, লিখেছেন: "ইসলামী বিশ্বে কোন অভাব নেই, বরং প্রাকৃতিক সম্পদ, বস্তুগত মজুদ এবং সম্পদের প্রাচুর্য রয়েছে, তবে এটা কত বড় দুঃখজনক যে তাদের সম্পদের একটি বড় অংশ শত্রুরা বিদেশী ব্যাংকে আমানতের মাধ্যমে ব্যবহার করছে, অথবা অযৌক্তিকতা, অশ্লীলতা, অযৌক্তিক বিলাসিতা এবং অনৈতিক কাজে ব্যয় করা হয়, কিন্তু প্রতিরক্ষা স্থিতিশীলতা, সামরিক প্রশিক্ষণ এবং অধ্যাদেশের কারখানা কার্যত নগণ্য, অথচ ইসলামের শত্রুরা বিমানবন্দর, নৌ-বহর, সামরিক সেনানিবাস এবং বৃহৎ অধ্যাদেশ নির্মাণ করছে।

কারখানা কিন্তু ইসলামি বিশ্ব শুধু অপবিত্র কর্মকাণ্ডে লিপ্ত নয় বরং বস্তুগত উন্নতির প্রতি অপরাধমূলক অবহেলা প্রদর্শন করেছে।"

মাওলানা আব্দুল হক, দারুল-উলূম হাক্কানিয়ার শাইখ-উল-হাদীস, আকোরা খট্টক। তার একটি বক্তৃতায় একই দৃষ্টিভঙ্গি বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন:

"আপনি ইউরোপ থেকে শুধুমাত্র অনৈতিকতা এবং খারাপ কাজগুলি অর্জন করেছেন। তারা এক মিনিটে একটি বিমান এবং অসংখ্য রকেট তৈরি করে এবং ইহুদিদের বাঁচানোর জন্য বিলিয়ন ডলার সংগ্রহ করে, এবং আমরা আমাদের বিলাসিতা নিয়ে ঘুমিয়ে থাকি। আমরা যদি আমাদের সামষ্টিক সমস্যাগুলিকে উপেক্ষা করি তবে ফলাফল হতে পারে। ধ্বংস ছাড়া অন্য কিছু হবে না।" (মাসিক আল-হক, জুলাই ১৯৬৭, পৃ. ১৭)

মাওলানা শামসুল হক আফগানী তার সাম্প্রতিক একটি প্রবন্ধ "তারাক্বী অর ইসলাম" (ইসলাম ও অগ্রগতি) এ লিখেছেন:

"আমাদের অগ্রগতি থেকে বঞ্চিত হওয়া এবং আমাদের বর্তমান পতন হল ইসলামের প্রতি আমাদের অবহেলার ফল, অন্যথায় ইসলাম এবং প্রগতি অবিচ্ছেদ্য... এই আয়াত অনুসারে সকল মুসলমানের জন্য বাধ্যতামূলক যে তারা সকল আধুনিক যন্ত্রপাতি ও যন্ত্রের মাধ্যমে অগ্রসর হওয়া উচিত। যে পরিমাণে তারা অন্তত খ্রিস্টান দেশগুলির সাথে সমান হওয়া উচিত, যদি তাদের অতিক্রম না করে তবে ইসলামিক বিশ্বকে অবশ্যই তার সমস্ত সম্পদ ব্যবহার করতে হবে।" (মাসিক 'আল-হক*, সেপ্টেম্বর ১৯৬৭ পৃ. ২২)

উপরে কিছু উচ্চপদস্থ ও প্রখ্যাত ধর্মীয় পণ্ডিতদের বক্তব্য রয়েছে। এগুলো খুঁজে বের করার কোনো বিশেষ প্রচেষ্টা ছাড়াই হঠাৎ করেই আমাদের নজরে এসেছে। যারা এই পণ্ডিতদের মতামত পড়েছিলেন তারা এটা ভাল করেই জানেন যে শুধুমাত্র ধর্মীয় পন্ডিতরাই বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিরোধিতা করেননি।

