(১) যখন একটি শিশুর জন্ম হয়, তখন সন্তানের জন্মের জন্য পিতামাতাকে অভিনন্দন জানানো ইসলামে প্রশংসনীয় (মুস্তাহাব)। শিশুকে উপহার দিতেও উৎসাহিত করা হয়।

(২) আযান ডান কানে এবং ইকামাত বাম কানে দিতে হবে

শিশুকে গোসল দেওয়ার পরপরই এটি করা হয়। বর্ণিত আছে যে, হাসান (রাঃ) এর জন্মের সময়, নবী (সাঃ) তাঁর কানে আযান দিয়েছিলেন। (আবু দাউদ, তিরমিযী)। এর প্রজ্ঞা নিয়ে লিখতে গিয়ে হাফিজ ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন যে, কানে আযান ও ইকামাহ বলার তাৎপর্য হল যে, এ ধরনের শব্দ আল্লাহর মহিমা ও মহিমা ঘোষণা করে, অন্য কথায়, এটি ইসলামের আকীদাকে প্ররোচিত করছে এবং আজান ও ইকামাতের মাধ্যমে শয়তানদের সন্তানের কাছ থেকে নিজেকে দূরে রাখুন।

(৩) শিশুর তাহনীক করা উচিত

একটি খেজুর চিবানো এবং নরম করার অভ্যাস, এবং এটির কিছুটা শিশুর তালুতে রাখা, যাতে এটি সহজেই শিশুর গলার নিচে চলে যায়। খেজুরের চামড়া তুলে ফেলতে অবশ্যই যত্ন নিতে হবে। যদি খেজুর পাওয়া না যায়, তাহলে শিশুর তালুতে মিষ্টি কিছু (যেমন মধু বা শরবত) লাগাতে পারেন।

আলেমগণ লিখেছেন, তাহনীকের এ সুন্নত আমলের মাধ্যমে শিশুর শিরা ও পেশী মজবুত হয়। দাঁতের তালু, চোয়াল এবং মুখ সক্রিয় করা হয়, যার ফলে শিশুর মায়ের বুক থেকে দুধ তোলা সহজ হয়।

তাহনীক প্রশংসনীয় (মুস্তাহাব) এবং ইসলামের একজন ধার্মিক ও ধার্মিক আলেম বা একজন ধার্মিক ব্যক্তির তা পালন করা উচিত।

এ প্রসঙ্গে আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন, ‘আমাদের ঘরে একটি ছেলের জন্ম হয়েছিল, আমি তাকে রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে কিনে দিয়েছিলাম, যিনি তার নাম রেখেছিলেন ইব্রাহীম এবং খেজুর দিয়ে তার তাহনীক করেছিলেন। অতঃপর তিনি বারাকাহ (বরকতের) দুআ করলেন এবং তাকে আমার হাতে তুলে দিলেন।

(৪) শিশুর মাথা ন্যাড়া করা উচিত

সন্তানের মাথার চুল সপ্তম দিনে মুণ্ডন করতে হবে। সন্তানের চুলের ওজনের সমপরিমাণ রৌপ্য (অথবা এর মূল্য টাকায়) সাদাকাতে গরীব-মিসকিনদের দান করা প্রশংসনীয় (মুস্তাহাব)।

বর্ণিত আছে যে, ফাতিমা (রা) হাসান, হোসাইন, জয়নাব ও উম্মে কুলসুমের মাথার চুলের সমান ওজনে সাদাকাহ হিসাবে রূপা বিতরণ করেছিলেন।

ইবনে ইসহাক আরো বর্ণনা করেছেন যে, হাসান (রাঃ) এর জন্মের সময় নবী (সাঃ) ফাতিমা (রাঃ) কে অনুরোধ করেছিলেন শিশুর চুল কামানো এবং চুলের ওজনের সমান রৌপ্য সাদাকাহ হিসাবে দিতে। চুলের ওজন ছিল এক দিরহাম বা একটু কম। (ইবনে ইসহাক)। পুরো মাথা ন্যাড়া করতে হবে। কিছু চুল ছেড়ে দেওয়া, কিছু শেভ করা নিষিদ্ধ।

শিশুর মাথা ন্যাড়া করার তাৎপর্য লিখতে গিয়ে আলেমরা লিখেছেন, ‘মাথার চুল মুণ্ডন করলে শিশুর শক্তি যোগায়, ত্বকের ছিদ্র খুলে যায়। এটি শিশুর দৃষ্টিশক্তি, শ্রবণশক্তি এবং ঘ্রাণশক্তির জন্যও উপকারী।

