মানবতা এবং মানব কল্যাণ সম্পর্কিত ইসলামী শিক্ষাগুলি কোরান নামে পরিচিত কেন্দ্রীয় ধর্মীয় গ্রন্থে সংযোজিত হয়েছে, যা মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে মানবজাতির উপকারের জন্য ঈশ্বরের দ্বারা অবতীর্ণ হয়েছিল। এই শিক্ষাগুলি প্রায়শই ইসলামের নবী মুহাম্মদ দ্বারা তাঁর কথা ও অনুশীলনে উদাহরণ দেওয়া হয়। মুসলমানদের কাছে, ইসলাম হল কুরআন যা নির্দেশ করেছে এবং মুহাম্মদ তা বাস্তবায়িত করেছেন। তাই ইসলাম সম্পর্কিত যেকোনো বিষয় বোঝা সাধারণত এই দুটির ওপর নির্ভর করে।

ইসলামী ঐতিহ্য সমাজকল্যাণের ধারণাটিকে তার প্রধান মূল্যবোধের একটি হিসাবে উপস্থাপন করে এবং বিভিন্ন ধরণের সমাজসেবা অনুশীলনকে নির্দেশিত ও উত্সাহিত করেছে। মানবতার সেবা ছাড়া মুসলমানদের ধর্মীয় জীবন অসম্পূর্ণ থেকে যায়। কোরান থেকে নিম্নলিখিত আয়াতগুলি প্রায়শই সমাজকল্যাণ সম্পর্কে ইসলামের ধারণাকে সংক্ষিপ্ত করার জন্য উদ্ধৃত করা হয়। পূর্ব বা পশ্চিম দিকে মুখ করা আপনার পক্ষে ঠিক নয়। কিন্তু আল্লাহ, শেষ দিন, ফেরেশতা, কিতাব ও রসূলদের প্রতি ঈমান আনা ঠিক। আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, আত্মীয়-স্বজন, এতিম, গরীব, পথিক, অন্বেষণকারী এবং দাস-দাসীর মুক্তির জন্য নিজের সম্পদ ব্যয় করা। কঠোর প্রার্থনা করুন, নিয়মিত পরোপকারী কাজ করুন এবং আপনার করা চুক্তিগুলি রাখুন। এবং সমস্ত ব্যথা, প্রতিকূলতা এবং আতঙ্কের সময়ে দৃঢ় ও ধৈর্যশীল হওয়া। এরা সত্যবাদী, খোদাভীরু মানুষ (কুরআন ২:১৭৭)। একইভাবে পিতামাতা, প্রতিবেশী, আত্মীয়স্বজন, অসুস্থ, বৃদ্ধ এবং সংখ্যালঘুদের প্রতিও দায়িত্ব ইসলামে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। হাদীসে কুদশী (পবিত্র হাদিস) লিপিবদ্ধ দীর্ঘ হাদীসে বলা হয়েছে যে, বিচারের দিন আল্লাহ তাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হবেন যারা অসুস্থদের যত্ন নেয় না এবং যারা প্রার্থনাকারীদের খাবার দেয় না। . ঈশ্বর তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করেন এবং একটি ব্যাখ্যা দাবি করেন। এই হাদিসটিকে অন্যের চাহিদা পূরণের জন্য মানুষের কর্তব্যের অনুস্মারক হিসাবে দেখা হয়। ব্যক্তি, পরিবার, জাতি, বেসরকারী সংস্থা এবং সরকার সকলেরই তাদের সামাজিক দায়িত্ব পালন এবং সামাজিক কল্যাণ প্রচারের দায়িত্ব রয়েছে। কোরান বলে যে বিশ্বাসীদের পাঠানো হয়েছে মানবজাতির উন্নতির জন্য, ভাল প্রচার করার জন্য এবং মন্দকে প্রতিরোধ করার জন্য (৩:১১০)। যাইহোক, এটি সর্বোত্তম উপায়ে করা উচিত এবং কোনও ব্যক্তিগত সম্মানের ক্ষতি হবে না এবং এর ফলে কোনও ক্ষতি হবে না। ইসলামিক ঐতিহ্যে, পরিবারকে সঠিকভাবে শিক্ষিত করতে এবং তাদের নৈতিক শিক্ষা প্রদানে পরিবারের একটি বড় ভূমিকা রয়েছে যাতে তারা সমাজের ভাল সদস্য হতে পারে। রাষ্ট্রের তাদের নাগরিকদের মানবাধিকার রক্ষা করার দায়িত্ব রয়েছে এবং নাগরিক সমাজের বিভিন্ন বেসরকারি সংস্থার জনসেবা ও দাতব্য প্রদানের বাধ্যবাধকতা রয়েছে।

