بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
"আত্মার শপথ, এবং যিনি একে পরিপূর্ণ করেছেন" (৯১:৭)
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
"এবং এটিকে অশ্লীলতা এবং খোদাভীরুতার জন্য অনুপ্রাণিত করেছে"
(৯১:৮) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا
"সফল সে যে শুদ্ধ করে" (৯১:৯)
وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا "
এবং ব্যর্থ হয়েছে যে এটি কলুষিত করে।" (৯১:১০)

মহানবী (সাঃ) এর মিশন আদর্শ মানবজাতি গঠনের জন্য এবং ইসলামের মহৎ মানদণ্ডের ভিত্তিতে মহান মানব সমাজ প্রতিষ্ঠার জন্য একটি ঐতিহাসিক আন্দোলনের সূচনা করে। যদিও এটি এই ঐতিহাসিক আন্দোলনের সূচনাকে চিহ্নিত করে, এটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মিশনের ইতিহাসে ক্লাইমেটিক শেষের একটি বিন্দুও ছিল।

সেই দিনগুলিতে মানব ইতিহাস এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে এটি তার চূড়ান্ত শিক্ষকের কাছ থেকে চূড়ান্ত পাঠ শিখতে পারে, একটি পাঠ সর্বদা তত বেশি উত্পাদনশীল এবং গতিশীল এবং প্রতিদিন মানবতার জন্য একটি নতুন পাতা ঘুরিয়ে দেয়।

এটি ইসলাম এবং কোরআনের একটি অলৌকিক গুণ যে চূড়ান্ত ধর্ম হওয়া সত্ত্বেও এটি সর্বদা জীবন্ত এবং সতেজ, মানব সমাজের গতিবিধি বৃদ্ধি এবং সংস্কৃতির বিকাশের সাথে ধাপে ধাপে চলতে সক্ষম। সভ্যতা, কিন্তু গতিশীলতা এবং আন্দোলন প্ররোচিত করার ক্ষমতার সাথে মিশেছে। এটি এতই সম্পদশালী যে এটি সর্বদা পরিবর্তনশীল সময়ের চাহিদা এবং নতুন উদ্ভূত সমস্যাগুলি পূরণ করতে পারে।

কুরআনের আয়াতগুলো এমনভাবে অবতীর্ণ হয়েছে যেন অর্থের স্তরের উপর স্তর রয়েছে: প্রতিটি স্তর অপসারণ করলে বিষয়বস্তুর নতুন গভীরতা ও গভীরতা প্রকাশ পায়। এটা কোরানের অলৌকিক ঘটনা।

কুরআন এবং ইসলামকে প্রকৃতির সাথে তুলনা করা যেতে পারে; প্রকৃতির মতো, এটি যত বেশি অধ্যয়ন করা হয়, নতুন মাত্রা প্রকাশিত হয় এবং নতুন গবেষণার সাথে আরও নতুন রহস্য আবিষ্কৃত হয়। না এই অনুসন্ধান এবং তদন্ত শেষ হয়, না আবিষ্কার এবং ফলাফল কখনও নিঃশেষ হয়. বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে মানুষ যতই অগ্রগতি ও অগ্রগতি করুক না কেন, সে এখনও প্রকৃতির তৈরি নতুন রহস্যের মুখোমুখি হচ্ছে, যা তাকে বুঝতে হবে এবং সমাধান করতে হবে।

জ্ঞানের কোন সীমা নেই। প্রকৃতির গভীর কিতাবটির বিষয়বস্তু এবং অর্থে এতটাই সমৃদ্ধ যে যদি মানুষের চিন্তার ইতিহাস চিরকাল চলতে থাকে তবে এই কিতাবটি শেষ পর্যন্ত পড়ার সম্ভাবনা নেই। কুরআনও প্রকৃতির সমৃদ্ধ ও গভীর গ্রন্থের মত, এই পার্থক্যের সাথে যে কুরআন স্পষ্ট এবং বাগ্মী এবং প্রকৃতি নীরব। কিন্তু এর বিষয়বস্তু এবং সম্পদ সমানভাবে অক্ষয় এবং সবসময় তাজা এবং সতেজ হিসাবে থাকবে। প্রতিদিন এটি মানবতার কাছে একটি নতুন বার্তা দেয়।