তারা সর্বদা মুসলমানদেরকে তা অর্জনের জন্য প্ররোচিত করে আসছে। এই বাস্তবতা তাদের চোখের সামনে থাকা সত্ত্বেও একদল লোক আছে যারা উচ্চস্বরে ঢোল পিটিয়ে বলছে যে, ধর্মীয় আলেমরা প্রগতি ও অগ্রগতির বিরোধী, তারা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির প্রতি এলার্জি, তারা সময়ের দাবিকে গুরুত্ব দেয় না এবং প্রতিটি নতুন জিনিস বাদ দিন।

"মিথ্যা" এর চতুর উকিল ছিলেন গোয়েবলস। যিনি সত্য বলেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন যে "মিথ্যা" পুরো শক্তির সাথে ছড়িয়ে পড়লে বিশ্ব এটিকে "সত্য" হিসাবে গ্রহণ করতে শুরু করে। আমাদের আধুনিকতাবাদীদেরও আছে গোয়েবলস* প্রবাদটি এতটাই অনুসরণ করছেন যে এমনকি কিছু বুদ্ধিমান এবং ভারসাম্যপূর্ণ মনের মানুষও এই স্লোগানটিকে সত্য বলে মনে করেন যদিও এটি কেবল একটি মিথ্যা দোষ, ধূর্তভাবে প্রচার দ্বারা উত্পাদিত হয়।

যাইহোক, এই লোকেরা সঙ্গীত এবং নৃত্য, নগ্নতা এবং অশ্লীলতা, অশ্লীলতা এবং অশ্লীলতা, সহশিক্ষা, নারী-পুরুষের অবাধ মিলন, ব্যাংকিংয়ে সুদ, এবং জন্মনিয়ন্ত্রণকে সময়ের দাবি এবং অগ্রগতির উপায় হিসাবে বিবেচনা করে, তাহলে প্রকৃতপক্ষে ধর্মীয় পণ্ডিতরা প্রকাশ্যে তাদের বিরোধিতা করেছে, এবং তাদের তা করা উচিত ছিল; তারা এখনও এটি করে এবং এটি চালিয়ে যাবে। আমাদের জানানো যেতে পারে কোন যুক্তি ও যুক্তি কখনো এসবকে সময়ের দাবি বলে দাবি করেছে? সঙ্গীত ও নৃত্যের সাথে বস্তুগত অগ্রগতির কী সম্পর্ক তা প্রমাণ করার জন্য তাদের কিছু যৌক্তিক যুক্তি আনতে হবে? কোনটি সেই অগ্রগতি যা নগ্নতা ও অশ্লীলতা ছাড়াই থামবে? সুদমুক্ত ব্যাংকিং প্রচারের পথে প্রকৃত বাধা কী? সহশিক্ষা এবং নারী-পুরুষের অবাধ মিলন বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে কীভাবে সাহায্য করে?

আধুনিকতাবাদীরা সঙ্গীত ও নৃত্য, সহশিক্ষা ও মিশ্র সমাবেশ ইত্যাদিকে সময়ের দাবি বলে থাকতে পারে, কিন্তু পরিস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে আমরা আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করি যে, বর্তমান সময়ের সবচেয়ে বড় প্রয়োজন ও দাবি হচ্ছে ইসলামি বিশ্বের এসব বিষয়কে সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা। পূর্ণ শক্তি এবং শক্তি দিয়ে। কারণ, বিংশ শতাব্দীতে যে পরিমাণ প্রাণহানির ঘটনা সামনে এসেছে তা আগে কখনও দেখা যায়নি। খুব পশ্চিমা বুদ্ধিজীবী নিজেই চরম উদ্বেগের স্পষ্ট লক্ষণ দেখাচ্ছে এবং

তাদের অকাল কিন্তু অনৈতিক এবং অযৌক্তিক সামাজিক অগ্রগতিতে অস্থিরতা। তাদের জীবনের সামাজিক ও নৈতিক ধ্বংসের ফলে পশ্চিমা চিন্তাবিদদের সভাকক্ষ থেকে প্রতিধ্বনিত এই আওয়াজ সম্পর্কে বিশ্বের কোনো শিক্ষিত ব্যক্তি নিজেকে অজ্ঞ বলে দাবি করতে পারে না। 'আধুনিকতাবাদী'দের, ঈশ্বরের দোহাই, নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত যে সময়ের দাবি আসলে কী? এটা কি হওয়া উচিত যে, ইসলামী বিশ্ব পাশ্চাত্যের পদাঙ্কে অগ্রসর হয়ে নৈতিক অবক্ষয়ের একই অতল গহ্বরে নিপতিত হবে? নাকি পশ্চিমের ভয়ংকর পরিণতি থেকে ইসলামিক বিশ্বের শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত এবং এই বিপজ্জনক পথ থেকে চিরতরে নিজেকে রক্ষা করা উচিত?

