কুরআন বলে যে প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং দুর্যোগ সময়ে সময়ে ঘটে। এছাড়াও, অপ্রত্যাশিত ঘটনাগুলি এমন ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে ঘটে যারা অক্ষম হয়ে পড়ে এবং কাজ করতে অক্ষম হয়। যেমনটি সর্বদাই ঘটেছে মানব ইতিহাস জুড়ে, যখন কোনো বিপর্যয় কোনো সম্প্রদায় বা ব্যক্তিকে আঘাত করেছিল, তখন কিছু চতুর এবং বিদ্বেষপূর্ণ মানুষ এবং আধিপত্যবাদী জাতি পরিস্থিতির সুযোগ নিয়েছিল এবং নিজেদের জন্য সম্পদ সংগ্রহের জন্য এটিকে শোষণ করেছিল।

কিন্তু আল্লাহর ঐশী ব্যবস্থা যখন সমাজে প্রতিষ্ঠিত হয় তখন যে ধরনের দুর্যোগই আসুক না কেন মানুষের যত্ন নেয়। এটি নৃশংস এবং স্বার্থপর গুন্ডাদের পরিস্থিতি শোষণ করতে দেয় না। কিন্তু ঐশী ব্যবস্থার শত্রুরা সর্বদা এর প্রতিষ্ঠার বিরোধিতা করে। এমনকি খোদায়ী মিশন দ্বারা চালিত বিশ্বাসীদের কঠোর পরিশ্রম ও সংগ্রামের দ্বারা যখন এটি প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন এই শত্রুরা একে অস্থিতিশীল করার পথে সকল প্রকার বাধা সৃষ্টি করে। আল্লাহ বলেন যে আমরা আমাদের সিস্টেমকে যথেষ্ট শক্তিশালী এবং শক্তিশালী করেছি যে এটি মানবতার এই শত্রুদের পরিচালনা করতে পারে এবং তাদের ক্ষতি করা থেকে বিরত রাখতে পারে। কুরআন বলে: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْنَا بِالْقُومَ النَّاسُ بِالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْنَا بِالْبَيِّنَاتِ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّـهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ قَيْبِ

প্রকৃতপক্ষে, [পূর্বেও] আমরা আমাদের রসূলগণকে [এই] সত্যের সমস্ত প্রমাণ সহ প্রেরণ করেছি; এবং তাদের মাধ্যমে আমি উচ্চ থেকে ওহী দান করেছি এবং [এভাবে আপনাকে] একটি ভারসাম্য দিয়েছি [যাতে সঠিক ও অন্যায়ের ওজন করা যায়], যাতে মানুষ ন্যায়পরায়ণ হয়। এবং আমি [তোমাকে] উচ্চ থেকে দান করেছি লোহা, যার মধ্যে রয়েছে ভয়ঙ্কর শক্তি এবং মানুষের জন্য উপকারের [উৎস] এবং [এ সবই আপনাকে দেওয়া হয়েছিল] যাতে ঈশ্বর তাদের চিহ্নিত করতে পারে যারা তাঁর এবং তাঁর রসূলের পক্ষে দাঁড়াবে, যদিও তিনি [নিজেই] মানুষের উপলব্ধির বাইরে। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, সর্বশক্তিমান! (৫৭:২৫) 

ক্ষমতার যথাযথ ব্যবহারের মাধ্যমে সর্বজনীন ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা

এই লক্ষ্য অর্জনের জন্যই আল্লাহ তাআলা তাঁর রসূলগণকে বিভিন্ন জাতির কাছে সুস্পষ্ট ও সুস্পষ্ট কারণে প্রেরণ করেছেন। প্রত্যেক রসূল তার সাথে আইনের একটি কোড নিয়ে এসেছেন। সেই নিয়মের সাহায্যে তারা এমন একটি সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিল যেখানে একজন ব্যক্তির প্রতিটি কর্মের একটি সঠিক ফলাফল হবে এবং মানুষ ন্যায়বিচার ও ন্যায়পরায়ণতা মেনে চলবে। সমাজের স্থিতিশীলতার জন্য, আইনের সাথে তিনি একটি অত্যন্ত কঠিন, ধারালো এবং ছিদ্রকারী তরবারি (লোহার তৈরি) নাজিল করেছিলেন। যেহেতু এই কঠোরতা ন্যায়বিচার ও শান্তির ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠায় সাহায্য করে এবং নিপীড়িতদের সুরক্ষা প্রদান করে, সেহেতু তা মানবজাতির জন্য ক্ষতিকর না হয়ে অনেক বেশি উপকারী। এটি তাদের চিহ্নিত করে যারা আল্লাহর রসূলদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ঐশ্বরিক আদেশকে সাহায্য করে; এবং যদিও এর সুখকর এবং উপকারী ফলাফল দৃশ্যমানভাবে অনুভব করা যায় না, তারা ঐশ্বরিক মিশনে তাদের দৃঢ় প্রত্যয়ের কারণে আত্মত্যাগ করতে থাকে। ঐশ্বরিক আদেশ যার মধ্যে সমস্ত শক্তি এবং শক্তি রয়েছে তা এই লোকদের সাহায্যে প্রতিষ্ঠিত হয়।

রসূলগণ যে সকল দায়িত্ব পালন করতেন সে সকল দায়িত্ব এখন মুসলিম উম্মাহর উপর অর্পিত হয়েছে, শেষ রাসুল রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পর। আর তাঁর উম্মতকে কিতাব কুরআনের উত্তরাধিকারী করা হয়েছিল। এই উম্মাহর মিশন কি? এটা কি যে এটা করার কথা? এই উম্মাহর যে কর্মসূচী পালন করার কথা? পূর্ববর্তী সকল কিতাবে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে তেমনি কুরআন মজীদেও এর সবই স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ঐশ্বরিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়ার প্রথম পর্যায় হল যুক্তি, যুক্তি, জ্ঞান এবং প্রজ্ঞা ব্যবহার করে মানুষকে ঐশী বাণীর শিক্ষা ও শিক্ষা দেওয়া। তাদের বলা হয় যে আপনি যা অনুশীলন করছেন তা একটি ভুল ব্যবস্থা যা ধ্বংসের দিকে নিয়ে যাবে; যে এই ঐশ্বরিক ব্যবস্থা সকলকে সুরক্ষা ও নিরাপত্তা প্রদান করবে এবং সমগ্র মানবতার জন্য উপকারী হবে। যখন পর্যাপ্ত মানুষ ঐশ্বরিক বাণী গ্রহণ করে, তখন পরের পর্যায় শুরু হয় ঐশী বিধান বাস্তবায়নের। আইন বিমূর্ত এবং তাত্ত্বিক এবং শব্দে নির্দিষ্ট করা হয়। আইন যখন কার্যত বাস্তবায়িত হয় তখন তাকে বলা হয় বিচার ব্যবস্থা। ঐশ্বরিক আইন সর্বজনীন। সুতরাং, এগুলো বাস্তবে বাস্তবায়িত হলেই এই আইনের ভিত্তিতে বিচার ব্যবস্থা সার্বজনীন হয়ে ওঠে, যার প্রতীক ভারসাম্য ও সমতা। এই সর্বজনীন ঐশ্বরিক আইনের সামনে সমস্ত মানবতা সমান আচরণ করা হয়। কিন্তু স্বার্থপর মানুষ কখনোই অন্যের সমান হতে চায় না। তারা সবসময় এর বিরোধিতা করে। তারা নিজেদের জন্য ক্ষমতা এবং সম্পদ সংগ্রহ করতে অন্যদের পিষ্ট করতে চায়। সুতরাং, আল্লাহ বলেন যে আমরা সর্বজনীন ন্যায়বিচারের এই শত্রুদের পরিচালনা করার জন্য শক্তিও নাযিল করেছি; মানবতার এই অত্যাচারীদের পরিচালনা করতে; এবং তাদের অত্যাচার বন্ধ করতে। আমি লোহা নাযিল করেছি যা অত্যন্ত শক্তিশালী। “حَدِيدَ” (হাদীদ) শব্দের আক্ষরিক অর্থ লোহা কিন্তু এর মূল অর্থ শক্তি।

