হে ঈমানদারগণ! তোমাদের উপর রোজা ফরজ করা হয়েছে যেমন ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর, যাতে সে আত্মসংযম (২:১৮৩)

তাকওয়া কি?

উপরের আয়াতে "তাকওয়া" কে "আত্মসংযম" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। তাকওয়া এর মূল অর্থ হল আল্লাহর হুকুম পালনে অবিচলভাবে সজাগ থাকা এবং এর কারণে সকল প্রকার অনিষ্ট, দুর্নীতি ও ধ্বংসাত্মক শক্তি থেকে রক্ষা করা। অন্য কথায়, তাকওয়ার ভিত্তি হল তাকওয়া অর্জনের জন্য কুরআনে আল্লাহ কর্তৃক প্রদত্ত নীতি অনুসরণের মাধ্যমে একটি শক্তিশালী চরিত্রের বিকাশ। যে ব্যক্তি এমন চরিত্রের বিকাশ ঘটিয়েছে এবং যা তার কর্মে প্রতিফলিত হয়েছে সে আল্লাহর দৃষ্টিতে একজন মুত্তাকি (ধার্মিক)।

মুত্তাকূনের কুরআনী সংজ্ঞা

নিম্নোক্ত আয়াতে মুত্তাকুনের একটি ব্যাপক সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে:

পূর্ব বা পশ্চিম দিকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার মধ্যে প্রকৃত তাকওয়া নেই - তবে প্রকৃত ধার্মিক সেই ব্যক্তি যে আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে; এবং ফেরেশতা, এবং উদ্ঘাটন, এবং নবী; এবং তার সম্পদ ব্যয় করে - সে নিজে যতই লালন করুক - তা - তার নিকটাত্মীয়, এতিম, অভাবী, পথচারী এবং ভিক্ষুকদের জন্য এবং মানুষের দাসত্ব থেকে মুক্তির জন্য; এবং প্রার্থনায় অবিচল থাকে, এবং পরিশোধনকারী প্রাপ্য প্রদান করে; এবং [সত্যিই ধার্মিক] তারাই যারা তাদের প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে যখনই তারা প্রতিশ্রুতি দেয় এবং দুর্ভাগ্য, কষ্ট ও বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করে: তারাই নিজেদেরকে সত্য বলে প্রমাণ করেছে এবং তারাই ঈশ্বরের প্রতি সচেতন। (২:১৭৭)

এই আয়াত অনুসারে, ইসলামের অপরিহার্য উদ্দেশ্য আচার-অনুষ্ঠানের যান্ত্রিক কর্মক্ষমতা দ্বারা পূর্ণ হয় না, যেমন, প্রার্থনার সময় পূর্ব বা পশ্চিম দিকে ঘুরে, বরং এর পরিবর্তে প্রয়োজন:

১. ১০০% প্রত্যয়, ঈমান, আল্লাহর প্রতি; প্রতিশোধের আইনে; পরকালের জীবনে; আমাদের উপকারের জন্য আল্লাহর সৃষ্ট বাহিনীতে, মালা-ইকা; সমস্ত নবীদের মধ্যে এবং তাদের প্রতি অবতীর্ণ সমস্ত কিতাবে।

২. এমন একটি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা যেখানে সংস্থানগুলিকে সহায়তা করার জন্য উপলব্ধ করা হয় যারা (ক) সমাজে সুরক্ষা বা সমর্থন ছাড়াই রয়ে গেছে; (খ) তাদের জীবিকার উপায় হারিয়ে ফেলে বা কাজ করতে অক্ষম হয়; এবং (গ) তাদের চাহিদা পূরণের জন্য যথেষ্ট উপার্জন করতে পারে না। এই ব্যবস্থা সেইসব বহিরাগতদেরও সহায়তা প্রদান করবে যারা এর ভূখণ্ডের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় অসহায় হয়ে পড়ে এবং সেইসাথে নিপীড়িত জনগণকে নিপীড়ন থেকে মুক্তির ব্যবস্থা করে।

এই আয়াত অনুসারে, মুসলমানদের এমন একটি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে হবে যেখানে সমাজের সদস্যরা স্বেচ্ছায় ঐশ্বরিক জীবন বিধান মেনে চলে - এটি ইমানের একটি প্রয়োজনীয়তা; এবং নিশ্চিত করা যে উন্নয়নের উপায় তাদের প্রয়োজন সকলের জন্য প্রদান করা হয়। মুসলমানদের অবশ্যই তাদের প্রতিশ্রুতি এবং প্রতিশ্রুতিকে সম্মান করতে হবে। যদি প্রতিকূল শক্তির মুখোমুখি হয়, তাদের অবশ্যই দৃঢ়তা ও দৃঢ়তার সাথে তাদের মোকাবেলা করতে হবে এবং ভয় ও হতাশাকে তাদের দুর্বল হতে দেবেন না।

