একবার আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মৃত্যুমুখে পতিত এক বালকের কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “কেমন আছো?” ছেলেটি উত্তর দিল, “হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর শপথ করে বলছি, আমি আল্লাহর উপর আশা করি এবং আমার পাপের জন্য আমি ভীত।” আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “এই দুটি (গুণ) এমন মুহূর্তে একজন বান্দার অন্তরে একত্রিত হয় না, তবে আল্লাহ তাকে যা আশা করে তা দেন এবং যা ভয় করে তা থেকে তাকে রক্ষা করেন” (তিরমিযী)।

আল্লাহর উপর আশা করাহল আল্লাহর রহমতের বিশালতা দেখা এবং তাঁর উদারতার উপর পূর্ণ আস্থা রাখা। আশা হল এমন একটি ইঞ্জিন যা হৃদয়কে তার প্রিয়জনের দিকে চালিত করে। আশা আমাদের অনুপ্রাণিত করে: যদি আমাদের আশা না থাকত, তাহলে আমরা আল্লাহকে খুশি করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করতাম না। আশা তাঁর কাছে আমাদের যাত্রাকে সুন্দর করে তোলে।

ইবনে আল-কাইয়িম (রহঃ) ব্যাখ্যা করেন, “আল্লাহর দিকে যাত্রা করার সময় একজন সাধকের জন্য আশা করা অপরিহার্য।  সাধক যদি এক মুহূর্তের জন্যও আশা হারিয়ে ফেলে, তাহলে সে প্রায় ধ্বংস হয়ে যাবে, কারণ সে নিম্নলিখিতগুলির মধ্যে চলে:

১) যেসব পাপ ক্ষমা করা হবে বলে আশা করে;

২) যেসব ত্রুটি সংশোধন করা হবে বলে আশা করে;

৩) যেসব সৎকর্ম কবুল হবে বলে আশা করে;

৪) যেসব দৃঢ়তা অর্জন এবং টিকিয়ে রাখার আশা করে;

৫) আল্লাহর নৈকট্য এবং তাঁর সাথে উচ্চ মর্যাদা অর্জনের আশা করে;

কোন সাধকই কখনোই এগুলো ভুলে যেতে পারে না।”

আমরা কীভাবে তাঁর প্রতি আশা রাখব না?

যখন আমরা বুঝতে পারি যে আল্লাহ কে? তখন আমাদের হৃদয় আশায় ভরে যাবে। তাঁর চেয়ে দয়ালু, অধিক প্রেমময় বা অধিক উদার আর কেউ নেই। আল্লাহ আল-মুসাওয়ির (রূপকারক); তিনি আমাদেরকে সবচেয়ে সুন্দর রূপে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহ আল-রহমান (অত্যন্ত করুণাময়); তাঁর করুণা তাঁর সমস্ত সৃষ্টিকে ঘিরে রেখেছে। আল্লাহ পাপ গোপনকারী (আল-সিত্তির); আমাদের অসংখ্য পাপ থাকা সত্ত্বেও তিনি আমাদের প্রকাশ করেন না। আল্লাহ কোমল (আল-রাফিক); তিনি কোমলতা পছন্দ করেন। আল্লাহ পরম করুণাময় (আল-রাউফ); তাঁর করুণার কোন শেষ নেই। আল্লাহ পরম বিনয়ী (আল-হাইয়্যি); তিনি আমাদের খালি হাতে ফিরিয়ে দিতে লজ্জা পান। তিনিই একমাত্র সত্য ঈশ্বর, তাঁর মতো আর কেউ নেই।

