২৬ সেপ্টেম্বর ২০২২ কাতারে ইউসুফ আল-কারাদাভির মৃত্যু সমসাময়িক ইসলামের একটি যুগের সমাপ্তি চিহ্নিত করেছে। আল-কারাদাউই ছিলেন বিশ্বের অন্যতম প্রভাবশালী মুসলিম পণ্ডিত, এবং ফিলিস্তিনের মুক্তির পাশাপাশি 2011 সালের আরব বিপ্লবের পক্ষে একজন সোচ্চার উকিল। 96 বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু একজন গুরুত্বপূর্ণ মুসলিমের ক্যারিয়ারের সমাপ্তি ঘটায়। গত শতাব্দীর পণ্ডিতরা।

১৯২৬ সালে মিশরের নীল ব-দ্বীপের একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন, যেটি তখনও ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে ছিল, আল-কারাদাউই কায়রো ভিত্তিক মর্যাদাপূর্ণ আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করতে গিয়েছিলেন। কিশোর বয়সে, তিনি এটি এবং মুসলিম ব্রাদারহুডের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন - তার সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি প্রতিষ্ঠান।

এই দুটি প্রতিষ্ঠানই একজন পণ্ডিত এবং একজন মুসলিম কর্মী হিসেবে তার গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে। কয়েক দশক পরে, আল-কারাদাউই তার স্মৃতিচারণে অত্যন্ত গর্বের সাথে এই প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে তার সংযোগ সম্পর্কে লিখবেন। আল-আজহারের সম্মানে, তিনি শেষ পর্যন্ত ১৯৭৩ সালে তার পিএইচডি অর্জনের আগে তার ক্লাসের শীর্ষস্থানীয় স্নাতক হন।

কিন্তু এটি ছিল মুসলিম ব্রাদারহুডের প্রতিষ্ঠাতা, হাসান আল-বান্না, যাকে তিনি তার আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হিসাবে দেখেছিলেন এবং এটি ছিল ইসলামের পরবর্তী ব্যাপক (শুমুলী) ধারণা, যা ব্যক্তিগত, সামাজিক এবং রাজনৈতিককে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যা আল-কারাদাউয়ীর অনুপ্রাণিত হয়েছিল। জনজীবনে ইসলামের ভূমিকা বোঝা।

১৯৪০-এর দশকে মিশরের বৃহত্তম সামাজিক-রাজনৈতিক আন্দোলন, মুসলিম ব্রাদারহুডের সাথে তার সক্রিয় সম্পর্ক, যার নেতৃত্ব প্রায়শই মিশরের শাসকদের সাথে বিবাদে ছিল, এর অর্থ হল ১৯৪০ এবং ৫০ এর দশকে তিনি বারবার কারাগারে বন্দী হয়েছিলেন, তার জেলরদের হাতে নির্যাতনের সম্মুখীন হয়েছিলেন।

তবুও, তার কিছু সহযোগী বন্দীর বিপরীতে, এবং সম্ভবত তার ধর্মতাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের কারণে, তিনি মূলধারার মুসলিম ব্রাদারহুড থেকে চরম শাখার কারাগারে উত্থানের বিরোধিতা করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে ১৯৬০-এর দশকে মুসলিম ব্রাদারহুড নেতৃত্বের তাদের সংগঠনের মধ্যে এই প্রবণতাকে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রে আল-কারদাউই অন্যতম অবদানকারী হতে পারেন।

তিনি পরবর্তী দশকগুলিতে অবৈধ সহিংসতা এবং এর কারণগুলির বেশ কয়েকটি সূক্ষ্ম এবং প্রভাবশালী সমালোচনা লিখতে যাবেন, সম্ভবত, সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে তার ১৯৮২ সালের কাজ, ইসলামিক জাগরণ: প্রত্যাখ্যান এবং চরমপন্থার মধ্যে। ৯/১১-এ আল-কায়েদা দ্বারা সংঘটিত সহিংসতার তার দ্ব্যর্থহীন নিন্দা এবং পরবর্তী বছরগুলিতে আইএসআইএল (আইএসআইএস) এর মতো সশস্ত্র গোষ্ঠীগুলি তাকে মূলধারার মুসলিমদের এই জাতীয় দলগুলিকে প্রত্যাখ্যান করার একটি গুরুত্বপূর্ণ কণ্ঠস্বর হিসাবে স্বীকৃতি দেবে।

কাতারে চলে যাচ্ছেন

১৯৬১ সালে, আল-কারাদাউই একজন শিক্ষক হিসাবে কাতারে ভ্রমণ করবেন, যাতে তিনি মিশরে মুসলিম ব্রাদারহুড সদস্যদের নিপীড়ন থেকে বাঁচতে পারেন। তিনি শীঘ্রই কাতারের তৎকালীন আমির শেখ আহমাদ বিন আলী আল থানির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তুলবেন যিনি ১৯৭৭ সালে মারা গিয়েছিলেন। আমির তাকে উচ্চ মর্যাদা দিতে এসেছিলেন এবং পরে তাকে কাতারের নাগরিকত্ব প্রদান করবেন।