যারা বিচ্যুত না হয়ে এই পথ অনুসরণ করে, তারাই নিজেকে প্রকৃত মুমিন (মুমিনীন) দাবি করতে পারে এবং তারাই কেবল মুত্তাকুন হওয়ার দাবি করতে পারে।

নিচের আয়াতগুলো মুত্তাকূনের চরিত্রকে আরও তুলে ধরে।:

হ্যাঁ, যে ব্যক্তি তার অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে, কেননা আল্লাহ তাকওয়াীদের ভালবাসেন।

না, কিন্তু [আল্লাহর সম্পর্কে অবগত] যারা তাঁর সাথে তাদের বন্ধন রাখে এবং তাঁর সম্পর্কে সচেতন এবং যারা তাঁর সম্পর্কে সচেতন, আল্লাহ তাদের ভালবাসেন। (৩:৭৬)

তাদের মধ্যে যাদের সাথে আমি অঙ্গীকার করেছিলাম, অতঃপর তারা প্রতিবার তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করে এবং তারা ভয় করে না

তারা যাদের সাথে আপনি একটি চুক্তি করেছিলেন, কিন্তু তারা প্রতিবার তাদের চুক্তি ভঙ্গ করে এবং তাদের (আল্লাহর) ভয় নেই (৮:৫৬)।

আর যারা সত্য নিয়ে আসে এবং তাতে বিশ্বাস করে, তারাই সৎকর্মশীল।

এবং যারা সত্য নিয়ে আসে এবং তাতে বিশ্বাস করে তারাই পরহেযগার (৩৯:৩৩)। [পিকথাল]

হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহ্‌র সমর্থক হও, ন্যায়ের সাক্ষ্যদাতা হও। আর কোন সম্প্রদায়ের বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে ন্যায়পরায়ণ না হওয়ার জন্য দোষী না করে। ন্যায়পরায়ণ হও, কারণ তা ন্যায়পরায়ণতার নিকটবর্তী। এবং আল্লাহ্‌কে ভয় কর। নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ জানেন।

হে ঈমানদারগণ! ঈশ্বরের প্রতি আপনার ভক্তিতে অবিচল থাকুন, সমস্ত ন্যায়সঙ্গতভাবে সত্যের সাক্ষ্য দান করুন; এবং কারো প্রতি ঘৃণা আপনাকে ন্যায়বিচার থেকে বিচ্যুত হওয়ার পাপের দিকে নিয়ে যেতে দেবেন না। ন্যায়বিচার করুন: এটি ঈশ্বর-সচেতন হওয়ার সবচেয়ে কাছাকাছি। আর আল্লাহ্‌কে ভয় করঃ নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ জানেন যা তোমরা কর (৫:৮)।

আর ত্বরা কর তোমার প্রভুর কাছ থেকে ক্ষমা ও জান্নাতের দিকে, যার বিস্তৃতি আসমান ও যমীনের মত, যা সৎকর্মশীলদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে।

আপনার পালনকর্তার কাছ থেকে ক্ষমা এবং একটি উদ্যানের জন্য ত্বরান্বিত হোন যার প্রস্থ (সমস্ত) আসমান ও জমিনের সমান, যা সৎকর্মশীলদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে (৩:১৩৩)।

রোজা হল মুত্তাকি হওয়ার মাধ্যম। নিঃসন্দেহে, উপবাসের স্বাস্থ্য এবং আধ্যাত্মিক উপকারিতা রয়েছে, তবে আমাদের কখনই উপবাসের মূল লক্ষ্যকে হারাতে হবে না। রমজান আমাদের সম্মিলিত প্রশিক্ষণ ও চরিত্র গঠনের পরিবেশ প্রদান করে। রমজান মাসে রোজা রাখার ফলে মুসলমানদের উপরোক্ত আয়াতের দ্বারা নির্ধারিত গুণাবলি অনুকরণ এবং প্রদর্শন করা প্রয়োজন। যেহেতু চরিত্র গঠন একটি কঠিন, দীর্ঘ, অবিচ্ছিন্ন প্রক্রিয়া, তাই প্রতি বছর রমজান একটি অনুস্মারক এবং পুনরায় প্রয়োগকারী হিসাবে পুনরাবৃত্তি হয়। আমাদের অবশ্যই কুরআন দ্বারা নির্ধারিত মানদণ্ড দ্বারা আমাদের অর্জনকে বিচার করতে হবে। আমাদের এই ভুল ধারণার মধ্যে থাকা উচিত নয় যে আমাদের আধ্যাত্মিক বিকাশ ঘটছে যখন আমাদের জীবন স্বাভাবিকভাবে চলছে। আমরা মুত্তাকীনদের অন্তর্ভুক্ত কি না তা জানতে আমাদেরকে রাসূল (সাঃ) ও সাহাবা (রাঃ) এর জীবন ও কর্ম আমাদের সামনে রাখতে হবে।