ইসলামে পিতামাতার সেবা ও অধিকারের প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধা ও আনুগত্য করা একটি ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা, এবং ইসলামি আইনশাস্ত্র এবং ইসলামী ঐতিহ্য একজনের পিতামাতার সাথে দুর্ব্যবহার নিষিদ্ধ করে। পিতামাতার অধিকার সম্পর্কে, কোরানের নির্দেশ হল পিতামাতার প্রতি সম্মানের সাথে আচরণ করা, বিশেষ করে তাদের বৃদ্ধ বয়সে, তাদের প্রতি অসম্মান না করা এবং তাদের সর্বোচ্চ সম্মান প্রদর্শন করা। পিতামাতার ধর্মীয় পরিচয় নির্বিশেষে এই আদেশ প্রযোজ্য। এর অর্থ হল, মুসলিম হোক বা অমুসলিম, তাদের পিতামাতাকে সম্মান ও সেবা করতে হবে। হাদিস গ্রন্থগুলি এমন উদাহরণে পূর্ণ রয়েছে যে মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদেরকে তাদের পিতামাতার প্রতি ভাল এবং সদয় হতে এবং সর্বোত্তম উপায়ে তাদের সেবা করার নির্দেশ দিয়েছেন। পিতা-মাতাকে অপমান করা বা প্রতারণা করা মহাপাপ বলে ঘোষণা করা হয়। যাইহোক, সন্তানদের কাছ থেকে সম্মান ও সেবা পাওয়ার ক্ষেত্রে মায়েরা বাবাদের চেয়ে অগ্রাধিকার পেয়েছেন। ইসলামে মায়েদের উচ্চ মর্যাদা সবচেয়ে ভালোভাবে তুলে ধরা হয়েছে মুহাম্মদের বাণী দ্বারা, "মায়েদের পায়ের কাছে জান্নাত।" একইভাবে আত্মীয়-স্বজনের অধিকারের ওপর জোর দেওয়া হয়েছে। আত্মীয়দের প্রতি বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে, সাধারণত দুটি পন্থা নির্ধারণ করা হয়: আত্মীয়দের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা এবং প্রয়োজনে আর্থিক সহায়তা প্রদান করা। আত্মীয়দের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখার উপর জোর দেওয়া হয়েছে এবং আত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করাকে নিরুৎসাহিত করা হয়েছে। হাদিসে বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি রক্তের বন্ধন ছিন্ন করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

ইসলামে শিক্ষার গুরুত্ব অপরিসীম

গ্যাব্রিয়েল আমাকে আমার প্রতিবেশীদের সাথে সদয় এবং সম্মানের সাথে আচরণ করতে উৎসাহিত করতে থাকে, এতটাই যে আমি ভেবেছিলাম যে তিনি আমাকে তাদের উত্তরসূরি করার আদেশ দেবেন। ইসলামের পবিত্রতম গ্রন্থ কুরআন, নবীর প্রকৃত বিশ্বাসীদেরকে বর্ণনা করে "যারা অবিশ্বাস করে তাদের প্রতি কঠোর এবং তাদের মধ্যে দয়ালু" (কুরআন ৪৮:২৯)। যাইহোক, আধুনিক বিতর্কগুলি যেমন দেখায়, মুসলমানরা, তাদের প্রতিবেশীর ধর্মীয় পরিচয় নির্বিশেষে, মুসলমানদের দ্বারা তাদের প্রতিবেশীদের সাথে সর্বোত্তম আচরণ করার জন্য এবং তাদের কোন অসুবিধা না করার জন্য অনুরোধ করা হয়। আমি বিশ্বাস করি আপনি আদেশ দিচ্ছেন কুরআন মুসলমানদের তাদের দৈনন্দিন প্রয়োজনে প্রতিবেশীদের সাথে থাকার নির্দেশ দেয়। মুহাম্মদকে উদ্ধৃত করে বলা হয়েছে, "কোনও বিশ্বাসী তার প্রতিবেশীকে ক্ষুধার্ত অবস্থায় খাওয়াবে না।" প্রতিবেশীদের সম্পর্কে একটি সাধারণ হাদিস হল: আবু শ্রাই থেকে বর্ণিত: নবী বলেছেন, "আল্লাহর কসম সে বিশ্বাস করবে না! আল্লাহর কসম সে বিশ্বাস করবে না! আল্লাহর শপথ সে বিশ্বাস করবে না!" তুমি কে?" তিনি বললেন, "এক ব্যক্তি যার প্রতিবেশী তার নিজের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ বোধ করে না।"