প্রতিদিনআল্লাহ তাঁর সৃষ্টির প্রতি মনোযোগ দেন: তিনি পাপ ক্ষমা করেন, অসুবিধা লাঘব করেন এবং দুর্দশা দূর করেন। তিনি ভেঙে পড়াদের মেরামত করেন, দরিদ্রদের সমৃদ্ধ করেন, অজ্ঞদের শিক্ষা দেন, পথভ্রষ্টদের পথ দেখান, বিভ্রান্তদের পথ দেখান এবং হতাশদের সাহায্য করেন। তিনি বন্দীকে মুক্ত করেন, ক্ষুধার্তদের খাবার দেন, উলঙ্গদের পোশাক দেন এবং অসুস্থদের সুস্থ করেন। তিনি তওবাকারীর তওবা কবুল করেন এবং সৎকর্মকারীকে পুরস্কৃত করেন। তিনি নির্যাতিতদের সাহায্য করেন এবং অত্যাচারীকে বিনীত করেন। তিনি দোষ গোপন করেন এবং ভয় দূর করেন।

আল্লাহর ক্ষমার আশা

আল্লাহর রহমতের বিশালতা নিয়ে চিন্তা করলে আমাদের হৃদয় আশায় ভরে যাবে। আল্লাহ সকল অভাবমুক্ত, তবুও আমরা তাঁর রাসূলগণকে যারা আল্লাহকে অস্বীকার করে তাদের বলতে দেখি: "আল্লাহ সম্পর্কে কি কোন সন্দেহ আছে, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা?! তিনি তোমাদের পাপ ক্ষমা করার জন্য তোমাদের ডাকছেন" (১৪:১০)।

আল্লাহ কেবল ক্ষমা করেন না, বরং যারা ক্রমাগত অনুতপ্ত হয় এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে তাদেরও ভালোবাসেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যাখ্যা করেছেন যে, তাঁর বান্দার তওবাতে আল্লাহর আনন্দ, মরুভূমিতে ভ্রমণকারী, তার সমস্ত জিনিসপত্র হারিয়ে ফেলার পরে অপ্রত্যাশিতভাবে তা খুঁজে পাওয়া ব্যক্তির আনন্দের চেয়েও বেশি।

মানুষ হিসেবে, আমরা একে অপরকে ক্ষমা করার জন্য সংগ্রাম করি, মন্দের প্রতিদান ভালো দিয়ে দেই।  অন্যদিকে, আল্লাহ কেবল গোপন করেন এবং ক্ষমা করেন না, বরং তিনি "তাদের মন্দ কাজগুলিকে ভালোতে পরিবর্তন করেন" (২৫:৭০)। আমাদের ক্ষমা চাওয়ার ফলে তিনি আমাদের পার্থিব আশীর্বাদ বর্ষণ করেন।  আল্লাহু আকবর!

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “মহান আল্লাহ বলেছেন: ‘হে আদম সন্তান, যতক্ষণ তুমি আমাকে ডাকবে এবং আমার উপর আশা রাখবে, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেবো, তুমি যা-ই করো না কেন, আমি তার পরোয়া করি না। আদম সন্তান, তোমার পাপ যদি আকাশের মেঘমালা পর্যন্ত পৌঁছায়, তারপর তুমি আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেবো। আদম সন্তান, যদি তুমি আমার কাছে প্রায় পৃথিবী ভরা পাপ নিয়ে এসে থাকো, তারপর তুমি আমার সাথে কোন কিছুকে শরীক না করে আমার সাথে দেখা করো, তাহলে আমি অবশ্যই তোমাকে পৃথিবীর সমান ক্ষমা করে দেবো’। (তিরমিযী)

প্রকৃত আশা বনাম প্রতারিত আশা

রেজা', যা প্রকৃত আশা এবং তামান্নি, যা প্রতারিত আশা বা ইচ্ছাকৃত চিন্তাভাবনার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।

রেজা' হল যখন আমরা ভালো কাজ করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করি এবং তারপর আশা করি যে আল্লাহ আমাদের কাছ থেকে সেগুলি কবুল করবেন এবং আমাদের ত্রুটিগুলির জন্য আমাদের ক্ষমা করবেন।

