ড. গাজালা আল-হাজ্জার

মানব সমাজ মাঝে মাঝে যুদ্ধ ও অস্থিরতার মতো কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়, যা ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক অবস্থাকে প্রভাবিত করে এবং এর ফলে উদ্বেগ, ভয় ও উত্তেজনা সৃষ্টি হয়। এমন পরিস্থিতিতে মানুষের আশ্বাস ও শান্তির একটি উৎসের প্রয়োজন হয় ।

পবিত্র কুরআন সর্বশক্তিমান আল্লাহর উপর নির্ভরতা ও আস্থার মূল্যবোধ জাগিয়ে তোলার মাধ্যমে মানসিক যন্ত্রণা মোকাবেলার জন্য একটি গভীর শিক্ষামূলক পন্থা প্রদান করে। এই ধারণাটি প্রতিষ্ঠা করে এমন কুরআনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অভিব্যক্তিগুলোর মধ্যে রয়েছে সর্বশক্তিমান আল্লাহর বারবার উচ্চারিত বাণী: “আল্লাহই যথেষ্ট” এবং “তোমার রবই যথেষ্ট ।”

এই প্রবন্ধের উদ্দেশ্য হলো, সাইয়্যেদ কুতুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রচিত “কুরআনের ছায়ায়” (মৃত্যু: ১৩৮৬ হিজরি) এবং আব্দুল রহমান আস-সাদি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রচিত “পরম করুণাময়ের বাণীর ব্যাখ্যায় দয়ালু আল্লাহর সহায়” (মৃত্যু: ১৩৭৬ হিজরি)-এর ব্যাখ্যার আলোকে এই আয়াতগুলোকে মননশীলভাবে অধ্যয়ন করা এবং একই সাথে যুদ্ধ ও সংকটের সময়ে সমসাময়িক মানুষের বাস্তবতার সাথে সেগুলোকে সংযুক্ত করা ।

প্রথমত: আর আল্লাহই যথেষ্ট অভিভাবক; তাঁর উপর ভরসাই প্রশান্তির ভিত্তি।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “আকাশ ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর। আর তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল এবং তোমাদের নিজেদেরকেও আমি আল্লাহকে ভয় করার নির্দেশ দিয়েছি। কিন্তু যদি তোমরা অবিশ্বাস করো, তবে আকাশ ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর। আর আল্লাহই স্বয়ংসম্পূর্ণ ও প্রশংসার যোগ্য। আকাশ ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর। আর আল্লাহই কর্মবিধায় যথেষ্ট।” (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩২ )

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “হে নবী, আল্লাহকে ভয় করুন এবং কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করবেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ ও প্রজ্ঞাময়। আর আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে, তা অনুসরণ করুন। নিশ্চয়ই আপনারা যা করেন, সে সম্পর্কে আল্লাহ সর্বদা অবগত। আর আল্লাহর উপর ভরসা করুন। আর সকল বিষয়ের নিয়ন্ত্রক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।” (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩ )

শাইখ আব্দুল রহমান বিন নাসের আল-সাদি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) (মৃত্যু: ১৩৭৬ হিজরি) বলেন: অর্থাৎ, তাঁর যে বান্দারা তাঁর উপর ভরসা করে, তাদের জন্য তিনিই যথেষ্ট, তিনিই তাদের স্বার্থের যত্ন নেন এবং তিনিই তাদের বিষয়াদি পরিচালনা করেন ।

সাইয়্যেদ কুতুব (মৃত্যু: ১৩৮৬ হিজরি) তাঁর ‘কুরআনের ছায়ায়’ নামক ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন যে, এই আয়াতটি অন্তরে এই অনুভূতি জাগিয়ে তোলে যে: সমগ্র বিষয়টি আল্লাহরই এবং একমাত্র তাঁর উপরেই প্রকৃত নির্ভরতা রাখা উচিত ।

যুদ্ধের সময়, যখন কোনো ব্যক্তি অনুভব করে যে ঘটনাপ্রবাহ তার নিয়ন্ত্রণের বাইরে, তখন ঈশ্বরের উপর নির্ভরতার অর্থ মানসিক আশ্বাসের এক গুরুত্বপূর্ণ উৎস হয়ে ওঠে ।