ক্ষমতা নিজেই ভাল বা খারাপ নয়। এর ব্যবহার ভালো বা খারাপ করে। এটি যদি অত্যাচারী শাসকদের অত্যাচার থেকে বিরত রাখতে এবং নির্যাতিত জনসাধারণকে সাহায্য করে তবে ভাল। এটা যদি স্বার্থপর কারণে এবং অন্যদের বশীভূত করার জন্য ব্যবহার করা হয়, তাহলে তা খারাপ। একইভাবে কুরআনে বলা হয়েছে- আমাদের বর্তমান "ইসলাম" হচ্ছে রাজত্বের সৃষ্টি একটি প্রচলিত ধারণা আছে যে ইসলাম তরবারির মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়েছিল। এবং যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তাকে মুরতাদদের ফতোয়া দ্বারা ইসলাম থেকে বের হতে দেওয়া হয়নি যা আব্বাসীয় রাজাদের অধীনে বিকশিত হয়েছিল - জনগণকে বোকা বানানোর জন্য খলিফাদের অপনাম দেওয়া হয়েছিল। যদি কেউ ইসলাম থেকে বের হয়ে যাওয়ার সাহস করে তাহলে তাকে এই ফতোয়া অনুযায়ী হত্যা করতে হবে।

আমাদের বর্তমান "ইসলাম" আব্বাসীয় রাজাদের আমলে তৈরি ও বিকশিত হয়েছিল যা আজ অবধি অব্যাহত রয়েছে। এটা সম্পূর্ণ কুরআন বিরোধী। কুরআন ঘোষণা করে যে দ্বীনে কোন জবরদস্তি নেই (২:২৫৬)। এতে বলা হয়েছে: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (৯০:১০) – আমরা দুটি পথ দেখিয়েছি, সঠিক পথ এবং ভুল পথ। আমরা স্পষ্টভাবে চিহ্নিত সাইনপোস্ট রেখেছি। এখন আপনার উপর নির্ভর করে আপনি কোন পথে যেতে চান: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (৭৬:৩)।

আল্লাহ মানুষকে পছন্দের স্বাধীনতা দিয়েছেন

এটি প্রমাণ করে যে কুরআন মানুষকে স্বাধীন পছন্দ দিয়েছে। কুরআনের সংবিধান পছন্দের নিরঙ্কুশ স্বাধীনতা দিয়েছে যা বিশ্বের অন্য কোন ধর্মের নেই। ইসলাম তরবারির মাধ্যমে যে প্রচারণা ছড়ায়, দেখুন কুরআন কি বলে: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ اللَّهً كَثَاجِدُ يُذْكَرُهُمَسَاجِدُ (২২:৪০) - কারণ, যদি ঈশ্বর মানুষকে একে অপরের বিরুদ্ধে আত্মরক্ষা করতে সক্ষম না করতেন, তবে সমস্ত] মঠ, গীর্জা এবং সিনাগগ এবং মসজিদ - [সমস্ত] যেখানে ঈশ্বরের নাম প্রচুরভাবে উচ্চারিত হয় - অবশ্যই ধ্বংস হয়ে যেত [এরে] এখন]।

যদিও কুরআন বলে যে অন্যান্য ধর্মগুলি মিথ্যা কিন্তু এটি মুসলমানদের ক্ষমতা ব্যবহার করার এবং আক্রমণ করা হলে অমুসলিমদের উপাসনালয়কে রক্ষা করার আদেশ দিয়ে অন্যান্য জাতির উপাসনার অধিকারকে সম্মান করে এবং সাংবিধানিকভাবে রক্ষা করে; এবং যদি প্রয়োজন হয়, এমনকি মন্দির, উপাসনালয় এবং গীর্জা ইত্যাদি রক্ষার জন্য তাদের জীবন বিসর্জন দিতে।