দিবস উদযাপন এই চুক্তির পুনর্নবীকরণের উদ্দেশ্যে এবং এই বার্তাগুলিকে জীবন দেওয়ার জন্য। যদি এই স্মৃতিকে প্রায়শই পুনর্নবীকরণ এবং পুনরুজ্জীবিত করা না হয় তবে এটি বিস্মৃতিতে ফিরে যাওয়ার বিপদের মুখোমুখি হতে পারে।

সেই বার্তাগুলিকে বাঁচিয়ে রাখার উদ্দেশ্যে এবং জনগণকে তাদের চুক্তির কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে, যাতে তারা স্মরণ করতে পারে যে ইসলাম মানব ইতিহাসে বিভিন্ন বুদ্ধিবৃত্তিক, আইনী, শিক্ষাগত এবং সাংস্কৃতিক আন্দোলনকে আলোড়িত করেছিল এবং সদা গতিশীল এবং জীবন্ত এবং আমাদেরও এই আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করার এবং এই মিশনে আমাদের নিজস্ব ভূমিকা পালন করার আহ্বান জানানো হচ্ছে।

শিক্ষার কোনো লক্ষ্য থাকলে তা আমাদের লক্ষ লক্ষ যুবসমাজকে চার দেয়ালের মধ্যে বন্দী করে রাখা, তাদের বইয়ের বিষয়বস্তু উচ্চস্বরে পড়া এবং তাদের একাডেমিক মেয়াদ শেষে ডিপ্লোমা প্রদানের বাইরে যায় না। একটি নথি যা কিছু নতুন লাভজনক বাণিজ্যে প্রবেশের অনুমতি হিসাবে কাজ করে।

এইভাবে, প্রথম দিন থেকে বাবা-মায়েরা যা চিন্তা করতেন তা হল তার বা তার সন্তান বারো বা ষোল বা আঠারো বছরের স্কুল-কলেজের শিক্ষার পরে কী হবে, সে কোন পদে থাকবে এবং সে নিজের জন্য কী ধরণের আয় করবে। .

জ্ঞান প্রাসঙ্গিক ছিল না ডিপ্লোমা এবং সার্টিফিকেট উচ্চ বেতনে পার হওয়ার সেতু হিসেবে কাজ করে। অতএব, ডিপ্লোমাই গুরুত্বপূর্ণ ছিল। শিক্ষাব্যবস্থার এই সংগঠনের পেছনে অবশ্য কিছু গোপন উদ্দেশ্যও ছিল।

অতীতের পৌত্তলিক ব্যবস্থা এইভাবে চেয়েছিল যে শিক্ষা মানুষের জন্য এক ধরণের বিভ্রান্তি ছাড়া আর কিছু না হয়, শেষ পর্যন্ত সাংস্কৃতিক দারিদ্র্য, দেউলিয়াত্ব, নির্ভরতা, অযৌক্তিকতা এবং বন্ধ্যাত্ব নিশ্চিত করে। এই শিক্ষা ব্যবস্থাটি উদাসীন, দায়িত্বজ্ঞানহীন এবং ফাঁপা ব্যক্তিদের প্রজন্মের বংশবৃদ্ধির জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল যারা নিজের উপর নির্ভর করতে পারে না।

শিক্ষাব্যবস্থার মাধ্যমে জীবনের সমস্ত বিভাগে বন্ধ্যাত্ব অন্তর্নির্মিত হয়েছিল, যা কোনও আদর্শহীন, উদাসীন এবং তাদের লক্ষ্য ও লক্ষ্য সম্পর্কে নিরপেক্ষ ব্যক্তি তৈরি করেছিল। ফলস্বরূপ, তারা স্বয়ংসম্পূর্ণতা, বিশেষীকরণ এবং দক্ষতার লক্ষ্যগুলি থেকে সম্পূর্ণরূপে বঞ্চিত ছিল এবং ফলস্বরূপ তাদের শিল্প ও কৃষি সম্পর্কে অন্যদের উপর নির্ভরশীল ছিল।