ইসলামি আইন এবং মুহাম্মদিক ঐতিহ্য ইসলামে শিশুদের অধিকার প্রদান করে। বাচ্চাদের প্রাপ্তবয়স্ক না হওয়া পর্যন্ত তাদের খাওয়ানো, পোশাক পরা এবং সুরক্ষিত করার অধিকার রয়েছে। ভাইবোনের মধ্যে সমান আচরণের অধিকার। শ্বশুর-শাশুড়ি বা জন্মদাতা পিতামাতার দ্বারা বলবৎ না হওয়ার অধিকার। এবং শিক্ষার অধিকার। পিতামাতারাও তাদের সন্তানদের মৌলিক ইসলামিক বিশ্বাস, ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা এবং সঠিক আচরণ, সততা, সততা, নম্রতা এবং উদারতার মতো ভাল নৈতিক গুণাবলী শেখানোর জন্য দায়ী। কোরান এতিমদের প্রতি দয়া ও ন্যায়বিচারকে উৎসাহিত করলেও, এটি এতিমদের প্রতি কঠোর ও নিপীড়নমূলক আচরণ নিষিদ্ধ করে। যারা এতিমদের সম্মান করে না এবং তাদের খাওয়ায় না তাদেরও নিন্দা করা হয় (কুরআন ৮৯:১৭-১৮)। মুহাম্মাদকে সাধারণত শিশুদের প্রতি দারুণ ভালোবাসা হিসেবে চিত্রিত করা হয়। ইসলামী ঐতিহ্যে, মুহাম্মদ তার নাতি হুসেনকে খেলায় তাড়া করেন যতক্ষণ না তিনি তাকে ধরে ফেলেন। তিনি একটি শিশুকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন যার পোষা নাইটিঙ্গেল মারা গিয়েছিল। মুহম্মদ শিশুদের সাথে অনেক খেলাধুলা করে এবং তাদের সাথে ঠাট্টা-তামাশা করে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করে। মুহাম্মদ অন্যান্য ধর্মের শিশুদের প্রতিও ভালোবাসা দেখিয়েছেন। একবার তিনি একজন ইহুদি প্রতিবেশীর ছেলেকে দেখতে গেলেন কারণ তিনি অসুস্থ ছিলেন।

আজ, কিছু ইসলামিক দেশে সংখ্যালঘুদের অধিকার কঠোরভাবে সীমাবদ্ধ। কোরানে যেমন শেখানো হয়েছে (এট তাওবা ৯:২৯), ইহুদি এবং খ্রিস্টানরা, যাদেরকে "কিতাবীয় মানুষ" বলা হয়, ইসলামের প্রবল বিজয়ের সময় "বিজিত বোধ করার" জন্য জিজিয়া প্রদান করবে। যুদ্ধ করতে হবে যতক্ষণ না ঐতিহাসিকভাবে, অমুসলিম সংখ্যালঘুরা প্রায়শই মুসলিম ভূমিতে বেশি স্বাধীনতা ভোগ করেছে। এটি উসমানীয় ও মুঘল সাম্রাজ্য সহ প্রাথমিক খিলাফত থেকে পরবর্তী সময়ে স্পষ্ট। এই স্বাধীনতাগুলি কেবল ধর্মগ্রন্থের লোকেরাই নয়, অন্যান্য অমুসলিমরাও উপভোগ করে, যাদের মধ্যে অনেকেই ১,৩০০ বছরেরও বেশি মুসলিম শাসনের পরেও আজও এই দেশে বাস করে। সংখ্যালঘুদের অধিকারের সুরক্ষা ইসলামী আইনের অধীনে অপরিহার্য বলে বিবেচিত হয়, সংখ্যালঘুদের সম্পর্কিত অন্যান্য আন্তর্জাতিক আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