এই সময়কালে, তিনি ব্যাপক মুসলিম পাঠকদের জন্য আরও ঘন ঘন প্রকাশ করতে শুরু করেন। ১৯৬০ সালে, তিনি তার প্রথম মূল কাজ লেখেন, যা আল-আজহার দ্বারা পশ্চিমে বসবাসকারী মুসলমানদের জন্য একটি নির্দেশিকা হিসাবে, ইসলামে আইনসম্মত এবং নিষিদ্ধ।

আল-কারাদাউই-এর লিখিত শৈলী অত্যন্ত সহজলভ্য ছিল - তিনি প্রাক-আধুনিক ইসলামিক আইনি ম্যানুয়ালগুলির তুলনামূলকভাবে অস্পষ্ট ভাষা থেকে দূরে সরে গিয়ে একটি বই লিখেছিলেন যা সাধারণ পাঠকদের দ্বারা পড়তে এবং বোঝা যায়। তার সুস্পষ্ট গদ্যের পাশাপাশি, আল-কারাদাউই নিজেকে অস্বাভাবিকভাবে প্রশংসিত হিসাবে দেখাবেন, তার কর্মজীবনে ১০০ টিরও বেশি রচনা লিখেছেন।

প্রকৃতপক্ষে, তার পাণ্ডিত্য এবং প্রভাবের তাত্পর্যকে স্বীকৃতি দিয়ে, আল জাজিরা আরবি একটি সাপ্তাহিক অনুষ্ঠান উত্সর্গ করেছিল যেটিতে আল-কারাদাউই একই সপ্তাহে অংশ নিতে শুরু করেছিল যে চ্যানেলটি 1996 সালে সম্প্রচার শুরু করেছিল। আল-কারাদাউই-এর সাপ্তাহিক প্রাইম-টাইম ধর্মীয় অনুষ্ঠান, আল-শরিয়া ওয়া-ল-হায়াহ (দ্য শরিয়া অ্যান্ড লাইফ), লক্ষ লক্ষ দর্শকের সাথে প্যান-আরবি চ্যানেলের সবচেয়ে জনপ্রিয় শোগুলির মধ্যে একটি শীর্ষে ছিল।

গ্লোবাল মুফতি

এতক্ষণে, আল-কারাদাউই তার 70-এর দশকে পৌঁছেছেন এবং বিশ্বব্যাপী স্বীকৃত একজন পণ্ডিত ছিলেন যিনি কয়েক ডজন বই লিখেছেন এবং নিজেকে ইসলামিক পণ্ডিতের বিভিন্ন ক্ষেত্রে একজন ধর্মীয় বিশেষজ্ঞ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। কিন্তু মুসলিম ব্রাদারহুডে তার সদস্য হওয়ার উত্তরাধিকার বৃহৎ আকার ধারণ করতে থাকে। মিশর থেকে তার দূরত্ব সত্ত্বেও, তাকে দুবার প্রভাবশালী মিশরীয় সংস্থার নেতৃত্ব গ্রহণ করতে বলা হয়েছিল, যদিও তিনি নিজেকে বৃত্তির জীবনের জন্য উপযুক্ত বলে বিবেচনা করে উভয় ক্ষেত্রেই প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

তবুও একজন ক্লোস্টার্ড পণ্ডিতের বিপরীতে, আল-কারদাউই ছিলেন বিশ্বের সবচেয়ে বেশি দেখা আরবি নিউজ নেটওয়ার্কে তার নিজস্ব টিভি শো সহ বিশ্বব্যাপী স্বীকৃত ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ, এবং তিনি এই প্ল্যাটফর্মটি ব্যবহার করতেন তার অনেক লেখায় আলোচনা করা ধারণাগুলিকে প্রচার করতে। এই অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, তিনি ইউরোপিয়ান কাউন্সিল ফর ফতোয়া অ্যান্ড রিসার্চ এবং ইন্টারন্যাশনাল ইউনিয়ন অফ মুসলিম স্কলারস, দুটি আন্তর্জাতিক ইসলামিক স্কলারলি সংস্থা প্রতিষ্ঠা ও সভাপতিত্ব করতে সাহায্য করেছিলেন যা "বৈশ্বিক মুফতি" হিসাবে তার খ্যাতি সুসংহত করতে সাহায্য করেছিল।

ইসলাম সম্পর্কে তার ব্যাপক বোঝাপড়ার সাথে মিল রেখে, তিনি ধর্মতত্ত্ব এবং ধর্মীয় অনুশীলন থেকে শুরু করে গণতন্ত্র, ফিলিস্তিন এবং জলবায়ু পরিবর্তন, সমস্ত কিছু মুসলিম দৃষ্টিকোণ থেকে সহ বিস্তৃত বিষয় নিয়ে লিখেছেন এবং কথা বলেছেন। তার মতামত প্রায়ই বিতর্ক সৃষ্টি করে, তবে মুসলিম বিশ্ব এবং পাশ্চাত্য উভয় দেশেই। 9/11-এর হামলার পর, যেটির তিনি সোচ্চারভাবে নিন্দা করেছিলেন, তিনি একটি যৌথ ধর্মীয় আদেশ জারি করেছিলেন যাতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেনাবাহিনীতে মুসলিম সেনা এবং মহিলাদের আফগানিস্তানে কাজ করতে উত্সাহিত করা হয়। তিনি এই আদেশ প্রত্যাহার করবেন এবং বছরের পর বছর এর জন্য ক্ষমা চাইবেন।