যারা পশ্চিমা সভ্যতার এই অভিশাপগুলোকে সময়ের দাবী এবং প্রগতির মাধ্যম বলে মনে করে তারা নিজেদেরকে "আধুনিকতাবাদী" বলে ডাকে কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় যে চিন্তা ও কাজের ক্ষেত্রে তারা পশ্চিমের সেই সেকেলে মতাদর্শই প্রচার করছে যা আজও নেই। সমস্ত শরীরে পোড়া দাগ ছাড়া কিছু দেওয়া হয়েছে। তারা খুব ভাল করেই জানে যে তাদের পুরানো দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে পাশ্চাত্যের চিন্তাধারা কত দ্রুত পরিবর্তিত হচ্ছে এবং দর্শন ও বিজ্ঞানের সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি এই বিষয়গুলি সম্পর্কে কী প্রমাণ করছে? যেমন ধরুন জনসংখ্যার সমস্যা। আধুনিক অর্থনীতিবিদদের একটি খুব উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সীমাবদ্ধতার বিরুদ্ধে

পরিবারের আকার এবং জন্ম নিয়ন্ত্রণ। তাদের সাম্প্রতিক যুক্তি দ্বারা প্রভাবিত হয়ে এই ধরনের অর্থনীতিবিদদের সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে, কিন্তু আমাদের "আধুনিকতাবাদীরা" এখনও ম্যালথাস * সেকেলে তত্ত্বকে আলিঙ্গন করছে যা প্রায় দুই শতাব্দী আগে সময়ের অগ্রযাত্রায় ছুড়ে ফেলা হয়েছে। আমি এখানে এর মতামত উদ্ধৃত করতে চাই

দার্শনিক-কবি। ইকবাল বলেছেন:

"পাশ্চাত্যের শক্তি বাঁশি ও গিটারের কারণে নয়, না বোরখা কম মেয়েদের নাচের কারণে, না তাদের জাদুকরী সৌন্দর্যের কারণে, না তাদের নগ্ন পায়ের কারণে, না তাদের ছাঁটা চুলের শৈলীর কারণে। তাদের আধিপত্যের কারণে নয়। ধর্মনিরপেক্ষতার জন্য, না তাদের উন্নতি লাতিন লিপির কারণে এই জ্বালানি যে তাদের প্রদীপে জ্বলছে। আপনার জামাকাপড় কীভাবে সাজানো হয় তাতে বুদ্ধি নেই, এবং পাগড়ি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির জন্য কোনও বাধা নয়"।

সময়ের দাবি ও বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিরোধিতাকারী ধর্মীয় পণ্ডিতদের বিরুদ্ধে আমাদের ‘আধুনিকতাবাদীদের’ এসব অভিযোগের প্রকৃতি দেখানোর জন্য উপরোক্তগুলোই যথেষ্ট? প্রশ্ন জাগে কেন ‘আধুনিকতাবাদীরা’ এই চরম অযৌক্তিক দাবিকে এত জোর করে প্রচার করছে? যতদূর আমরা লক্ষ্য করতে পারি কর্মের মধ্যে সম্ভবত একটি মনস্তাত্ত্বিক কারণ রয়েছে, যদি আমরা এর পিছনে কোনও নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যকে অস্বীকার করি তবে এই আধুনিকতাবাদীদের বিভ্রান্ত করা একটি প্রাথমিক ত্রুটি হল যে তারা ইসলামকে খ্রিস্টধর্মের সাথে এবং ইসলামিক বিশ্বকে পশ্চিমের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে করে। তারা লক্ষ্য করেছিলেন যে, পশ্চিমে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির পুনরুজ্জীবনের সময়