মানব ইতিহাসে বর্ণবাদ দীর্ঘদিন ধরে অবিচারের উৎস। ইসলামের অন্যতম প্রধান দিক হল এটি মানুষকে আদমের সমান সন্তান বলে গণ্য করে। ইসলাম ধর্ম হিসেবে মানুষের মধ্যে বর্ণবাদ অনুমোদন করে না। তার বিদায়ী ভাষণে, মুহাম্মদ জাতি এবং বর্ণের ভিত্তিতে বৈষম্য অস্বীকার করেছিলেন। ইসলাম ত্বকের রঙ, ভাষা বা গোত্রের ভিত্তিতে মানুষের পার্থক্যকে স্বীকৃতি দেয় না। মানবাধিকার প্রাপ্তি এবং কর্তব্য পালনে সকল মানুষ সমান বিবেচিত হয়। ইসলামী শিক্ষা অনুসারে, ধর্মপ্রাণ বা নৈতিকভাবে উচ্চতর ব্যক্তি ছাড়া কোনো সুবিধাপ্রাপ্ত বা নির্বাচিত শ্রেণী নেই। কুরআনের আদেশ মুসলমানদের অন্যকে অবমূল্যায়ন করা থেকে নিষেধ করে। ব্যক্তিগত প্রতিভা এবং প্রচেষ্টার পার্থক্যের স্বাভাবিক ফলাফল হিসাবে ব্যক্তিদের মধ্যে সামাজিক মর্যাদা এবং আয়ের স্বাভাবিক পার্থক্য রয়েছে বলে ধরে নিলে, এটি সমস্ত মানুষের জন্য একই মুসলিম এবং সাধারণ মানবতার জন্য ভ্রাতৃত্ববোধের পরামর্শ দেয়। এটি সমাজে আরও সমতা প্রতিষ্ঠার জন্য একটি সংস্কৃতিকে লালন করা।

ইসলামে, যাকাত হল এক প্রকার বাধ্যতামূলক দান এবং আর্থিকভাবে ধনী মুসলমানদের জন্য একটি ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা। তারা প্রতি বছর তাদের মোট আয় বা অর্থের এক চল্লিশ ভাগ (২.৫%) দরিদ্র এবং ক্ষমতাহীন মুসলমানদের দিতে বাধ্য। কোরান বলে: ৪১:৬-৭ "দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা আল্লাহর সাথে যুক্ত, যারা নিয়মিত দাতব্য অনুশীলন করে না, যারা পরকালকে অস্বীকার করে" (৪১:৬-৭)। জাকাত মুসলমানদের দ্বারা একটি ধার্মিক কাজ বলে বিবেচিত হয় যা শুধুমাত্র ধনী এবং দরিদ্রের মধ্যে সামাজিক সম্প্রীতি বজায় রাখে না, একই সাথে একই মুসলমানদের কল্যাণের জন্য উদ্বেগ প্রকাশ করে। জাকাত সম্পদের আরও ন্যায়সঙ্গত পুনর্বন্টনকে উৎসাহিত করে এবং উম্মাহর সদস্যদের মধ্যে সংহতির অনুভূতি জাগায়।

সাধক মানে সহানুভূতি, প্রেম, বন্ধুত্ব (ভ্রাতৃত্ব), ধর্মীয় কর্তব্য বা উদারতা থেকে সম্পাদিত স্বেচ্ছাসেবী দাতব্য কার্যক্রম। কুরআন ও হাদীস উভয়েই গরীবদের কল্যাণে অর্থ ব্যবহারের উপর জোর দিয়েছে। কোরান বলে: "মৃত্যু তোমার কাছে আসার আগে, আমরা তোমাকে যে মাল দিয়েছি তার কিছু (দাতব্য) ব্যয় কর" (৬১:১০)। মুহাম্মদের প্রাথমিক শিক্ষাগুলির মধ্যে একটি ছিল যে ঈশ্বর আশা করেন যে মানুষ তাদের সম্পদ দিয়ে উদার হবে এবং কৃপণ নয়। দরিদ্রদের প্রয়োজন মেটাতে ব্যবহার না করে সম্পদ সংগ্রহ করা সাধারণত নিষিদ্ধ এবং নিরুৎসাহিত করা হয়।