(৫) সন্তানের ভালো নাম রাখতে হবে

একটি হাদিস অনুসারে, একটি শিশুকে তার আকীকার জন্য বন্ধক রাখা হয়, যা সপ্তম দিনে শিশুর পক্ষ থেকে কুরবানী করা হয়, তারপর তার একটি নাম রাখা হয় এবং চুল কামানো হয়। (আবু দাউদ, তিরমিযী)। এ থেকে বোঝা যায় যে সপ্তম দিনে শিশুর নাম রাখতে হবে। জন্মের সময় সন্তানের নাম রাখাও জায়েজ। এ প্রসঙ্গে বর্ণিত আছে যে, মুনযির বিন আবু উসাইদ যখন জন্মগ্রহণ করেন, তখন তার পিতা তাকে নবী (সা.)-এর কাছে নিয়ে যান, তিনি শিশুটিকে কোলে নিয়ে পিতাকে তার নাম জিজ্ঞেস করেন। বলায় তিনি বললেন, ‘না, তাকে মুনযির বলে ডাকো’। (বুখারী, মুসলিম)।

একটি হাদিসে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাঃ) (তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের জন্মের সময়) বলেছিলেন, 'গত রাতে আমার একটি পুত্র সন্তানের জন্ম হয়েছিল এবং আমি আমার পিতামহ ইব্রাহিম (আ.)-এর নামানুসারে তার নাম ইব্রাহীম রেখেছি। )'। (মুসলিম)।

এগুলি থেকে দেখা যায় যে, জন্মের সময় সন্তানের নাম রাখা জায়েজ।

মনে রাখতে হবে শিশুর দেওয়া নামটি হতে হবে ভালো, সুন্দর ও অর্থবহ। রাসুল (সাঃ) উল্লেখ করেছেন, ‘কিয়ামতের দিন মানুষকে তাদের নাম ও পিতার নামে ডাকা হবে। তাই উত্তম নাম নির্বাচন করতে হবে।’ (আবু দাউদ)।

বাচ্চাদের এমন নাম দেওয়া উচিত নয় যা পরে তাদের ব্যক্তিত্ব থেকে বিঘ্নিত হতে পারে বা উপহাসের কারণ হতে পারে। নবী (সাঃ) সর্বদা অপমানজনক নাম পরিবর্তন করতেন। (তিরমিযী)। একজনকে এমন নাম দেওয়া উচিত নয় যা একটি অশুভ লক্ষণ বা খারাপ চরিত্রের ইঙ্গিত দেয়।

একটি শিশুর জন্য নির্বাচিত নামটি অবশ্যই আল্লাহর জন্য ব্যবহৃত নাম হতে হবে না। উদাহরণ স্বরূপ, আহাদ (এক), আজিজ (পরাক্রমশালী), খালিক (স্রষ্টা), রজাক (পুষ্টকারী) এবং অন্যান্য অনুরূপ গুণাবলী যা আল্লাহর জন্য ব্যবহৃত হয় তার সাথে নাম রাখা উচিত নয়। পরিবর্তে, এই জাতীয় নামগুলি ব্যবহার করার সময় এটিকে আবদুল শব্দের সাথে যুক্ত করা উচিত (যার অর্থ 'সেবক')। সুতরাং, আব্দুল আহাদ মানে এক আল্লাহর বান্দা। আব্দুল আজিজ মানে পরাক্রমশালীর দাস, ইত্যাদি।

বাচ্চাদের নামকরণের সময়, পিতামাতাদের অবশ্যই নিশ্চিত করতে হবে যে তারা যে নামগুলি বেছে নিয়েছে তা কেবলমাত্র আল্লাহর দাসত্বের ইঙ্গিত দেয়, এবং মিথ্যা খাদ্যের জন্য নয়।

(৬) সন্তানের আকীকা তার জন্মের সপ্তম দিনে করতে হবে

আকীকা বলতে শিশুর পক্ষ থেকে ছাগল বা ভেড়া কোরবানি করাকে বোঝায়। এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন, ‘প্রত্যেক শিশুকে তার আক্বীকার জন্য অঙ্গীকার করা হয় যা তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে জবেহ করতে হবে, শিশুটির নাম রাখতে হবে এবং একই দিনে তার মাথা মুণ্ডন করতে হবে’। (আবু দাউদ, তিরমিযী)।

একটি ছেলের পক্ষ থেকে দুটি ছাগল (বা ভেড়া) এবং একটি মেয়ের জন্য একটি ছাগল (বা ভেড়া)। (আহমদ, তিরমিযী)।

রেওয়ায়েত অনুযায়ী, সপ্তম দিনে সন্তানের আকীকা করা প্রশংসনীয় (মুস্তাহাব)। নবী (সাঃ) তাদের জন্মের সপ্তম দিনে হাসান ও হোসাইনের (তাঁর দুই নাতি) আক্বীকা করেন। এটি ১৪ বা ২১ তারিখেও করা হতে পারে। দিন. ঠাণ্ডাজনিত জন্মের ৪র্থ, ৮ম বা ১০ম দিনে করা হলে তাও জায়েয। পরবর্তী তারিখে করা হলে, এটি অনুমোদিত হবে।

ছেলের ক্ষেত্রে যদি কোন ব্যক্তি একটি মাত্র ছাগল (বা ভেড়া) কুরবানী করে তাহলে আক্বীকা সহীহ হবে।