সবচেয়ে বড় বাধা ছিল খ্রিস্টধর্ম এবং তার পণ্ডিতদের সাথে। যতদিন পশ্চিমে চার্চের আধিপত্য বিরাজ করছিল ততদিন সমগ্র অঞ্চল অজ্ঞতা ও অশিক্ষায় পরিপূর্ণ ছিল। খ্রিস্টান পণ্ডিতরা মানুষের মধ্যে বৈজ্ঞানিক সচেতনতা সৃষ্টির জন্য এ ধরনের প্রতিটি প্রচেষ্টাকে দমন করার চেষ্টা করেছিলেন। কনস্ট্যান্স শহরে জন হিস এবং জেরোমের মতো লোকদের জীবন্ত পুড়িয়ে মারা হয়েছিল। বিখ্যাত বিজ্ঞানী গ্যালিলিওকে দুর্যোগের শিকার হতে হয়েছিল কারণ তিনি বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে নতুন পথ খুলতে চেয়েছিলেন। তবে ধীরে ধীরে সচেতনতা

ছড়িয়ে পড়ে এবং বিভিন্ন আন্দোলন বেরিয়ে আসে। এই অত্যাচার তাদের থামাতে পারেনি, এবং শেষ পর্যন্ত মার্টিন লুথার, জন ক্যালোন এবং জোংলি একটি সংগ্রাম শুরু করেছিলেন যা পাপবাদকে পরাজিত করেছিল এবং এই আন্দোলনগুলি তাদের বিকাশের সুযোগ পেয়েছিল। ইদানীং রুশো। মরোনিক এবং রেম্যান অন্যান্য আধুনিকতাবাদীদের সাথে ধর্মে আরও পরিবর্তন এবং উদ্ভাবন করেছিলেন এবং এটিকে তৎকালীন বৈজ্ঞানিক গবেষণার সাথে সামঞ্জস্য রেখেছিলেন। এখন অবস্থা এমন যে লুথার, ক্যালোন। রুসো ও মরনিক ইত্যাদিকে পাশ্চাত্যের ধার্মিক মনের লোকেরা সংস্কারক হিসেবে আখ্যায়িত করেছে। তারা জাতীয় বীর এবং নতুন প্রজন্মের মানুষ হিসাবে বিবেচিত হয়, যারা এখনও ধর্মের প্রতি সম্পূর্ণ বিজাতীয় হয়ে ওঠেনি, তাদের সম্মান ও মর্যাদার বোধের সাথে বিবেচনা করে যে খ্রিস্টধর্মে মৌলিক পরিবর্তন করে তারা জাতিকে পাপলিজমের কবল থেকে মুক্ত করেছিল যা ছিল। মধ্যে সবচেয়ে বড় বাধা

তাদের বস্তুগত উন্নতির পথ।

এখন। ইসলামের আধুনিকতাবাদীরা ইসলামকে খ্রিস্টান ধর্মের সমতুল্য বিবেচনা করে এবং ইসলামের পণ্ডিতদের পোপের সমান্তরাল বিবেচনা করে এবং নিজেদেরকে তাদের সময়ের লুথার এবং রুশো হিসাবে বিবেচনা করে অনুরূপ সংশোধন করতে চায়। এভাবে তারা ধর্মীয় আলেমদের বিরোধিতা ও হেয় প্রতিপন্ন করে মুসলিম জাতির সংস্কারক হতে চায়। তারা আকাঙ্ক্ষা করে যে শীঘ্রই কিছু হেনরি অষ্টম আবির্ভূত হবেন এবং তিনি তাদের মতাদর্শ গ্রহণ করে এবং তারপর আনুষ্ঠানিকভাবে এটি চিরকালের জন্য বাস্তবায়ন করে তাদের অনুগ্রহ করবেন। এইভাবে আগামী প্রজন্ম তাদের এমন উচ্চ মর্যাদায় বিবেচনা করবে যেমন লুথার এবং রুসো ইত্যাদির বীর-পূজার ঘটনা।