অন্যদিকে, তামান্নি হল যখন আমরা গাফেল থাকি, আল্লাহর আনুগত্য করি না এবং সীমাহীন পাপ করি এবং তারপর আল্লাহর রহমত এবং জান্নাতের আশা করি। এটি একটি মিথ্যা আশা, এবং একটি বোকার মতো আশা। এটি শয়তানের একটি কৌশল: আপনাকে বিশ্বাস করানো যে 'ঠিক আছে, আপনি যা করছেন তা চালিয়ে যান; আপনার প্রভু অত্যন্ত করুণাময় এবং তিনি আপনাকে ক্ষমা করবেন'। তামান্নি (প্রতারিত আশা) হল অলসতা দ্বারা চিহ্নিত, যেখানে রাজা' (আশা) হল কঠোর পরিশ্রম এবং আল্লাহর উপর ভরসা করা।

আমাদের প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “বুদ্ধিমান ব্যক্তি হলো সেই ব্যক্তি যে তার অন্তরের সত্তাকে (নফস) জয় করে এবং মৃত্যুর পরের জীবনের জন্য কাজ করে। আর বোকা হলো সেই ব্যক্তি যে তার নফসকে তার কামনা-বাসনা অনুসরণ করতে দেয় এবং আল্লাহর ব্যাপারে প্রতারণাপূর্ণ আশা পোষণ করে” (তিরমিযী)।

আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন, إِنَّٱلَّذِينَءَامَنُوا۟وَٱلَّذِينَهَاجَرُوا۟وَجَٰهَدُوا۟فِىسَبِيلِٱللَّهِأُو۟لَٰٓئِكَيَرْجُونَرَحْلَهِوَلَّهُمْغَفُورٌرَّحِيمٌ‏

"যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে, তারাই আল্লাহর রহমতের আশা করতে পারে: আল্লাহ "ক্ষমাশীল, পরম করুণাময়" (২:২১৮)।

এই আয়াতটি দেখায় যে মুমিনদের আশার সাথে সৎকর্ম জড়িত।

হুসনুল যান্না বিল্লাহ

আশা (রাজা) আল্লাহর প্রতি ভালো ধারণা এবং তাঁর কাছ থেকে ভালো আশা করার মাধ্যমে উদ্ভূত হয় (হুসনুল যান্না বিল্লাহ)। আল্লাহ তাঁর বান্দার তাঁর সম্পর্কে ভালো ধারণা রাখা, তাঁর সম্পর্কে ভালো ধারণা করা এবং তাঁর প্রতি আশা রাখা পছন্দ করেন। আল্লাহ তাআলা একটি হাদিসে কুদসীতে বলেন: “আমি আমার বান্দার আমার সম্পর্কে যেমন ধারণা থাকে, আমি তেমনই থাকি এবং যখন সে আমাকে স্মরণ করে, আমি তার সাথে থাকি। যদি সে নিজের মনে আমাকে স্মরণ করে, আমিও তাকে নিজের মনে স্মরণ করি; আর যদি সে আমাকে কোন সমাবেশে স্মরণ করে, আমি তাকে আরও ভালো সমাবেশে স্মরণ করি। যদি সে আমার এক বিঘত কাছে আসে, আমি তার এক হাত কাছে আসি; আর যদি সে আমার এক হাত কাছে আসে, আমি তার দুই প্রসারিত বাহু দূরে আসি; আর যদি সে আমার কাছে হেঁটে আসে, আমি তার কাছে দৌড়ে যাই” (বুখারী)।

ইবনে হাজার (রহ.) বলেছেন, “আমি আমার বান্দার আমার কাছ থেকে যা প্রত্যাশা করে, আমি তাই করতে সক্ষম” এর অর্থ “আমি যা আশা করি, আমি তাই করতে সক্ষম।” ইমাম আল-নওয়াবী (রহ.) বলেছেন, “আলেমরা বলেছেন যে, আল্লাহর কাছ থেকে ভালো প্রত্যাশা রাখার অর্থ হল আশা করা যে তিনি তার প্রতি দয়া করবেন এবং তাকে ক্ষমা করবেন।”

