যদি আমরা মানব ইতিহাস স্ক্যান করি, তবে একমাত্র এবং একমাত্র পূর্ণ ও অতুলনীয় ব্যক্তিত্ব হলেন হযরত মুহাম্মদ (সা.)। জীবনের এক ছায়ায় নয়, জীবনের সব ক্ষেত্রেই। জীবনের দুটি বিশাল ক্ষেত্র রয়েছে - একটি আধ্যাত্মিক, ধর্মীয় এবং নৈতিক - অন্যটি সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং ব্যবহারিক। কোন ব্যক্তিত্ব যদি উভয় ক্ষেত্রেই অপ্রতিরোধ্যভাবে, অসাধারণভাবে, মার্জিতভাবে এবং অতুলনীয়ভাবে কাজ করে থাকে, তবে তা হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর ব্যক্তিত্ব।

তিনিই (সা.) এই পৃথিবীর বাগানকে সমৃদ্ধ করেছেন শব্দের গোলাপে, গভীরভাবে নিমগ্ন চরিত্রে নীতি-নৈতিকতায়, আত্মার আলোড়ন সৃষ্টিকারী ব্যক্তিত্বে, সম্পর্কের সমন্বিত রঙে, ক্ষমার সুবাসে, ধৈর্যের মহিমায়, ত্যাগের মহৎ কাজ সহ। রাষ্ট্রের নেতা বা প্রচারক বা শিক্ষক বা বন্ধু বা প্রতিবেশী হিসেবে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে তিনি (সা.) সর্বোচ্চ এবং অতুলনীয়। স্বামী হিসেবে তার চরিত্রটি পরম ভালোবাসায় এবং একজন পিতার মতো মমতায় পরিপূর্ণ। একজন শিক্ষাবিদ ও পথপ্রদর্শক হিসেবে তিনি অপ্রতিদ্বন্দ্বী। একজন সাহসী যোদ্ধা ও বিজয়ী নেতা হিসেবে তিনি অনবদ্য। তিনি (সাঃ) জীবনের সকল ক্ষেত্রে সর্বাগ্রে উদাহরণ এবং তাঁর সমস্ত মহিমান্বিত কর্ম ও গুণাবলী অসাধারণ ভোজ এবং অলৌকিকতার উপায়ে নয় সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক মানবিক উপায়ে সম্পাদিত হয়।

তিনি (সাঃ) পৃথিবীর পাতায় অতুলনীয় এবং নজিরবিহীন কারণ অতীতের যে কোন মহান ব্যক্তিত্বের অনেক বানোয়াট বিবরণ রয়েছে কিন্তু নবী মোহাম্মদের শৈশব থেকে এখন পর্যন্ত জীবন প্রমাণিত এবং লিপিবদ্ধ। তার জীবনের ইতিহাসে কোন মিথ এবং কল্পকাহিনী নেই। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ বলেন: “নিশ্চয়ই, আল্লাহর রাসূলের মধ্যে আপনার জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ সেই ব্যক্তির জন্য যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের আশা রাখে এবং বারবার আল্লাহকে স্মরণ করে”। (৩৩:২১)

কেয়ামত পর্যন্ত জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে তিনি (সা.) আদর্শ। আমি তার আচরণ, অনুভূতি, আবেগ, রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি, একতা এবং সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণের মহিমান্বিত বোধের কিছু উদাহরণ উপস্থাপন করব। মানুষের জীবনের দুটি মুহূর্ত রয়েছে যা প্রদর্শন করে যে একজন ব্যক্তি আসলে কী - লাভ এবং ব্যথা। যদি কেউ স্থির, অবিচল এবং বেদনায় প্রতিসম থাকে, তার মানে তার কাছে মানবতার সর্বোচ্চ মর্ম রয়েছে এবং বেদনার মধ্যে যদি কোন ব্যক্তিত্ব উজ্জ্বল এবং অসাধারণ চরিত্রের অধিকারী হয়, তিনি হলেন হযরত মুহাম্মদ (সা.)