দেশীয় বিশেষীকরণ এবং দক্ষতার দুর্বল স্তরের জন্য বিদেশী রাজনৈতিক, সামরিক, প্রযুক্তিগত, এমনকি শিক্ষা উপদেষ্টা এবং প্রশাসকদের দ্বারা দেশের তত্ত্বাবধান এবং আধিপত্য প্রয়োজন। আমাদের বিপ্লবের বিজয়ের সময়, আমরা দেখেছি যে প্রায় ষাট হাজার বিদেশী উপদেষ্টা, যারা আমাদের প্রশাসন ও পরিচালনায় নিয়োজিতদের একটি অংশ ছিল, কীভাবে এই দেশ থেকে পালিয়ে গেছে।

বিদেশী বিশেষজ্ঞ ও উপদেষ্টাদের দ্বারা পরিচালিত হয়নি এমন কোনো নির্মাণ কোম্পানি, কর্পোরেশন, মন্ত্রণালয়, কারখানা, গবেষণা কেন্দ্র বা অন্য কোনো প্রতিষ্ঠান কমই ছিল। প্রায় প্রতিটি শিল্প চুক্তিতে বিদেশীদের উপর নির্ভরতার বিভিন্ন দিক ছিল। শুধুমাত্র একটি পারমাণবিক শক্তি প্রকল্পে, এবং এই ধরনের অন্যান্য প্রকল্পে, প্রায় দুই শতাধিক সামরিক চুক্তি ছিল যা আমাদের দুই শতাধিক বিভিন্ন আন্তর্জাতিক শক্তি কেন্দ্রের উপর নির্ভরশীল করে তুলেছিল।

আমরা মনে মনে খুশি হয়েছিলাম যে আমরা আমাদের দেশে অমুক জিনিস নিয়ে এসেছি, অথচ বাস্তবে এমন একটি প্রকল্প প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে আমরা আমাদের অর্থনীতিকে শোষণ ও আধিপত্যের দুইশত কেন্দ্রের ওপর নির্ভরশীল করে দিয়েছি। রক্তপিপাসু উপনিবেশবাদীদের ইচ্ছা, যারা আমাদের দেশে ভোগবাদী চিন্তা ও সংস্কৃতি রপ্তানির জন্য দায়ী।

যদি তারা কিছু বিশেষায়িত ক্ষেত্রে কিছু কলেজ প্রতিষ্ঠা করে যা, উদাহরণস্বরূপ, ভাল ডাক্তার তৈরি করে, আমরা আমাদের লক্ষ্য এবং আদর্শের ক্ষেত্রে আমাদের নিজস্ব লোকদের তুলনায় এতটাই দুর্বল ছিলাম যে আমাদের ডাক্তাররা আমেরিকান এবং ইউরোপীয় হাসপাতালগুলি দ্বারা অন্যদের চিকিত্সা করার জন্য শোষিত হয়েছিল। যেন তারা আমাদের চেয়ে বেশি তাদের সেবা প্রাপ্য!

আমরা যদি আমাদের দেশে এক বা দুটি বিশেষ অনুষদ প্রতিষ্ঠা করি এবং কিছু বিশেষজ্ঞ তৈরি করতে সফল হই, তবে সেগুলি কেবল অন্যদের জন্য উপকৃত হয়েছিল। এটি একটি আশ্চর্যের বিষয় ছিল যে মেডিকেল কলেজগুলিতে স্পেশালাইজেশনের নির্ধারিত কিছু কোর্স ছিল আমেরিকাতে যে রোগগুলি হয়েছিল এবং আমাদের দেশে পাওয়া যায় না!

এর অর্থ হল যে আমাদের ছাত্রকে চার, ছয় বা দশটি ক্রেডিট পাস করতে হবে এবং হাজার হাজার টিউমান এবং তার প্রচুর সময় ব্যয় করতে হবে শুধুমাত্র একটি রোগ নির্ণয়ের জন্য যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অমুক অংশে বা অমুক রাজ্যে বিদ্যমান।

কি কারণ ছিল, এবং কি কারণে আমাদের নিজের দেশে ঘটে যাওয়া আরও সহজ রোগগুলি মেডিকেল কোর্সে নির্ধারিত ছিল না? কারণ আমাদের শিক্ষাব্যবস্থাই ছিল বিদেশি স্বার্থে। আমি যখন বলি শিক্ষাও পরনির্ভরশীলতায় ভুগছে, তখন ভুল বোঝা উচিত নয়।