আমাদের সকলের জীবনেই অসুবিধার সম্মুখীন হতে হবে। মাঝে মাঝে, এই অসুবিধাগুলি অপ্রতিরোধ্য মনে হতে পারে। কিন্তু ‘কেন আমি? হে আল্লাহ’ এই চিন্তা করার পরিবর্তে, আমাদের আল্লাহ সম্পর্কে ভালো চিন্তাভাবনা করা উচিত। আমাদের উচিত স্বাচ্ছন্দ্য এবং অসুবিধার সময়ে তাঁর কাছ থেকে ভালো আশা করা এবং আমাদের বিশ্বাস করা উচিত যে আল্লাহ সকল পরিস্থিতিতে আমাদের জন্য ভালো চান। আমাদের সর্বদা তাঁর সম্পর্কে সর্বোত্তম চিন্তা করা উচিত এবং মনে রাখা উচিত যে তিনি আল-হাকিম: সবচেয়ে প্রজ্ঞাবান। হয়তো অসুবিধার মধ্যে একটি লুকানো প্রজ্ঞা আছে। তিনি আল-আলীম: সর্বজ্ঞ। হয়তো তিনি এমন কিছু জানেন যা আমরা জানি না। তিনি আল-লতীফ: সবচেয়ে সূক্ষ্ম। সম্ভবত আমরা যে পরীক্ষাটি সহ্য করছি তা আমাদের চিরন্তন সাফল্যের চাবিকাঠি হবে।

আমরা যাই পার করছি না কেন, আমাদের কখনই আশা হারানো উচিত নয়। তার গভীর যন্ত্রণা এবং দুঃখে, ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর কাছে অভিযোগ করেছিলেন এবং অতিরিক্ত কাঁদতেন, কিন্তু তিনি কখনও আল্লাহর উপর আশা হারাননি। তিনি তার পুত্রদের বললেন, “হে আমার পুত্রগণ! তোমরা যাও এবং ইউসুফ এবং তার ভাইকে (সতর্কতার সাথে) অনুসন্ধান করো। আর আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না, কারণ আল্লাহর রহমত থেকে কেবল কাফেররাই নিরাশ হয়” (১২:৮৭)

সুহাইল আল-কুতাই (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, “আমি স্বপ্নে মালিক ইবনে দীনারকে দেখেছিলাম এবং তাকে বলেছিলাম, ‘আবু ইয়াহইয়া, বলো তো – আল্লাহর সাথে তোমার দেখা হওয়ার সময় কী হয়েছিল?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘আমি তাঁর কাছে অনেক পাপ নিয়ে এসেছিলাম; কিন্তু তাঁর প্রতি আমার সদিচ্ছা (হুসনুল-জান) সেগুলো মুছে ফেলেছিল।”

সর্বশ্রেষ্ঠ আশা

সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সর্বোচ্চ ধরণের আশা হল স্বয়ং আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়াতা'আলা) এর সাথে সাক্ষাতের আশা। একজন ব্যক্তি সবচেয়ে ভালো যে জিনিসটির আশা করতে পারেন তা হল আল্লাহর সন্তুষ্টি, জান্নাত এবং স্বয়ং আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়াতা'আলা) কে দেখার আশা।

ইবনে আল-কাইয়িম এই ধরণের আশাকে "ঈমানের সারাংশ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন,

فَمَنْكَانَيَرْجُوْالِقَآءَرَبِّهِفَلْيَعْمَلْعَمَلًاصَٰلِحًاوَّلَايُشْرِكْبِعِبَادَةِرَبِّهِٓأَحَدًا

"সুতরাং যারা তাদের পালনকর্তার সাথে সাক্ষাতের আশা করে, তারা যেন সৎ কাজ করে এবং তাদের পালনকর্তার ইবাদতে কাউকে শরীক না করে"

(১৮:১১০)

"আমার হৃদয়ের সবচেয়ে মূল্যবান উপহার হল আপনার প্রতি আশা; আমার জিহ্বায় সবচেয়ে মিষ্টি শব্দগুলি হল আপনার প্রশংসা, এবং আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মুহূর্ত হল সেই মুহূর্ত যেখানে আমি আপনার সাথে দেখা করব।" – ইয়াহইয়া খ. মু'আয (রহিমাহুল্লাহ)

আল্লাহর উপর আশার ইতিবাচক ফলাফল

১) আশা আমাদেরকে আরও ঘন ঘন আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তা উপভোগ করতে অনুপ্রাণিত করে।