কুরআন অনুযায়ী ধার্মিক ও সৎকর্মের নীতি হল: وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ (১৩:১৭) – যা মানবতার জন্য কল্যাণকর তা স্থায়ী হয়: শুধুমাত্র নিজের গোষ্ঠীর জন্য উপকারী নয়; নিজের ধর্মবাদীদের কাছে নয়; নিজের গোত্রের কাছে নয়; নিজের জাতির কাছে নয়। তাই, মুসলমানদের শুধু নিজেদের স্বার্থে কাজ করার কথা নয়, সমগ্র মানবজাতির স্বার্থে কাজ করা উচিত। তাদেরকে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে কাউকে ইসলাম গ্রহণে বাধ্য না করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

খলিফা উমর (রাঃ) এর আমলের ঐতিহাসিক উদাহরণ

খলিফা উমর (রাঃ)-এর একজন খ্রিস্টান কর্মচারী (অ্যাকাউন্টেন্ট) ছিলেন যিনি তাঁকে ইসলাম গ্রহণ করতে বলেননি। তিনি জানতেন যে যদি তিনি তাকে ইসলাম গ্রহণ করতে বলেন তবে তিনি মুসলিম হতে পারেন কারণ এটি খলিফার কাছ থেকে এসেছে, তবে তিনি এটি তার হৃদয় থেকে এবং নিজের ইচ্ছায় মেনে নিতে পারেন না। তিনি চাইলে ইসলাম গ্রহণ করতেন। তাই, তিনি সারাজীবন খ্রিস্টান ছিলেন।

খলিফা উমরের (রাঃ) জেরুজালেম সফর

খ্রিস্টানরা জেরুজালেমে তাদের ক্যাথেড্রাল তৈরি করেছিল। আমরা জানি জেরুজালেম খ্রিস্টানদের কাছে কতটা গুরুত্বপূর্ণ। বাইজেন্টাইনরা এটি দখল করার পর তাদের ধর্মীয় কেন্দ্র জেরুজালেম হয়েছে। ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে খলিফা উমর (রাঃ) এর সময়ে জেরুজালেম মুসলমানদের দ্বারা জয় করা হয়েছিল। জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক জোর দিয়েছিলেন যে খলিফাকে অবশ্যই জেরুজালেমে আসতে হবে - তবেই তিনি মুসলমানদের কাছে তার আত্মসমর্পণ চুক্তিতে স্বাক্ষর করবেন। তাই খলীফা উমর (রাঃ) সেখানে গেলেন। তার ভ্রমণের বিবরণ নথিভুক্ত ইতিহাসে বেশ ভালভাবে নথিভুক্ত, এবং এটি খুবই আকর্ষণীয়।

চুক্তির আলোচনা চলাকালীন যখন প্রার্থনার সময় এসে গেল এবং খলিফা উমর (রাঃ) প্রার্থনা করতে চাইলেন, প্যাট্রিয়ার্ক ক্যাথেড্রালেই তাঁর প্রার্থনার ব্যবস্থা করার প্রস্তাব দেন। এতে উমর (রাঃ) বললেন যে তিনি সেখানে নামাজ পড়তে চান না কারণ পরবর্তী প্রজন্ম হয়তো ক্যাথেড্রাল ভেঙে সেখানে একটি মসজিদ নির্মাণ করতে পারে এই যুক্তিতে যে উমর (রাঃ) যেহেতু সেখানে নামাজ পড়েন, আসুন আমরা সেখানে একটি মসজিদ তৈরি করি। তাই, তিনি প্যাট্রিয়ার্ককে বলেছিলেন যে তিনি এই জাতীয় অগ্রাধিকার স্থাপন করতে চান না। তাই, তিনি ক্যাথেড্রাল থেকে বেরিয়ে এসে ধ্বংসস্তূপ পরিষ্কার করলেন এবং সেখানে প্রার্থনা করলেন।