। ধর্মপ্রচারের সুমধুর ঝর্ণাকে প্রশমিত করার জন্য, শত্রুরা সমস্ত উপায় অবলম্বন করেছে - তার প্রবল সংস্কারের উদ্যোগকে শিথিল করার জন্য বেদনাদায়ক, নিষ্ঠুর, অপমানজনক, হিংসাত্মক, বহিষ্কারকারী, শত্রুতামূলক, নিপীড়নমূলক এবং নির্যাতিত উপায়। তারা উপহাস করতে গিয়ে নবীর বাণীকে বিকৃত করার চেষ্টা করেছিল। তারা নবীকে কবি, গল্পকার, মিথ্যাবাদী, পাগল, চাচাকে চাপ, সশস্ত্র সংঘাতের হুমকি, মিথ্যা অভিযোগ, অপবাদ, নবীর কাছে অতিমানবীয় গুণাবলী দাবি করা, প্রলোভন দেওয়া, ভয় দেখানো, শারীরিক নির্যাতন ইত্যাদি বলে অপমান করার চেষ্টা করেছিল। সাধারণ বয়কট, খুনের চেষ্টা। তারা সমস্ত কৌশল অনুশীলন করেছিল কিন্তু কিছুই চকচকে চাঁদ গ্রহণ করতে পারেনি!

রাসুল (সাঃ) এর দুই কন্যা রুকাইয়া ও উম্মে কুলসুম (রাঃ) তালাকপ্রাপ্ত হন। কুরাইশরা বনু হাশিম এবং বনু আল মুত্তালিবকে বহিষ্কার এবং সম্পূর্ণ সামাজিক বয়কট করার জন্য একটি সভা করেছিল। তারা সম্মত হয়েছিল যে কোন গোষ্ঠী তাদের মেয়েদের বিয়ে করবে না, কোন ব্যবসায়িক চুক্তি করবে না, তাদের সাথে কোন মিটিং বা কোম্পানি করবে না, কোন বাণিজ্য হবে না, কোন সাহায্য করবে না এবং তারা সবাই একমত হয়ে গেলে তারা এই চুক্তিটি লিখিতভাবে রাখল। তারা মাকাহ ত্যাগ করতে বাধ্য হয়। এই সামাজিক বয়কট এতটাই ধ্বংসাত্মক এবং কঠোর ছিল যে তাদের গাছের পাতা খেতে হয়েছিল। ক্ষুধার যন্ত্রণায় শিশু ও মহিলাদের কান্না গোটা উপত্যকায় শোনা যাচ্ছিল। এই বয়কট প্রায় ৩ বছর চলে। নবী (সাঃ) এর বাণী উদ্ধত কুরাইশদের কাছে বিদ্বেষপূর্ণ ছিল এবং তারা তাদের ক্রোধকে জ্বালাতন করেছিল এবং তাঁকে শয়তান করার কোন সুযোগ ছাড়েনি। উকবা পেছন থেকে নবী (সাঃ) কে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে, আবু জাহিল উটের অন্ত্র নবী (সাঃ) এর উপর ফেলার নির্দেশ দেয়, উতাইবা নবী (সাঃ) এর সামনে থুথু ফেলেন, এক মহিলা আবর্জনা ফেলতেন। তায়েফে, শত্রুরা নবী (সা.)-কে গালিগালাজ ও পাথর নিক্ষেপ করার জন্য যুবক বালক ও ক্রীতদাসদের বসিয়েছে। সামিয়া (রা) শহীদ হন যখন একজন অমুসলিম তার গোপনাঙ্গে বর্শা ছুড়ে মারা হয়। ইয়াসির (রা) শহীদ হন যখন ইসলামের শত্রুরা তাকে দুটি ঘোড়ার সাথে বেঁধে তার দেহ ছিন্নভিন্ন করে। বিলালকে নির্যাতন করা হয়, বেত্রাঘাত করা হয় এবং জ্বলন্ত বালিতে শুইয়ে দেওয়া হয়। খাব্বাব (রহঃ) জ্বলন্ত কয়লার উপর শুয়ে নিজের মাংস রান্নার গন্ধ নিতে বাধ্য হন। তাদের যাবতীয় অপব্যবহার, বয়কট, বহিষ্কার, হুমকি, নিষ্ঠুরতা, অত্যাচার ও শ্লীলতাহানির প্রচারণা সত্ত্বেও, নবী (সা.) কখনোই তার মিশন থেকে এক ইঞ্চিও পিছিয়ে যাননি এবং তিনি (সা.) তাঁর অদম্য সাহস ও অসীম ধৈর্যের সাথে বলেছিলেন: “যদি তারা তা স্থাপন করে। আমার ডান হাতে সূর্য এবং আমার বাম হাতে চাঁদ আমার মিশন ক্ষমা করার বিনিময়ে, আমি কখনই বিরত হব না যতক্ষণ না হয় এটি বিজয়ী হয় বা আমি এটিকে রক্ষা করতে গিয়ে ধ্বংস না হই।" তাই এই দৃঢ়তা, সাহস, দৃঢ়তা, সদয় এবং মহৎ উপায়ে অবিচলতা মানব ইতিহাসে অতুলনীয়!