নির্ভরতা মানে পদার্থবিদ্যা এবং রসায়নের বিদেশী পাঠ্যের অনুবাদ নয়, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের ভাষায়। অন্যদের কাছ থেকে শেখা কোনোভাবেই স্বনির্ভরতার আদর্শের বিরোধী নয়। মুসলমানরা পদার্থবিদ্যা ও রসায়ন বিজ্ঞানের বিকাশের জন্য দায়ী ছিল। মুসলমানরাই প্রথমে এই বিজ্ঞানগুলি অন্যদের শিখিয়েছিল এবং পরে অন্যান্য লোকেরা এই ক্ষেত্রগুলির বিস্তার ঘটিয়েছিল। আমাদের উচিত অন্যদের কাছ থেকে শেখা, নবী (সাঃ) এর বাণী মেনে চলা:

أطلبوا العِلم مِن المهد إلى اللَّحد "দোলনা থেকে কবর পর্যন্ত জ্ঞান অন্বেষণ করো।"

اطلبوا العِلم ولو بالصِّين "জ্ঞান অন্বেষণ করুন [যদিও এটি চীনের মতো দূরবর্তী স্থানে পাওয়া যায়]।"

ইসলামি শিক্ষা এবং স্বয়ংসম্পূর্ণতা

অন্যের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জনের প্রশ্ন নির্ভরতার বিষয় নয়। মানুষের উচিত পৃথিবীর সব প্রান্ত থেকে ভালো ধারণা, চিন্তা, জ্ঞান ও দক্ষতা অর্জন করা। সেটা ভিন্ন কথা।

স্বয়ংসম্পূর্ণতার লক্ষ্যে তৈরি নয় এমন শিক্ষাব্যবস্থার আসল সমস্যা হল যে জনগণকে এমনভাবে প্রশিক্ষিত করা হয় যে তাদের জাতির চাহিদা পূরণের পরিবর্তে এবং বঞ্চিত জনগণের সাথে সহানুভূতিশীল সম্পর্ক স্থাপনের পরিবর্তে তাদের সেবার পরিবর্তে জনগণ এবং আমাদের মাতৃভূমির অসুস্থদের যত্ন এবং চিকিত্সা, আমাদের বঞ্চিত গ্রামের জন্য রাস্তা তৈরির পরিবর্তে, সমস্ত প্রচেষ্টা এমনভাবে পরিচালিত হয় যে সমস্ত প্রচেষ্টা হয় নিজের পকেটের স্বার্থে, নয়তো মানুষের স্বার্থে। পৌত্তলিক নিপীড়ক, বা বিদেশী শক্তির উপর আমাদের নির্ভরতা বহুগুণ করার মতো প্রকল্প চালু করার জন্য।

আসল সমস্যা হল পরনির্ভরশীলতার সংস্কৃতি, ফাঁপা ও শূন্য সাংস্কৃতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক আদর্শ, মূল্যবোধ, লক্ষ্য ও নীতি গ্রহণ করা, যা অর্থহীন এবং দেউলিয়া।

আমাদের দেশে অসংখ্য হাইস্কুল স্নাতক রয়েছে, যাদের জীবনের একমাত্র আশা হল বিশ্ববিদ্যালয়গুলি খুলতে পারে এবং তারা ভর্তি হতে পারে। এটি সম্ভবত কারণ তারা কলেজ শিক্ষার পরে এবং সমাজে তাদের স্থান এবং অবস্থানের উচ্চতার পরে তাদের ভাল চাকরি পাওয়ার সম্ভাবনার উপর নির্ভর করে।

যদি তাদের বলা হয় যে হাই স্কুল ডিপ্লোমা কর্মসংস্থানের বাজারে একই মূল্য বহন করে, আমি মনে করি তাদের অধিকাংশই বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার প্রতি যত্নবান হবে না। আপনি যদি কোনো পূর্ব বা পশ্চিমের দেশে যান, আপনি দেখতে পাবেন যে শুধুমাত্র এগার থেকে চৌদ্দ শতাংশ উচ্চ বিদ্যালয়ের স্নাতক বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করতে পারে। বেশিরভাগ, বিশ্ববিদ্যালয়ে তাদের পথ খুঁজে পেতে অক্ষম, অন্য চাকরিতে নিমগ্ন হয় এবং সমাজের অন্যান্য চাহিদা পূরণ করে।