খলিফা উমর (রাঃ) কর্তৃক স্বাক্ষরিত চুক্তির সারমর্ম ছিল যে সকলের জন্য ধর্মের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা থাকবে; যে সমস্ত ধর্মীয় স্থান পবিত্র হবে এবং সম্মান করা হবে; এবং মুসলমানদের দায়িত্ব হবে এই ধর্মীয় স্থানগুলোকে দেশী-বিদেশী সকল শত্রুর হাত থেকে রক্ষা করা কারণ সমগ্র পবিত্র ভূমি এখন মুসলমানদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ (57:25) খলিফা উমর (রাঃ) এর কত সুন্দর বাস্তব উদাহরণ দেখিয়েছেন? আল্লামা ইকবাল একটি সুন্দর কবিতায় তা তুলে ধরেছেন:

দ্বীনের বিরুদ্ধে ব্যবহৃত শক্তি মারাত্মক বিষের চেয়েও ক্ষতিকর;

যদি দ্বীনকে হেফাজত করতে ব্যবহার করা হয় তবে তা প্রতিটি বিষের প্রতিষেধক! পরবর্তী আয়াতটি অব্যাহত রয়েছে: وَلِيَعْلَمَ اللَّـهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ (৫৭:২৫) – এটি তাদের চিহ্নিত করে যারা আল্লাহর রসূলদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ঐশ্বরিক আদেশকে সাহায্য করে; এবং যদিও এর সুখকর এবং উপকারী ফলাফল দৃশ্যমানভাবে অনুভব করা যায় না, তারা তাদের দৃঢ় বিশ্বাসের কারণে আত্মত্যাগ করতে থাকে।

بِالْغَيْبِ (বিল-গাইব) এর অর্থ

بِالْغَيْبِ (বিল-গাইব) কী? সাধারণত, এটি ভবিষ্যতে ঘটতে পারে এমন কিছু হিসাবে নেওয়া হয় কারণ এটি অজানা। এর বিপরীতে, এই শ্রমসাধ্য প্রক্রিয়াটি একজন কৃষকের মধ্য দিয়ে যায়। তিনি রোপণের জন্য মাটি প্রস্তুত করতে খুব কঠোর পরিশ্রম করেন; উপযুক্ত এবং স্বাস্থ্যকর বীজ নির্বাচন করে এবং জমিতে রোপণ করে; তাদের জল; আগাছা অপসারণ করে; প্রতিদিন তার খামারের নিরাপত্তা তদারকি করতে আসে এবং প্রতিদিন খালি হাতে বাড়ি যায়। সে একই রুটিন একদিন নয়, এক সপ্তাহ নয়, এক মাস নয়, কয়েক মাস ধরে নিরলসভাবে অনুসরণ করে। আর তার পরিশ্রমের ফল তার কাছে আসে না। তাহলে কেন সে প্রতিদিন এই পরিশ্রম করে? এমন কী যা তাকে প্রতিদিন খালি হাতে ফিরে যেতে বাধ্য করে এবং পরের দিন সকালে যেতে বাধ্য করে? এটা কি তাকে প্রতিদিন এই রুটিনে যেতে উৎসাহিত করে? এটা বিশ্বাস এবং ১০০% দৃঢ় প্রত্যয় ছাড়া আর কিছুই নয় যে মাটিতে পুঁতে রাখা সেই বীজগুলি থেকে একটি ফসল হবে যা একটি বাম্পার ফসল ফলবে। অদৃশ্যে বিশ্বাস বলতে কি বুঝানো হয়েছে – بِالْغَيْبِ (বিল-গাইব)? - যদিও ফলাফল অবিলম্বে প্রদর্শিত হবে না কিন্তু, তবুও, ১০০% দৃঢ় বিশ্বাস যে এটি উপযুক্ত সময়ে বের হবে। কিসের ভিত্তিতে এই অদেখা বিশ্বাস প্রতিষ্ঠিত? এটি এই বিশ্বাসে প্রতিষ্ঠিত যে বীজের পছন্দের স্বাধীনতা নেই; অঙ্কুরোদগম বা অঙ্কুরোদগম না হওয়া তার উপর নির্ভর করে না। এটি নির্দিষ্ট আইন অনুসরণ করে। বড় হবে কি হবে না এটা তার নিজের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে না। এটি একটি আইন দ্বারা আবদ্ধ। যদি মাটি ঠিক থাকে, বীজ ভাল থাকে, সার থাকে, উপযুক্ত সময়ে জল দেওয়া হয়, এবং খামারকে পর্যবেক্ষণ ও সুরক্ষিত করা হয়, তাহলে ফসল বাড়বে - এই সবই কৃষিকাজের প্রয়োজনীয় আইন। বীজ এই আইন সাপেক্ষে. এখন এই আইন লঙ্ঘন করা বীজের উপর নির্ভর করে না। কোরানের ভাষায় এই একটি বীজ থেকে শতশত দানা উৎপন্ন হয়। তাহলে এটা কি একজনের কর্মের অদৃশ্য ফলাফলের প্রতি বিশ্বাস এবং কুরআন দ্বারা অদৃশ্যে ঈমান বলা হয় – بِالْغَيْبِ (বিল-গাইব)? যারা ঐশী কর্মসূচীর উপর অবিচল ঈমান রাখে এবং নিরন্তর সংগ্রাম করে, তাদের ফল উপযুক্ত সময়েই বের হয়। কুরআন বলে: ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (১০২:৭) - তাহলে নিশ্চিতভাবেই আপনি নিজের চোখে ফলাফল দেখতে পাবেন।