মানব জীবনের অন্য সারমর্ম হল একজন ব্যক্তি তার সবচেয়ে খারাপ শত্রুদের সাথে কিভাবে আচরণ করে যখন তারা তার বন্দীদশায় থাকে এবং বিশেষত সেই শত্রুদের সাথে যারা নির্যাতন করেছে, হত্যা করার ইচ্ছা করেছে, নির্বাসনে বাধ্য করেছে, অনাহারে বাধ্য করেছে, কন্যাদের তালাক দিয়েছে, উটের নেতৃত্বে কন্যাকে টেনে নিয়ে গেছে। ক্ষত, সঙ্গীদের নৃশংস হত্যা ইত্যাদি। কিন্তু ইতিহাস নবী মোহাম্মদ (সাঃ) এর মত এমন একজন উজ্জ্বল এবং অসাধারণ ব্যক্তি খুঁজে পায়নি যিনি তাঁর চিরশত্রুদের লালন-পালিত অতিথি হিসাবে মোকাবেলা করেছিলেন। যখন বদরের বন্দীদের মদিনায় নিয়ে যাওয়া হয়, তখন নবী মুহাম্মদ (সা.) মুসলমানদের নির্দেশ দেন বন্দীদের সঙ্গে ভালো ও করুণাপূর্ণ আচরণ করতে। বন্দীদের সাথে এমন আচরণ করা হতো যেভাবে বন্দিরা বন্দীদের সেরা খাবার দিতেন এবং নিজেদের জন্য খেজুর রাখতেন। নবী (সাঃ) এর চাচা আব্বাসকে কঠিনভাবে শক্ত করা হয়েছিল এবং যখন নবী (সাঃ) তাকে কাঁদতে শুনলেন, তিনি ঘুমাতে পারলেন না এবং ওমর (রাঃ) নবী (সাঃ) এর আন্দোলন সম্পর্কে জানতে পারলেন, তিনি আব্বাসকে মুক্ত করলেন। বন্দীদের নিয়ে কি করা যায় সে বিষয়ে নবী (সাঃ) আবু বকর (রাঃ) ও ওমর (রাঃ) এর সাথে পরামর্শ করলে ওমর (রাঃ) তাদেরকে হত্যা করার পরামর্শ দেন এবং আবু বকর (রাঃ) মুক্তিপণ আদায়ের সময় তাদেরকে মুক্ত করার পরামর্শ দেন। অত্যন্ত দয়ালু নবী আবু বকরের পরামর্শ পছন্দ করলেন। বন্দীদের আর্থিক অবস্থা অনুযায়ী মুক্তিপণের পরিমাণ ছিল 4000 দিরহাম থেকে ১০০০০ দিরহাম পর্যন্ত।

মুক্তিপণের আরেকটি রূপ গৃহীত হয়েছিল যা যুদ্ধবন্দীদের ইতিহাসে উল্লেখযোগ্য এবং বিশিষ্ট ছিল। অর্থাৎ যদি কোনো বন্দী মুক্তিপণের অর্থ বহন করতে না পারে, তাহলে সে তার স্বাধীনতার স্বার্থে ১০ জন শিশুকে লেখা-পড়া শেখাতে পারে। বন্দীদের মধ্যে একজন সুবক্তা ছিলেন – সোহেল বিন আমর। ওমর (রা.) তাকে অসুন্দর করার জন্য তার সামনের দাঁত বের করতে চেয়েছিলেন কারণ তাকে ইসলামের বিরুদ্ধে একজন উজ্জ্বল বক্তা ও কবি হিসেবে বিবেচনা করা হতো, কিন্তু রহমতের নবী (সা.) ওমর (রা.)-কে বাধা দেন। সোহেল বিন আমর নবীর কাছে অনুরোধ করলেন যে তার পাঁচটি কন্যা রয়েছে এবং তিনি মুক্তিপণের টাকা দিতে পারবেন না। মুক্তিপণের টাকা ছাড়াই সোহেলকে ছেড়ে দেন রহমতের নবী। আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহ (রাঃ) বন্দীদেরকে জ্বলন্ত আগুনে নিক্ষেপ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন কিন্তু রহমতের নবী তার পরামর্শকে অবহেলা করেন।