আশা আমাদেরকে আল্লাহর ইবাদত করতে এবং সৎকর্ম করতে অনুপ্রাণিত করে। পুরষ্কার পাওয়ার এবং তাঁর সাথে সাক্ষাতের আশা আমাদেরকে আরও এগিয়ে যেতে এবং আরও বেশি কিছু করতে উৎসাহিত করে। ইবাদতে আনন্দ এবং মাধুর্য খুঁজে পাওয়ার জন্য এটি একটি মূল উপাদান। ইবনে আল-কাইয়িম (রহিমাহুল্লাহ) লিখেছেন, “আশা হল সেই কাফেলা নেতা যা আল্লাহর দিকে যাত্রা করতে অনুপ্রাণিত করে; এটি যাত্রাকে আরও সুস্বাদু করে তোলে এবং তাকে এগিয়ে যেতে এবং পথে থাকতে উৎসাহিত করে। যদি আশা না থাকত, তাহলে কেউ এই যাত্রায় অংশ নিত না, কারণ কেবল ভয়ই কাউকে অনুপ্রাণিত করে না। ভালোবাসাই অনুপ্রাণিত করে, ভয়ই চালিত করে এবং আশাই অনুপ্রাণিত করে।”

২) আশা আমাদের আমাদের উবুদিয়া প্রকাশ করতে সাহায্য করে।

আশা আমাদের সর্বদা আল্লাহর দিকে ফিরে যেতে এবং নিদারুণ প্রয়োজনে নিজেদের বিনয়ী করতে সাহায্য করে, যা 'উবুদিয়া' (আল্লাহর দাসত্ব) এর সারমর্ম। আশা আল্লাহর প্রতি বান্দার প্রয়োজনীয়তা প্রদর্শন করে - কীভাবে সে চোখের পলকের জন্যও নিজের উপর নির্ভর করে না, বরং কেবল আল্লাহর উপরই তার আশা রাখে। দুনিয়া বা অন্যদের প্রতি তার আশা সংযুক্ত করার পরিবর্তে, তার হৃদয় আল্লাহর সাথে সংযুক্ত থাকে। এভাবে, আশা আল্লাহর প্রতি আমাদের ঈমান বৃদ্ধি করে এবং তাঁর একত্ববাদকে নিশ্চিত করার একটি মাধ্যম।

৩) আশা আমাদের হৃদয়কে একমাত্র আল্লাহর প্রতি সংযুক্ত করে এবং তাঁকে ভালোবাসে।

আমরা যত বেশি আশা করি এবং আল্লাহর কাছ থেকে যা আশা করি তা পাই, আল্লাহর প্রতি আমাদের কৃতজ্ঞতা এবং ভালোবাসা তত বেশি বৃদ্ধি পায়। যখন আমরা আল্লাহর প্রতি আশা রাখি, তখন আমরা তাঁর কাছ থেকে কিছুর জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করি। এটি আমাদেরকে আরও বেশি করে তাঁকে স্মরণ করতে বাধ্য করে (যিকর)।

একমাত্র আল্লাহর প্রতি আশা আমাদেরকে তাঁর সৃষ্টির প্রতি অস্বাস্থ্যকর আসক্তি থেকে মুক্তি দেয়, যারা শেষ পর্যন্ত দুর্বল এবং প্রায়শই আমাদের হতাশ করে।

৪) আশা আমাদের দু'আ করতে উৎসাহিত করে।

দু'আ হলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদতের একটি এবং আশা ছাড়া এটি সম্ভব নয়। ইবনে আল-কাইয়িম (রহঃ) লিখেছেন, "দু'আ'র ভিত্তি হলো আশা। যদি দু'আকারী ব্যক্তি তার প্রার্থনা মঞ্জুর হওয়ার আশা না করত, তাহলে সে দু'আ করত না।"

অতএব, আশা কেবল পরকালের বিষয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং পার্থিব বিষয়েরও, কারণ আমাদেরকে "চন্দনের ফিতা ভেঙে যাওয়ার সময়" সহ সবকিছুর জন্য দু'আ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে (তিরমিযী)।

আমাদের পার্থিব চাহিদা পূরণের জন্য তাঁর (তাঁর সৃষ্টির নয়) উপর আমাদের আশা আসলে তাঁর প্রতি আমাদের বিশ্বাসের একটি শক্তিশালী ইঙ্গিত।

আপনি কীভাবে আল্লাহর উপর আশা অর্জন করবেন?