বিপরীতে, পশ্চিমে, তিনি ফিলিস্তিনি ভূখণ্ডে ইসরায়েলের দখলদারিত্বকে প্রতিহত করার জন্য "আত্মঘাতী বোমা বিস্ফোরণ" বা "শহীদ অভিযান" ব্যবহারকে সমর্থন করার জন্য বিতর্ক (এবং ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞা) অর্জন করেছিলেন। আবারও, তিনি পরবর্তীকালে পরিবর্তিত পরিস্থিতির উল্লেখ করে তার অবস্থান উল্টে দেবেন।

আরব বিপ্লব

তার কর্মজীবনের শেষ দিকে তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হস্তক্ষেপ ২০১১ সালের আরব বিদ্রোহের প্রেক্ষাপটে সংঘটিত হয়েছিল। আল-কারাদাউই মধ্যপ্রাচ্যের স্বৈরাচারী সরকারের বিরুদ্ধে ২০১১ সালের জনপ্রিয় বিদ্রোহকে সমর্থনকারী বিশ্বব্যাপী স্বীকৃত মুসলিম পণ্ডিত হিসাবে আবির্ভূত হন।

এটি প্রকৃতপক্ষে তার কয়েক দশক আগের লেখাগুলির উপর আকৃষ্ট হয়েছে যেখানে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে শান্তিপূর্ণ বিপ্লব অত্যাচারী শাসনের অবসান ঘটাতে পারে এবং মুসলিম গণতন্ত্রের সূচনা করতে সাহায্য করতে পারে যা তিনি দীর্ঘকাল ধরে সমর্থন করেছিলেন। এই ধরনের যুক্তি উপস্থাপন করতে গিয়ে, আল-কারাদাওয়ি শুধুমাত্র এই অঞ্চলের বিভিন্ন দমনমূলক সরকারের সাথে মতবিরোধে দাঁড়িয়েছিলেন না; তিনি কিছু ধর্মীয় কণ্ঠস্বর দ্বারাও বিরোধিতা করেছিলেন যারা হয় সামাজিক ভাঙ্গনের বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন এবং/অথবা এই ধরনের সরকারগুলির দ্বারা সমন্বিত হয়েছিল।

তবুও, গণতান্ত্রিক বিপ্লবের প্রতি আল-কারাদাউয়ের সমর্থনের সীমা ছিল। ইরানি প্রভাব সম্পর্কে তার স্পষ্ট ভয় বাহরাইনের প্রাথমিক বিপ্লবের প্রতি তার বিরোধিতার দিকে পরিচালিত করে, যা মার্চ ২০১১ সালে সৌদি আরব এবং অন্যান্য আঞ্চলিক রাষ্ট্রগুলির সমর্থনে পরাজিত হয়েছিল। ২০১৩ সালে মিশরীয় অভ্যুত্থান-পরবর্তী গণহত্যা এবং সিরিয়ার রাসায়নিক অস্ত্রের হামলায় কয়েক সপ্তাহের ব্যবধানে হাজার হাজার বেসামরিক নাগরিককে যৌথভাবে হত্যা করার সাথে দমনমূলক শক্তি কাঠামো নিজেদেরকে পুনরুদ্ধার করেছিল, আল-কারাদাউই এই অঞ্চলের জন্য তার আকাঙ্ক্ষাকে উল্লেখযোগ্য বিপর্যয়ের সম্মুখীন হতে দেখেছিলেন।

সেপ্টেম্বর ২০১৩ এর মধ্যে, তার আল জাজিরা অনুষ্ঠানটি প্রায় ১৭ বছর একটানা সম্প্রচারের পর শেষ হয়। তিনি অবশেষে ২০১৮ সালে জনজীবন থেকে অবসর নেবেন, তার বাকী বছরগুলিকে তার সংগৃহীত কাজগুলির একটি একক ৫০-ভলিউম বিশ্বকোষে সংকলনের জন্য উত্সর্গ করবেন। জনসাধারণের দৃষ্টিতে তার দীর্ঘ কর্মজীবনের পরিপ্রেক্ষিতে, তিনি সম্ভবত ফিলিস্তিনি কারণকে চ্যাম্পিয়ন করার জন্য এবং মধ্যপ্রাচ্যে ইসলামিকভাবে প্রভাবিত গণতান্ত্রিক সংস্কারের জন্য আন্দোলন করার জন্য সবচেয়ে বেশি স্মরণীয় হয়ে থাকবেন। যদিও এই লক্ষ্যগুলির কোনটিই অর্জিত হয়নি, তার উদাহরণ সম্ভবত আগামী বছর ধরে মুসলিম কর্মী এবং পণ্ডিতদের ভবিষ্যত প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করবে।

সূত্র: আল জাজিরা

অনুবাদ: মাওলানা ইঞ্জি. বজলুর রহমান