ইমাম আবু দাউদ কর্তৃক লিপিবদ্ধ একটি হাদিস অনুসারে, এতে বলা হয়েছে যে কুরবানীর পশুর হাড় ভাঙ্গা যাবে না (অর্থাৎ কুরবানী ও আকীকার জন্য পশু)। হাড় না ভাঙ্গার কাজটি শিশুর স্বাস্থ্য এবং শক্তির শুভ লক্ষণ।

তবে অসাবধানতাবশত কেউ পশুর হাড় ভেঙ্গে ফেললে কোনো ক্ষতি হয় না।

গোশত ভাগ করে গরীব-দুঃখীকে ভাগ করা যায়। একটি অংশ আত্মীয়, বন্ধুবান্ধব, প্রতিবেশীদের দেওয়া যেতে পারে এবং একটি অংশ নিজের জন্য রাখা যেতে পারে। একটি অংশ মিডওয়াইফ বা নার্সকেও দেওয়া যেতে পারে। (বায়হাকী)। কেউ মাংস রান্না করে এবং অন্যকে খাওয়ার জন্য আকীকা পালনের জন্য ব্যবহার করতে পারে।

একটি হাদিসে আছে, আকীকার পশু জবাই করার সময় বলা উচিত, ‘আমি আল্লাহর নামে কুরবানী করছি। হে আল্লাহ, এটা আপনারই জন্য, এবং এটি আপনার কাছে ফিরে আসবে। হে আল্লাহ, এই আকীকা শিশুর পক্ষ থেকে- ______ অমুক (বাচ্চাটির নাম উল্লেখ করতে হবে)। (ইবনে মুনধির)।

আক্বীকার পেছনের হিকমত ব্যাখ্যা করতে গিয়ে আলেমগণ লিখেছেন যে, সন্তানের জন্মের পর আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য এবং সন্তানের মুক্তিপণ প্রদানের জন্য একটি পশুকে আকীকা করা হয়। শিশুটি পরে তার পিতামাতার জন্য সুপারিশ করে।

(৭) ছেলে সন্তানের খতনা করাতে হবে

নবী (সাঃ) এর রেওয়ায়েতের উপর ভিত্তি করে, আলেমগণ উল্লেখ করেছেন যে, প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্বে ছেলের খৎনা করানো মুস্তাহাব। আক্বীকার সময় এটি করা বাঞ্ছনীয়, যেহেতু এই বয়সে শিশুর খুব বেশি ব্যথা হয় না। একটি রেওয়ায়েতে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাঃ) তাঁর নাতি হাসান ও হোসাইনদের আকীকা ও সুন্নত তাদের জন্মের সপ্তম দিনে করেছিলেন। (বায়হাকী)।

সুন্নতের হিকমত তুলে ধরতে গিয়ে আলেমগণ লিখেছেন যে:

= এটি অন্যান্য ধর্মের অনুসারীদের থেকে মুসলমানদের আলাদা করে।

= এটি আল্লাহর আদেশ-নিষেধের প্রতি একজনের আত্মসমর্পণ এবং তাঁর আদেশ পালনের ইচ্ছাকেও নির্দেশ করে।

= এটি নিখুঁত পরিচ্ছন্নতা নিশ্চিত করে।

= এটি অনেক অসুস্থতা প্রতিরোধ করে।

এগুলি এমন নির্দেশাবলী যা একটি শিশুর জন্মের সময় পিতামাতা/অভিভাবকদের দেওয়া হয় যা একটি সংকেত পাঠায় (তাদের কাছে) যে একটি শিশুকে জন্ম থেকেই সঠিকভাবে লালন-পালন করতে হবে। এই নির্দেশাবলী পালন স্বাস্থ্যের গ্যারান্টি দেয়, সেইসাথে শিশুর সঠিক লালন-পালন।

এভাবে ইসলাম শিশুর হৃদয়ে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে। এটি শিশুর বিশ্বাসকে মজবুত করে এবং শিশুকে ভদ্র, সদাচারী ও ধার্মিক হতে উৎসাহিত করে।

লেখক: মুফতি ওয়াসিম খান

পোস্ট ট্যাগ:

Dawatul Islam,Dawatul Islam  Bangladesh,Definitions of dawatul islam,Dawatul Islam UK,দাওয়াতুল ইসলাম,দাওয়াতুল ইসলামের,দাওয়াতুল ইসলাম বাংলাদেশ,দাওয়াতুল ইসলাম ইউকে,বাংলা হাদিস,কোরআন ও হাদিসের আলোকে,কুরআন হাদিস বিষয়ক,কুরআন পাঠ,মানবজীবনে কুরআন হাদীস,কুরআন, হাদিস ও বিজ্ঞান,বাংলা কুরআন ও হাদীস,নবজাতকের কানে আযান আল কাউসার,নবজাতকের কানে আযান দেওয়া,মেয়ে সন্তান জন্মের পর করণীয়,আজানের নিয়ম,ছেলে সন্তান জন্মের পর করণীয়, সন্তান ভূমিষ্ঠ হলে করণীয়,সন্তান জন্মের পর দোয়া,সন্তান জন্মের পর করণীয় আল কাউসার।