১) আল্লাহর নেয়ামত সম্পর্কে চিন্তা করুন।

২) তিনি যে আশ্চর্যজনক প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা নিয়ে চিন্তা করুন।

৩) আল্লাহর করুণা এবং দয়া সম্পর্কে চিন্তা করুন।

ইমাম আল-গাজ্জালী (রহিমাহুল্লাহ) উপরোক্ত তিনটি বিষয় সুন্দরভাবে সারসংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহর দয়া, তাঁর উদারতা, তাঁর ব্যাপক আশীর্বাদ এবং তাঁর সৃষ্টির সূক্ষ্মতা স্বীকার করার মাধ্যমে আশা অর্জন করা সম্ভব... যখন কেউ আল্লাহর প্রতিদানের প্রতিশ্রুতিতে নিশ্চিত (ইয়াকীন) অর্জন করে এবং তাঁর দয়া সম্পর্কে সচেতন হয় - তখন নিঃসন্দেহে এই উভয়ই আশা অর্জনের দিকে পরিচালিত করবে।"

৪) আল্লাহর নামগুলো আশা জাগায়, সেগুলোর উপর চিন্তা করুন।

তাঁর নামগুলো নিয়ে চিন্তা করে আল্লাহর প্রতি আপনার আশা বৃদ্ধি করুন। উদাহরণস্বরূপ, যখন আপনি সর্বদা ক্ষমাশীল (আল-আফুউ) আল্লাহ সম্পর্কে জানবেন, তখন তাঁর ক্ষমার আশা করুন; অথবা সর্বশক্তিমান আল্লাহ (আল-করিম), তাঁর উদারতার আশা করুন; অথবা সর্বদা দানকারী আল্লাহ (আল-ওয়াহহাব), তাঁর কাছ থেকে অফুরন্ত দান এবং অনুগ্রহের আশা করুন।

আমরা যত বেশি আল্লাহকে জানব, তত বেশি তাঁর প্রতি আমাদের আশা থাকবে। ইবনে আল-কাইয়িম লিখেছেন, "কারও আশার শক্তি আল্লাহর নাম ও গুণাবলী সম্পর্কে জ্ঞানের শক্তি এবং তাঁর ক্রোধের উপর তাঁর রহমতের বিজয়ের সমানুপাতিক।"

৫) কুরআন (তাদাব্বুর) নিয়ে চিন্তা করুন।

আশা প্রকাশকারী আয়াতগুলো প্রতিফলিত করুন এবং পুনরায় পড়ুন। থেমে থাকুন এবং সেগুলো দ্বারা আপনার হৃদয়কে অভিভূত হতে দিন। স্বয়ং আল্লাহর আয়াত, আমাদের উপর তাঁর অনুগ্রহ এবং জান্নাত সম্পর্কে আয়াতগুলো এই ক্ষেত্রে উপকারী।

অনেক পণ্ডিতের মতে, যে আয়াতটি সবচেয়ে বেশি আশা জাগায় তা হল:

“বলুন, (হে নবী, আল্লাহ বলেন): হে আমার বান্দারা যারা নিজেদের আত্মার উপর জুলুম করেছ! আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না, কারণ আল্লাহ অবশ্যই সকল পাপ ক্ষমা করে দেন। তিনি প্রকৃতপক্ষে ক্ষমাশীল, পরম করুণাময়” (৩৯:৫৩)।