আমরা এখানে মন্তব্য করতে পারি যে তারা মহা বিভ্রান্তিতে রয়েছে এবং তাদের স্বপ্ন কখনই বাস্তবায়িত হবে না। তারা ইসলামকে খ্রিস্টান ধর্মের অনুরূপ এবং ইসলামের পণ্ডিতদের পোপদের মত বিবেচনা করে খারাপভাবে ভুল করেছে। খ্রিস্টান ধর্মের অপ্রাকৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি যা তৃতীয় শতাব্দীর পরে সাধারণ হয়ে ওঠে তার পর্যাপ্ত শক্তি ছিল না

ভবিষ্যতের সমস্ত দিনের জন্য সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলুন এবং সর্বশেষ বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির মুখোমুখি দাঁড়ান। সেটা ছিল অন্ধকার অজ্ঞতা ও কুসংস্কারের যুগ যা জ্ঞানের আলোয় থাকতে পারেনি। তাই বিজ্ঞান একটি বড় চ্যালেঞ্জ হিসাবে এসেছিল এবং তাদের কাছে বিজ্ঞানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ করার জন্য প্রকাশ্যে বিজ্ঞানের বিরোধিতা করা বা তাদের ধর্মকে কেটে ফেলা এবং ডুবানো ছাড়া আর কোন উপায় ছিল না।

জ্ঞান. পোপরা প্রাথমিকভাবে প্রথম কোর্সটি গ্রহণ করেছিলেন এবং বিজ্ঞানকে নিষিদ্ধ গাছ হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। কিন্তু বিজ্ঞান ছিল সেই সময়ের প্রকৃত প্রয়োজন এবং তারা কেবল ফাঁপা দাবি ও ভিত্তিহীন অভিযোগ দিয়ে এর অগ্রগতি বন্ধ করতে পারেনি। ফলস্বরূপ, বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি বন্ধ করতে তাদের সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল।

এই পর্যায়ে আধুনিকতাবাদীরা দ্বিতীয় পন্থা অবলম্বন করে এবং ধর্মের সাথে কারসাজি শুরু করে এবং এর শিক্ষাকে বিকৃত করতে শুরু করে যাতে লোকেরা এটি নিয়ে উপহাস ও উপহাস না করে। এটি ছিল প্রকৃতপক্ষে খ্রিস্টধর্মের একটি সেবা, এবং তারা যদি এই অনুগ্রহ না করত, তাহলে খ্রিস্টধর্ম যুক্তিবাদের স্রোতে ভেসে যেত এবং আজ তার কোনো চিহ্ন খুঁজে পাওয়া যেত না। খ্রিস্টান আধুনিকতাবাদীদের কারিগরী খ্রিস্টান ধর্মকে টিকে থাকতে সাহায্য করেছিল যদিও এর মৌলিক ধারণাগুলি সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তিত হয়েছিল। অন্তত এর নাম এবং বাহ্যিক কাঠামো এখনও বিদ্যমান। খ্রিস্টধর্মের প্রতি আধুনিকতাবাদীদের এই অনুগ্রহই তাদেরকে তাদের জাতির নায়ক বানিয়েছে এবং এই কারণেই খ্রিস্টান বিশ্বের বড় অংশ তাদের উচ্চ মর্যাদার অধিকারী।

কিন্তু ইসলামের ঘটনা সম্পূর্ণ ভিন্ন। এটি একটি প্রাকৃতিক ধর্ম এবং এটি শেষ দিন পর্যন্ত বিদ্যমান। এর পুরানো এবং বাস্তব ব্যাখ্যার গুণে এটি প্রতিটি যুগের গবেষণার সাথে এগিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা রাখে। তাই বিজ্ঞান এর জন্য কখনো বিপদ হয়নি এবং হবেও না। বরং, আমরা লক্ষ্য করেছি যে বিজ্ঞানের সর্বশেষ উদ্ভাবন এবং গবেষণাগুলি সাধারণত এর বিশ্বাস এবং শিক্ষাকে আরও স্বচ্ছ করে তোলে। তাই এর বিজ্ঞান ও তার অগ্রগতির বিরোধিতা করার বা নিজস্ব ধারণা পরিবর্তনের কোনো প্রয়োজন নেই। সেজন্য অসদৃশ