এ কারণেই রমজানকে বোঝানো হয়েছে রোজা ও আত্মদর্শনের মাস এবং আত্মা অনুসন্ধান ও আল্লাহকে আবেগ ও তীব্রতার সাথে স্মরণ করার মাস যা নবী (সা.)-এর সাহাবীদের স্মরণ করিয়ে দেয়। এটি বিশ্বাসীদের জন্য একটি উপলক্ষ হওয়ার কথা ছিল যে তারা একটি বার্ষিক মাসব্যাপী কষ্ট এবং আত্মসংযম এবং আধ্যাত্মিক পরিশুদ্ধি এবং আল্লাহর প্রতি অঙ্গীকারের নিবিড় প্রশিক্ষণ অনুশীলনের মধ্য দিয়ে যাবে এবং ইসলামের জন্য অপরিহার্য শারীরিক ও মানসিক শৃঙ্খলা এবং ধৈর্য শেখার জন্য প্রয়োজনীয়। শুধুমাত্র ঘোষণা করতেই নয়, তাদের পথে আসতে পারে এমন যেকোনো চ্যালেঞ্জকে সাহসিকতার সাথে মোকাবেলা করে বিশ্বে ঈশ্বরের মহানতা ও স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠা করতেও সক্ষম। এভাবেই রাসুল (সা.) ও তাঁর সাহাবীগণ এবং সঠিক পথপ্রদর্শক খলিফাগণ রমজান পালন করতেন। এবং ফলাফল নিজেদের জন্য কথা বলে। রমজানকে কখনই একটি অনুষ্ঠান এবং স্বর্গের সংক্ষিপ্ত পথ বলে বোঝানো হয়নি।

সাধারণভাবে মুসলমানদের হতাশাজনক অবস্থা দেখে, রমজানের নামাজের সময় কিছু বেদনাদায়ক আত্মা কাঁদে - এবং মুসলমানদের দুর্দশা দেখে যাদের হৃদয় স্পর্শ করে তাদেরও উচিত। তাই প্রশ্ন থেকে যায়, আমাদের কি করা উচিত? আমাদের কি কান্নাকাটি করা উচিত এবং বাড়িতে যাওয়া উচিত এবং পরবর্তী রমজান পর্যন্ত আমাদের দৈনন্দিন রুটিন চালিয়ে যাওয়া উচিত? অথবা, আমরা কি রাসূল (সাঃ) ও সাহাবা (রাঃ) এর কাছে ফিরে যাই এবং রমজানে তারা যা অর্জন করতে পেরেছিলেন তার উদাহরণ দ্বারা অনুপ্রাণিত হওয়া এবং তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে মুসলমানদের দুঃখ-কষ্টের প্রকৃত কারণ নির্মূল করার চেষ্টা করা উচিত? বিশ্বব্যাপী? বিশ্বকে পরিবর্তন করার জন্য তিনি আসলে যা করেছিলেন তা করার ক্ষেত্রে নবী (সাঃ) এর উদাহরণ অনুসরণ করা কেন এত কঠিন এবং তাঁর প্রশংসা করা এত সহজ কেন? তার কি আমাদের খালি প্রশংসার প্রয়োজন বা তার কি আমাদের কঠিন কর্মের প্রয়োজন? আল্লাহকে কি আমাদের তাকবীরের খালি কথার প্রয়োজন নাকি দুনিয়াতে তাঁর তাকবীর প্রতিষ্ঠার জন্য আমাদের কর্মের প্রয়োজন? রমজান, প্রকৃতপক্ষে, মুসলমানদের জন্য প্রশিক্ষণ এবং অনুশীলনের একটি প্রোগ্রামের মধ্য দিয়ে যাওয়ার জন্য বোঝানো হয়েছিল যাতে তারা কেবল এটি করতে সক্ষম হয় এবং আখেরাতের পুরস্কার অর্জনের জন্য এবং ঈদের নামাযের সময় কিছু অতিরিক্ত তাকবীর গ্রহণ করার জন্য এটিকে "সমাপ্ত" না করে। এবং বছরের বাকি সময় স্বাভাবিকভাবে ব্যবসা চালিয়ে যান।