আরেকটি দুর্দান্ত বিজয় ছিল মক্কা বিজয়। এটা ছিল নতুন যুগের প্রিলিউড। এটি ছিল সেই শহর যেখান থেকে মহানবী (সা.)-কে ভারাক্রান্ত হৃদয়ে জোরপূর্বক নির্বাসিত করা হয়েছিল কিন্তু যখন তিনি ফিরে এসে বিজয়ী হয়ে মক্কায় প্রবেশ করেন। তার উটের উপর বসার সময়, নবী নম্রভাবে নত হন যে তার কপাল প্রায় জিন স্পর্শ করে। ঘোষণা করা হয়েছিল যে, আজ রহমতের দিন, যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ থাকবে এবং যে নিজের ঘরের দরজা বন্ধ করবে সেও নিরাপদ এবং যে পবিত্র মসজিদে যাবে সেও নিরাপদ। মানব ইতিহাসে এমন করুণার নজির নেই, রহমতের অসীম সাগর দেখার পর নারী-পুরুষ উভয়েই মহানবী (সা.)-এর প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন ও ইসলাম গ্রহণের জন্য ছুটে আসেন। এটি ছিল মানুষের ইতিহাসে গৌরবের মুহূর্ত। যে বিলাল পায়ের তলায় নেমে গিয়ে নির্মমভাবে মার খেয়েছিল একই শহরে, সে এখন কাবার ছাদে উঠছিল। করুণা দিবস হিসেবে পালিত এই মক্কা বিজয় মানব ইতিহাসে করুণার এক অতুলনীয় উদাহরণ।

সবচেয়ে বড় এবং সর্বশ্রেষ্ঠ গুণ যা হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) কে অতুলনীয় করে তোলে তা হল তিনি যা প্রচার করেছেন এবং অনুশীলন করেছেন। মানবিক দিকগুলোর সকল রংধনুতে তিনি একজন রোল মডেল। তিনি শ্রেষ্ঠ সংস্কারক, শ্রেষ্ঠ নেতা, শ্রেষ্ঠ সৈনিক, শ্রেষ্ঠ উপাসক, শ্রেষ্ঠ পিতা, শ্রেষ্ঠ স্বামী, শ্রেষ্ঠ বন্ধু, শ্রেষ্ঠ শিক্ষক, শ্রেষ্ঠ ধর্ম প্রচারক এবং শ্রেষ্ঠ মানব। সর্বোত্তম নৈতিকতা যা একজন মানুষকে অনৈতিক করে তোলে নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর মধ্যে অতুলনীয়ভাবে পাওয়া যায়- তাঁর দৃঢ় বিশ্বাস, সুদৃঢ় বুদ্ধি ও জ্ঞান, আন্তরিকতা, পরিচ্ছন্নতা, সৌন্দর্য, ইবাদত, স্ব-শৃংখলা, সরলতা, ভালো কাজের আদেশ করা এবং খারাপ কাজ থেকে নিষেধ করা, বিবাদের সমাধান করা, ভদ্র এবং বিনয়ী, বক্তৃতা সংক্ষিপ্ত এবং উপকারী, সহনশীলতা, পরোপকার, দয়া এবং সহানুভূতি, কাজ ভাগ করে নেওয়া, সত্যবাদিতা, সংযমী, হাসিমুখ, সততা এবং নির্ভরযোগ্যতা, সাহসিকতা এবং