ইসলাম ধর্মের পোপগণ কখনই বিজ্ঞানের বিরোধিতা করেননি, কারণ তারা জানেন যে ইসলামের দ্বারা উন্মোচিত বাস্তবতা বিজ্ঞানের অগ্রগতির সাথে আরও স্বচ্ছ হয়ে উঠবে। যেহেতু মুসলিম উম্মাহ বিশ্বাস করে যে ইসলাম আল্লাহর নাযিলকৃত ধর্ম, এটিকে কোনো সময় পরিবর্তন করতে হবে না, এবং সে কারণেই এই জাতি সর্বদা তার শিক্ষায় কোনো পরিবর্তন আনার প্রচেষ্টাকে নিন্দা ও উপেক্ষা করেছে।

সারসংক্ষেপ. ইসলাম বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি থেকে কোনো ভয় বা বিপদের জন্য খ্রিস্টধর্মের মতো আত্মাহীন ধর্ম নয়, বা এর ধর্মীয় পণ্ডিতরা (উলামা) পোপদের মতো বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিরোধিতা করেননি, মার্টিন লুথারের প্রয়োজনও নেই। এর বেঁচে থাকার জন্য রুশো বা রেনান। এই কারণে. এই ধর্মের ইতিহাসে যারা এটি সংশোধন, কারচুপি বা আধুনিকীকরণের চেষ্টা করেছে। তিরস্কার ও নিন্দা ছাড়া কিছুই পাননি। এই ধর্মের ইতিহাসে আধুনিকতার প্রবক্তাদের লুথার এবং কালোন বলা হয়নি। কিন্তু আমাদের ইতিহাসের আধুনিকতাবাদীরা মুসাইলমাহ নামেই স্মরণ করেন। আবদুল্লাহ ইবনে সাবা রা. আবু মুসা মাজদার রা. হাসান বিন সাব্বাহ রা. কারামত, আবুল ফজল। ফয়েজী ও কামাল আতা-তুর্ক। এমনকি তাদের সন্তানরাও এই নামের সাথে তাদের বংশের জন্য লজ্জিত বোধ করবে। লুথার এবং ক্যালোনের বিরোধীদের খ্রিস্টানরা অত্যন্ত অবজ্ঞার সাথে উল্লেখ করেছে। কিন্তু ইসলামে আধুনিকতাবাদের বিরোধীরা, অর্থাৎ আবু বকর সিদিক (রা.)। আলী বিন আবি তালিব (রা.)। আহমদ বিন ইলাম্বল (রহঃ), মাহমুদ গজনবী (রহঃ) এবং মুজাদ্দিদে আলফ থানি (রহঃ) এখনও তাদের নাম নিয়ে বেঁচে আছেন এবং যতদিন মানব বিবেক বেঁচে থাকবে ততদিন এই পবিত্র ব্যক্তিত্বদের নাম ভালবাসা ও আনুগত্যের সাথে গ্রহণ করা অব্যাহত থাকবে। . এটা খুবই দুঃখের বিষয় যে আমাদের বর্তমান আধুনিকতাবাদীরা ইসলাম ও খ্রিস্টধর্মের মধ্যে বিশাল বৈচিত্র্য বুঝতে সক্ষম হয়নি এবং এই মারাত্মক ভুল বোঝাবুঝিতে তারা ব্যস্ত হয়ে পড়েছে।

ইসলামের পণ্ডিতদের গালিগালাজ করা, তাদের অস্পষ্টবাদী বলা, তাদের অজ্ঞতার অভিযোগ করা। আমরা তাদের সকলের শুভকামনা ও আন্তরিক সহানুভূতির সাথে বিনীতভাবে অনুরোধ করছি যে, তারা ঠাণ্ডা মাথায় এবং ভারসাম্যপূর্ণ চিন্তাভাবনার সাথে তাদের মনোভাব সংশোধন করুন, অন্যথায় তাদের দ্বারা গৃহীত পদ্ধতি কোনভাবেই মুসলমানদের জন্য, দেশ ও উম্মাহর জন্য এবং এমনকি কল্যাণকর নয়। তাহাদের জন্য. আমি আশা করি এবং প্রার্থনা করি যে আমার বিনীত জমাগুলি তাদের উপর একটি দরকারী ছাপ ফেলে।