যদিও এখানে পাপীদের সম্বোধন করা হচ্ছে, আল্লাহ তাদেরকে 'আমার' বান্দা হিসেবে সম্বোধন করেছেন। তিনি তাদেরকে নিজের জন্য দায়ী করেন। এরপর তিনি তাদেরকে স্মরণ করিয়ে দিতে থাকেন যে, তাঁর রহমত থেকে নিরাশ না হও এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, কারণ তিনি পরম ক্ষমাশীল।

আবদুল্লাহ বিন আব্বাস (রাঃ) বলেছেন, “এর পরে যে ব্যক্তি আল্লাহর বান্দাদের তওবা থেকে নিরাশ করে, সে আল্লাহর কিতাবকে প্রত্যাখ্যান করল।”

আরেকটি হৃদয়গ্রাহী আয়াত হল: نَبِّئْعِبَادِىٓأَنِّىٓأَنَاٱلْغَفُورُٱلرَّحِيمُ

“হে নবী, আমার বান্দাদের জানিয়ে দিন যে, আমি সত্যিই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু” (১৫:৪৯)।

আশা এবং ভয়ের ভারসাম্য

মুমিন সর্বদা আশা এবং ভয় উভয় অবস্থায় থাকে। উমর (রাঃ) বলেছেন, “যদি আকাশ থেকে কোন আহবানকারী ঘোষণা করে: ‘মানুষ! তোমরা সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, একজন ছাড়া’, তাহলে আমি ভয় করব যে আমিই সেই ব্যক্তি। আর যদি আকাশ থেকে কোন আহবানকারী ঘোষণা করে: ‘মানুষ! তোমরা সকলেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে, একজন ছাড়া’, তাহলে আমি আশা করব যে আমিই সেই ব্যক্তি।”

আমাদের আশা এবং ভয়ের চরম মাত্রার মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে। অতিরিক্ত আশা আমাদের আত্মতুষ্টিতে ভোগা এবং কর্তব্য সম্পর্কে অবহেলা করতে পারে। এবং অতিরিক্ত ভয় আমাদের হতাশায় পঙ্গু করে দিতে পারে।

অতীতের ধার্মিক ব্যক্তিরা পরামর্শ দিতেন যে, ভালো সময়ে, যখন আমরা আল্লাহকে ('আজ্জা ওয়া জাল্লাল) ভুলে যাওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে, তখন আমাদের তাঁর প্রতি আমাদের ভয় বৃদ্ধি করা উচিত। এবং কঠিন সময়ে, আমাদের তাঁর প্রতি আমাদের আশা বৃদ্ধি করা উচিত। অন্যান্য পণ্ডিতরা বলেছেন যে, সারা জীবন, আশার উপর ভয় প্রাধান্য পাবে; কিন্তু জীবনের শেষের দিকে, আশা প্রাধান্য পাবে। জাবির (রাযিঃ) বলেন, “আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মৃত্যুর তিন দিন আগে বলতে শুনেছি: ‘তোমাদের কেউ যেন আল্লাহর প্রতি ভালো ধারণা না করে মারা না যায় (হুসনুল-যান)’। (মুসলিম)।

যখন মু'আয বিন. জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) যখন তার জীবনের শেষ মুহূর্তে ছিলেন, তখন তিনি আল্লাহর ('আজ্জা ওয়া জাল্লার) দিকে ফিরে বললেন, "হে আল্লাহ, আমি তোমাকে ভয় করতাম, কিন্তু এখন তোমার উপর আমার আশা আছে। হে আল্লাহ, তুমি সত্যিই জানো যে আমি দুনিয়াকে ভালোবাসিনি এবং কূপ খনন বা গাছ লাগানোর জন্য বেশি দিন সেখানে থাকতে চাইনি। বরং দীর্ঘ রোজার সময় দুপুরের গরমে তৃষ্ণার্ত বোধ করা, রাতের বেলায় ঘন্টার পর ঘন্টা নামাজে দাঁড়িয়ে সংগ্রাম করা এবং যিকিরের মজলিসে আলেমদের সাথে হাঁটু গেড়ে বসা।"

আল্লাহ আমাদেরকে তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করুন যারা তাঁর উপর আশা করে, তাঁকে ভয় করে এবং তাঁকে ভালোবাসে।