সাহস, নম্রতা, ন্যায় ও ন্যায়পরায়ণতা, সন্তুষ্টি, ক্ষমা, উদারতা এবং আরও অনেক কিছু! মানব ইতিহাসে, সমস্ত শিক্ষক এবং প্রচারক তাদের সর্বাত্মক প্রচেষ্টায় সমাজের কিছু অংশকে পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়েছিল কিন্তু নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর অতুলনীয় বৈশিষ্ট্য হল যে তিনি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয়ই সামষ্টিকভাবে পরিবর্তন করেছিলেন যা মানব সমাজের সমস্ত দিক – সামাজিক, রাজনৈতিক এবং নৈতিক। - একটি নতুন এবং অভিনব উপায়ে একত্রিত করা হয়েছে. বাজার থেকে মসজিদ, স্কুল থেকে বাড়ি, উপজাতীয় বিবাদ থেকে আদালত, নিকটাত্মীয় থেকে যুদ্ধ, অনুভূতি থেকে লেনদেন, আবেগ থেকে সম্পর্ক, রীতিনীতি থেকে ঐতিহ্য, চিন্তা থেকে অভ্যাস, অনুভূতি থেকে সরল অভিনয়ের উদ্ভব হয়েছিল। দায়িত্ব পালনের অধিকার, ভালো-মন্দের মাপকাঠি, সঠিক ও অন্যায়ের মানদণ্ড, নৈতিক মূল্যবোধ, বীরত্ব ও দাসত্বের ধারণা, শান্তি ও যুদ্ধের ধারণা, বাণিজ্য ও অর্থনীতির নিয়ম, গর্ববোধ, নারীর সম্মান , বিয়ের নিয়ম, কন্যা সন্তান জবাই করা হচ্ছিল না। মহাবিশ্ব একবার এবং কেবলমাত্র এমন একজন মহান এবং অতুলনীয় ব্যক্তিত্বের সাক্ষী হয়েছে যিনি বিশ্বকে নতুন শান্তিপূর্ণ এবং সম্মানজনক যুগ উপহার দিয়েছেন।

তিনি আল-আব্বাস দ্বারা বর্ণিত সর্বোত্তম সেরা থেকে অতুলনীয় এবং অনন্য, যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "আমি মুহাম্মদ বিন 'আবদুল্লাহ বিন 'আব্দুল-মুত্তালিব, প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি আমাকে স্থাপন করেছেন। তাদের মধ্যে সর্বোত্তম [গোষ্ঠী], তারপর তিনি তাদেরকে দুটি দলে বিভক্ত করলেন, অতঃপর তিনি আমাকে তাদের সর্বোত্তম দলে রাখলেন, তারপর তিনি তাদেরকে গোত্রে বিভক্ত করলেন, অতঃপর তিনি আমাকে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম গোত্রে রাখলেন, তারপর তিনি তাদেরকে করলেন। গৃহ, তাই তিনি আমাকে গোত্র ও বংশে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম স্থান দিয়েছেন”। সর্বোত্তম শিক্ষা, প্রচার, কর্ম এবং কর্মক্ষমতা সহ মানবজাতির সেরা। অতুলনীয় বৈশিষ্ট্য যা বিশ্বের বাগানকে নতুন গোলাপ এবং সুগন্ধে উত্থিত করেছে। এই বৈশিষ্ট্যগুলি অতুলনীয় ব্যক্তিত্বের