কী কারণে আমাদের শিক্ষার্থীরা তাদের অধ্যয়নের ক্ষেত্রের পছন্দের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় সর্বদা এমন বিষয়গুলির পিছনে থাকে যা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশের আরও ভাল সুযোগ দেয় বা যেগুলি বেশি অর্থ প্রদান করে। কোন বিষয় তাদের রুচির সাথে, তাদের সামর্থ্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ বা তাদের সমাজের প্রয়োজনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ সে বিষয়ে তারা তাদের মন দেয় না।

বঞ্চিত ও দরিদ্রদের উন্নতির জন্য কোন বিষয় বেশি উপযোগী হতে পারে বা কোনটি তাদের সমাজকে স্বয়ংসম্পূর্ণতা অর্জনে সহায়তা করতে বেশি কার্যকর তা তাদের কাছে বিবেচ্য নয়।

শুধুমাত্র যে বিষয়গুলি তারা বিবেচনা করে তা হল যে কোনও ক্ষেত্রের বাজার মূল্য বা বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তির আরও ভাল সম্ভাবনাযুক্ত বিষয়, অধ্যয়নের জন্য তাদের দ্বারা বেছে নেওয়া বিষয়গুলি তাদের আগ্রহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিনা বা ইঁদুরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিনা তা বিবেচনা না করে। তাদের সমাজের দাবি; যে তাদের জন্য একেবারে কোন চিন্তার বিষয় নয়. এসবই আমাদের মূল্যবোধের অবনতি, আদর্শের অবক্ষয় এবং কোনো দায়িত্ববোধের অনুপস্থিতি প্রদর্শন করে।

এখন, আমি আমার বন্ধুদের জিজ্ঞাসা করি যে তারা যদি কখনও কখনও নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করে যে স্কুলগুলি কী উদ্দেশ্যে কাজ করে? প্রাথমিক শিক্ষার জন্য সম্ভবত বলা যেতে পারে যে এটি বাচ্চাদের পড়তে, লিখতে এবং পাটিগণিতিক যোগ করতে শেখানোর উদ্দেশ্যে কাজ করে, যাতে তারা তাদের নাম স্বাক্ষর করতে শিখতে পারে এবং অশিক্ষিত না থাকে। কিন্তু তাহলে মাধ্যমিক শিক্ষার উদ্দেশ্য কী? কেন আমাদের সন্তানদের উচ্চ বিদ্যালয়ের মধ্য দিয়ে যেতে হবে?

এই 'কেন' এর জন্য আপনার অবশ্যই একটি উত্তর থাকতে হবে। উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষার উদ্দেশ্য নিয়ে যদি কয়েকশো প্রশ্নপত্র আপনাদের মধ্যে বিতরণ করা হয়, আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয় কেন আমরা আমাদের সন্তানদের স্কুলে পাঠাই, কেন আমরা আমাদের সন্তানদের মাধ্যমিক শিক্ষা দিতে চাই ইত্যাদি, আপনার উত্তর কী হবে? এই প্রশ্নগুলি আমাদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আমি ভাবতে পারি এই প্রশ্নগুলোর সম্ভাব্য উত্তর কি হতে পারে।

সম্ভবত আপনাদের মধ্যে বেশিরভাগই বলবেন যে উদ্দেশ্য হল শেখা এবং জীবনে অগ্রসর হওয়া, ভাল বেতনে একটি ভাল চাকরি বা এই ধরণের কিছু খুঁজে পেতে সক্ষম হওয়া।

আমি মনে করি, একজন মুসলিমের সেবার লক্ষ্য ছাড়া কোনো কাজ করা উচিত নয়। প্রতিটি কাজের একটি উদ্দেশ্য থাকা উচিত। তাছাড়া লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য সুনির্দিষ্ট হতে হবে। আমি আগেই উল্লেখ করেছি যে, আমাদের দেখতে হবে যে শিশুদের জন্য তাদের গ্রন্থে বর্ণিত সমস্ত পাঠ অধ্যয়ন করা আবশ্যক কিনা।

সেই পাঠগুলি কি শিশু এবং তার সমাজের ভবিষ্যতের জন্য দরকারী? যদি সেগুলি কার্যকর না হয় তবে আমরা ঘোষণা করতে বাধ্য যে অমুক বইয়ের অমুক অধ্যায় অকেজো এবং অপ্রয়োজনীয়, অথবা অমুক অমুক বিষয় বা এমনকি একটি বিষয় সিলেবাস থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে। কিন্তু যদি তাদের কোনটি দরকারী হয়, তবে সেগুলিকে কেবল ধরে রাখা উচিত নয়, অধ্যয়ন করা এবং ভালভাবে শেখাও উচিত।