মুসলিম চিকিৎসক ও দার্শনিক আবু যায়েদ আল-বালখি (রহ.) (মৃত্যু: ৩২২ হিজরি) তাঁর ‘দেহ ও আত্মার স্বার্থ’ নামক গ্রন্থে এই অর্থটির উল্লেখ করেছেন। সেখানে তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, সকল বিষয়ের পরিচালনা আল্লাহর হাতে—এই বিশ্বাস ভবিষ্যতের উদ্বেগ ও ভয় লাঘব করতে সহায়ক হয় ।

দ্বিতীয়ত: এবং ঈশ্বরই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট: পরীক্ষার মাঝেও সত্যের প্রতি নিশ্চয়তা।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “তোমাদের প্রতি যা কিছু কল্যাণ ঘটে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং যা কিছু অকল্যাণ ঘটে, তা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই। আর আমি তোমাকে মানুষের কাছে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছি এবং আল্লাহই যথেষ্ট সাক্ষী।” (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭৯ )

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “কিন্তু আল্লাহ তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ করেছেন, তার সাক্ষী তিনি। তিনি তা তাঁর নিজ জ্ঞান দ্বারা অবতীর্ণ করেছেন এবং ফেরেশতারাও এর সাক্ষী। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।” (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৬৬ )

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “তিনিই তাঁর রাসূলকে হেদায়েত ও সত্য ধর্মসহ প্রেরণ করেছেন, যাতে তিনি একে সকল ধর্মের উপর বিজয়ী করেন। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।” (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত ২৮ )

আল-সাদি (রহ.) বলেন, তাঁর রাসূলের সত্যতা এবং তাঁর বান্দাদের কর্মের সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। তাঁর ‘কুরআনের ছায়ায়’ গ্রন্থের ব্যাখ্যায় সাইয়্যেদ কুতুব (রহ.) ব্যাখ্যা করেন যে, আল্লাহর সাক্ষ্যই হলো সর্বোচ্চ সাক্ষ্য, যার জন্য মানুষের সমর্থনের প্রয়োজন নেই ।

রাজনৈতিক অস্থিরতা ও গণমাধ্যমের দ্বন্দ্বের সময়ে তথ্য বিকৃত হয়ে যেতে পারে, কিন্তু ঈশ্বর সবকিছুর সাক্ষী—এই বিশ্বাস বিশ্বাসীকে এই আশ্বাস দেয় যে সত্য ঈশ্বরের কাছেই সংরক্ষিত আছে ।

তৃতীয়: এবং হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট: ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারে বিশ্বাস।

আল্লাহ তাআলা বলেন: “আর তোমরা এতিমদেরকে তাদের বিবাহযোগ্য বয়স হওয়া পর্যন্ত পরীক্ষা করো। অতঃপর যদি তাদের মধ্যে সুস্থ মস্তিষ্কের অধিকারী দেখতে পাও, তবে তাদের সম্পদ তাদেরকে দিয়ে দাও। আর তোমরা তা অপচয় করো না বা তাড়াহুড়ো করে খরচ করো না, এই ভয়ে যে তারা বড় হয়ে যাবে। আর যে ধনী, সে যেন বিরত থাকে এবং যে দরিদ্র, সে যেন গ্রহণযোগ্য পরিমাণ গ্রহণ করে। আর যখন তোমরা তাদের সম্পদ তাদেরকে দিয়ে দেবে, তখন সাক্ষী রেখো। আর তোমরা যা দেখেছ, তাই যথেষ্ট।” “আল্লাহই হিসাব গ্রহণকারী।” (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬ )

আল-সাদি (রহ.) বলেন, মানুষকে তাদের কর্মের জন্য জবাবদিহি করা এবং পুরস্কৃত করাই যথেষ্ট। আবু হামিদ আল-গাজালি (রহ.) (মৃত্যু: ৫০৫ হিজরি) তাঁর ‘ইহইয়া উলুম আল-দীন’ গ্রন্থে ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, আল্লাহর ন্যায়বিচারের উপর বিশ্বাস দুনিয়ায় অবিচার দেখার ফলে সৃষ্ট মানসিক অস্থিরতা প্রশমিত করে ।