মতো অতুলনীয়, আদর্শ ও অনুশীলনের ঐক্য, দৃঢ়তা ও ধারাবাহিকতা, লক্ষ্য ও কর্মের সামঞ্জস্য, ঘটনার যৌক্তিক ক্রম এবং তার কৌশল, সমষ্টিগত ও জাতীয় স্বার্থকে প্রাধান্য দেওয়া, অভিজ্ঞতামূলক ও বাস্তব পদক্ষেপ, সংগ্রামের ধারাবাহিক ধারাবাহিকতা, রাষ্ট্রের মানবিক ভিত্তি, ঐশ্বরিক ইচ্ছার সমন্বয় এবং মহানবীর দৃষ্টি, উপলব্ধ সম্পদের সর্বোত্তম ব্যবহার, ব্যক্তিগত ও কর্মশক্তির প্রস্তুতি, সর্বোত্তম আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি, আশাবাদী রয়ে গেছে এবং কখনই হার মানতে পারেনি। তাই এই সমস্ত সংগ্রাম ও প্রচেষ্টার ফলাফল। এতই স্নেহময় এবং চমত্কার ছিল যে মহাবিশ্ব এত মহান ব্যক্তিত্ব আগে বা পরে কখনও দেখেনি।

এই সমস্ত সংগ্রামের ফলে একটি নতুন বিশ্বব্যবস্থা, বিশ্বের মানচিত্রে একীভূত হওয়া নতুন পরিবর্তন হল, মানুষের মর্যাদা পুনরুদ্ধার, নারীর উচ্চতা, মায়ের সীমাহীন সম্মান, কন্যার জন্মের আনন্দ, সামাজিক কুসংস্কার দূর করা, মানুষের সাথে সদয় আচরণ। সমগ্র বিশ্ব, মন ও চিন্তার পরিবর্তন, মন্দের প্রতিদান ভালো দিয়ে, ন্যায়ের ভারসাম্য, সাক্ষ্যের ভিত্তি, ঐতিহ্যে নারীর অধিকার, চুক্তিতে নৈতিক মূল্যবোধ বিবেচনা করা, শত্রুতার বীজ বিলুপ্ত করা, কুসংস্কার দূর করা, আত্মীয়স্বজনের অধিকার এবং প্রতিবেশী, মানুষের জীবনের মূল্য পুনরুদ্ধার, বিচার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা, সুদ থেকে অর্থনীতিকে শুদ্ধ করা, বৈধ উপায়ে জীবিকা নির্বাহ করা, বৈধ-অবৈধের পার্থক্য, অদূরদর্শীতাকে ব্যাপক দৃষ্টিতে পরিবর্তন করা, যুদ্ধে করুণার চাপ, সঙ্গে সদয় আচরণ। পিতা-মাতা, বন্দীদের প্রতি নম্র ও করুণাময় আচরণ, মুক্তিপণের নিয়ম পরিবর্তন, সহনশীলতা ও ক্ষমার শিক্ষা, ঘৃণার আগাছা দূর করা, মানব ঐক্যের শিক্ষা, একেশ্বরবাদের আশীর্বাদ, হতাশা ও সন্দেহের অবসান, অনুতাপ করতে উৎসাহ, পরিবর্তন সৌন্দর্যের মানদণ্ড, মানুষের সমতার বাহক, পশু জবাই করার সময় করুণাময় নির্দেশ, দুর্বল এবং সপ্তাহের প্রতি সহানুভূতি, দাসী ও চাকরদের সাথে সদয় আচরণ, ঘাম শুকানোর আগেই শ্রমিকদের মজুরি পরিশোধ করা, উপপত্নীর সাথে উত্তম ব্যবহার, গ্রহণ বৃদ্ধ এবং শিশুদের যত্ন, অতিথিদের ভাল পরিবেশন ইত্যাদি। এই বিপ্লবের পর পৃথিবী এত সুন্দর হয়ে গেল যে জান্নাতকেও ঈর্ষান্বিত মনে হচ্ছে।