কখনও কখনও আমি এই সমস্যাটি নিয়ে চিন্তা করি যে কেন আশি বা নব্বই শতাংশ শিশু তাদের বইগুলি একপাশে রেখে দেয় এবং তাদের পরীক্ষা শেষ হওয়ার সাথে সাথে সেগুলি সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করে। এই মনোভাব কি বোঝায়? এটা কি দেখায় না যে বইটি তার বিষয়ের স্বার্থে পড়া বা অধ্যয়ন করা হয়নি এবং ছাত্র এবং বইয়ের মধ্যে কোন বন্ধন ছিল না?

অন্য কথায়, বইটি নিছক অগ্রগতি প্রতিবেদনে নম্বরের জন্য অধ্যয়ন করা হয়েছিল। একবার রিপোর্টে সংখ্যার প্রতিফলন ঘটলে পুরো ব্যাপারটাই শেষ হয়ে যায়। বইটি শিক্ষার্থীর জন্য অপ্রাসঙ্গিক হয়ে পড়ে। এটা একজন মুসলিমের জন্য এক ধরনের ক্ষতি। আমাদের প্রথমে দেখতে হবে এই শিক্ষাগুলো সমাজের জন্য অপরিহার্য কি না। যদি তারা অপরিহার্য হয়, এই আচরণের জন্য ব্যাখ্যা কি?

আমরা যদি সত্যিই স্বয়ংসম্পূর্ণতা অর্জনের পথে অগ্রসর হতে চাই, যদি আমরা বিদেশ থেকে কোনো বিশেষজ্ঞ ও বিশেষজ্ঞ আমদানী করতে না চাই, যদি আমরা প্রতিটি ছোটখাটো বিষয়ে বিদেশী বিশেষজ্ঞ ও বিশেষজ্ঞদের উপর নির্ভর করতে না চাই, তাহলে আমাদের উচিত। প্রথমত আমাদের বিশ্ববিদ্যালয় এবং স্কুলগুলিকে পরক উপাদান থেকে স্বাধীন করে তুলুন।

আমাদের প্রতিভার অভাব নেই, কারণ আমাদের তরুণরা সক্ষমতায় পূর্ণ। ইউরোপ ও আমেরিকা তাদের বুদ্ধিবৃত্তিক ও প্রাকৃতিক প্রতিভার ব্যাপারে বিশেষভাবে অনুগ্রহ করে না। সেই বুদ্ধি, মেধা ও সম্ভাবনা এই দেশেও যথেষ্ট পরিমাণে বিদ্যমান।

তাহলে আমাদের সশস্ত্র বাহিনীকে প্রশিক্ষণের জন্য আমাদের কারখানা স্থাপন ও পরিচালনার জন্য অন্য দেশ থেকে বিশেষজ্ঞ বা ব্যবস্থাপক বা উপদেষ্টা আনতে হবে কেন? কেন আমাদের বিদেশ থেকে খুচরা যন্ত্রাংশ আমদানি করতে হবে? কেন আমরা সব ধরণের সাধারণ শিল্প পণ্যের জন্য অন্যের উপর নির্ভর করব?

আমাদের এই শিশুরা কয়েক বছরে প্রমাণ করেছে যে তাদের উদ্যোগ, সৃজনশীলতা, কঠোর পরিশ্রম করার ক্ষমতা এবং উত্পাদনশীলতা রয়েছে।

কেন একজন শিক্ষার্থীকে তার জীবনের মূল্যবান বারোটি বছর ব্যয় করতে হবে এবং প্রতি বছরের নয় মাস এবং প্রতি মাসের বিশ থেকে পঁচিশ দিন, দিনে চার থেকে পাঁচ ঘন্টা কাজ করে, একটি সার্টিফিকেট পেতে এবং চাকরির পিছনে দৌড়াতে হবে। কোন দক্ষতা, কোন অভিজ্ঞতা বা সামর্থ্য ছাড়াই? আমি কি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে পারি, আমাদের প্রিয় মানুষের জীবনের হাজার হাজার অমূল্য ঘন্টা নষ্ট করার এই দায় কার উপর?