চতুর্থত: ঈশ্বর রক্ষক হিসেবে যথেষ্ট, এবং ঈশ্বর সাহায্যকারী হিসেবেও যথেষ্ট: ভয়ের মুখে নিরাপত্তা।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “তোমরা কি তাদের দেখনি, যাদেরকে ধর্মগ্রন্থের একটি অংশ দেওয়া হয়েছিল, অথচ তারা ভ্রান্তি ক্রয় করে এবং চায় যে তোমরা পথভ্রষ্ট হও? আর আল্লাহ তোমাদের শত্রুদের সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। আর আল্লাহ মিত্র হিসেবেই যথেষ্ট, এবং সাহায্যকারী হিসেবেও যথেষ্ট।” (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৫ )

আল-সাদি (রহ.) বলেন: আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য তাঁর সুরক্ষা ও সমর্থনে যথেষ্ট। আর ‘কুরআনের ছায়ায়’ গ্রন্থের ব্যাখ্যায় সাইয়্যেদ কুতুব (রহ.) মনে করেন যে, এই আয়াতটি মুমিনের অন্তরে এই আস্থা স্থাপন করে যে, আল্লাহর শক্তি পৃথিবীর সকল শক্তির ঊর্ধ্বে ।

পঞ্চম: আর তোমার প্রভুই যথেষ্ট: মনের পূর্ণাঙ্গ শান্তি

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “নূহের পর আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি? আর তোমার রবই তাঁর বান্দাদের পাপসমূহের জ্ঞাতা ও দ্রষ্টা হিসেবে যথেষ্ট।” (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ১৭ )

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের উপর তোমাদের কোনো কর্তৃত্ব নেই। আর কার্যবিধায়ক হিসেবে তোমার রবই যথেষ্ট।” (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৬৫ )

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য অপরাধীদের মধ্য থেকে একজন শত্রু বানিয়ে দিয়েছি। আর পথপ্রদর্শক ও সাহায্যকারী হিসেবে তোমার রবই যথেষ্ট।” (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৩১ )

আল-সাদি (রহ.) বলেন: অর্থাৎ, আপনার রবই তাঁর বান্দাদের জন্য সত্যের পথপ্রদর্শক এবং যারা তা আঁকড়ে ধরে তাদের সমর্থক হিসেবে যথেষ্ট। সাইয়্যেদ কুতুব (রহ.) উল্লেখ করেন যে, এই আয়াতগুলো মুমিনের অন্তরে গভীর আস্থা স্থাপন করে, কারণ আল্লাহ তাআলাই পথপ্রদর্শন ও বিজয়ের দায়িত্বে রয়েছেন ।

উপসংহার

এই গবেষণাটি দেখায় যে, কুরআনের “আল্লাহই যথেষ্ট” এবং “আপনার রবই যথেষ্ট” এই উক্তিগুলোর পুনরাবৃত্তি একটি গভীর শিক্ষামূলক ও মনস্তাত্ত্বিক বার্তা বহন করে, যার লক্ষ্য হলো মুমিনের হৃদয়ে প্রশান্তি প্রতিষ্ঠা করা ।

যখন কোনো ব্যক্তি উপলব্ধি করে যে সর্বশক্তিমান আল্লাহ হলেন অভিভাবক, সাক্ষী, হিসাব গ্রহণকারী, রক্ষাকারী, সাহায্যকারী এবং পথপ্রদর্শক, তখন এই উপলব্ধি সংকট ও যুদ্ধ থেকে উদ্ভূত উদ্বেগ ও ভয়ের অনুভূতি প্রশমিত করে ।

এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, পবিত্র কুরআন কেবল মতবাদগত নির্দেশনা ও আইনগত বিধানের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং জীবনের নানা প্রতিকূলতার মোকাবিলায় মনস্তাত্ত্বিক স্থিতিশীলতা ও অন্তরের শান্তি অর্জনের একটি সমন্বিত পন্থাও উপস্থাপন করে ।