ইসলামী ঐতিহ্যে, নৈতিক গুণাবলী এবং ভাল আচরণ একজন মানুষের মর্যাদাকে উন্নত করে বলে বিশ্বাস করা হয়। কুরআন ও হাদীস ইসলামী ধর্মতত্ত্বে নৈতিক ও নৈতিক দিকনির্দেশনার প্রাথমিক উৎস হিসেবে কাজ করে। কোরান এবং হাদিস উভয়ই প্রায়শই মুসলমানদেরকে নৈতিকভাবে ভালো চরিত্র গড়ে তোলার ওপর জোর দিয়ে শিক্ষা দেয়। বিশেষ করে, পিতা-মাতা ও বড়দের সম্মান করা, ছোটদের স্নেহ করা, তাদের সঠিক উপায়ে সালাম করা, সঙ্গীদের প্রতি দয়া দেখানো, অসুস্থ ব্যক্তির যত্ন নেওয়া, অন্যের বাড়িতে প্রবেশের আগে অনুমতি নেওয়া, সত্য বলা। কথা বলা এবং অভদ্র ও মিথ্যা বক্তব্য এড়িয়ে চলার ওপর জোর দেওয়া হয়েছে। একটি সাধারণ ইসলামী শিক্ষা হল যে অপরাধীদেরকে তাদের অপরাধ অনুযায়ী শাস্তি প্রদান করা জায়েজ এবং ন্যায়সঙ্গত। তবে অপরাধীকে ক্ষমা করাই উত্তম। অতিরিক্ত মাইল যাওয়া এবং অপরাধীদের প্রতি অনুগ্রহ দেখানো শ্রেষ্ঠত্বের সর্বোচ্চ রূপ হিসাবে বিবেচিত হয়। মুহাম্মাদ (সাঃ) বলেছেন, "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যার আচার-আচরণ ও চরিত্র সর্বোত্তম।" মুসলমানদের জন্য, মুহাম্মদ এবং তার সঙ্গীদের দ্বারা স্থাপিত নৈতিক গুণের উদাহরণ ব্যবহারিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক উভয় দিক থেকে একটি পথপ্রদর্শক হিসাবে কাজ করে।

১৯৯০ সালে মিশরের কায়রোতে গৃহীত ইসলামে মানবাধিকার সম্পর্কিত কায়রো ঘোষণা মানবাধিকারের উপর ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গির রূপরেখা দেয় এবং তথ্যের একমাত্র উৎস হিসেবে ইসলামী শরীয়াহকে চিহ্নিত করে। নথিটি "মানবাধিকারের ক্ষেত্রে ওআইসি সদস্য রাষ্ট্রগুলির জন্য সাধারণ নির্দেশিকা" হিসাবে এর উদ্দেশ্য ঘোষণা করে। ঘোষণাটি এই শব্দ দিয়ে শুরু হয়, "মৌলিক মানবিক মর্যাদার দিক থেকে সকল মানুষ সমান" (কিন্তু "মানবাধিকারের" ক্ষেত্রে নয়), এবং বলে যে "লিঙ্গ, ধর্ম, রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা, সামাজিক অবস্থান এবং অন্যান্য বিবেচনায় ঘোষণাটি "মানব জীবনের সুরক্ষা", "গোপনীয়তার অধিকার", "বিবাহের অধিকার", জোরপূর্বক ধর্মান্তরিতকরণ নিষিদ্ধকরণ এবং নির্বিচারে গ্রেপ্তার ও নির্যাতন থেকে সুরক্ষার মতো বিষয়গুলিকে হাইলাইট করে৷ এটি দোষী প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত নির্দোষতার অনুমানের নিশ্চয়তা দেয়৷ , একটি "স্বাধীনতা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের পূর্ণ অধিকার", এবং মত প্রকাশের স্বাধীনতা।

মানবতা রচনা, মানবতার সেবায় আমরা, সূরা মায়েদা আয়াত ৩২, মানব সেবায় নিয়োজিত ব্যক্তি, বিনা অপরাধে সংঘটিত হত্যা, মানবতার সেবা নিয়ে উক্তি, এতিমদের কষ্ট দিলে কি হয়, খুন নিয়ে উক্তি।