মহানবী (সাঃ) ও সাহাবীদের (রাঃ) মক্কায় জীবন ছিল অত্যন্ত কঠিন। খোদায়ী কর্মসূচী প্রতিষ্ঠার প্রাথমিক পর্যায়ে তারা যে অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছিল তা ছিল অত্যন্ত কঠিন এবং হৃদয়বিদারক। কোন ফলাফল না দেখে তারা কেন এমন কঠোর পরিস্থিতিতে অধ্যবসায় করেছিল? কারণ তাদের দৃঢ় প্রত্যয় ছিল যে তাদের অটল অধ্যবসায়, অবিচল সংগ্রাম এবং দৃঢ়তা অবশেষে ফল দেবে। এটি তাদের অদৃশ্যে ঈমানের কারণে হয়েছিল – بِالْغَيْبِ (বিল-গাইব)।

আল্লাহর সাহায্য পাওয়ার পূর্বশর্ত

আল্লাহ তাদের সাহায্য করেন যারা আল্লাহকে সাহায্য করে: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّـهَ يَنصُرْكُمْ (৪৭:৭)। হে ঈমানদারগণ! আপনি যদি আল্লাহকে সাহায্য করেন তবে তিনি আপনাকে সাহায্য করবেন। আল্লাহর কাছে সাহায্য চাইলে মানুষের কাছ থেকেই উদ্যোগ আসতে হবে। وَلَيَنصُرَنَّ اللَّـهُ مَن يَنصُرُهُ (২২:৪০) – যারা আল্লাহকে সাহায্য করে তখন আল্লাহ তাদের সাহায্য করেন যদি তারা অটল অঙ্গীকার নিয়ে মানবতার কল্যাণে আল্লাহর কর্মসূচি বাস্তবায়নের জন্য দাঁড়ায়। অতঃপর এই সংগ্রামে মালাইকার মাধ্যমে তাদের কাছে আমাদের সাহায্য আসবে। যদিও আল্লাহ সর্বশক্তিমান এবং সর্বশক্তিমান এবং তিনি মানুষের সাহায্য ছাড়াই সরাসরি তাঁর কর্মসূচী প্রতিষ্ঠা করতে পারতেন; কিন্তু তিনি নীতি নির্ধারণ করেছেন যে পৃথিবীতে তাঁর কর্মসূচী মানুষের হাতে তাদের নিজ ইচ্ছায় বাস্তবায়িত হবে।

সেজন্য তিনি তাঁর বার্তাবাহকদের পাঠিয়েছেন যে কীভাবে তাঁর কর্মসূচী মানবজগতে বাস্তবায়িত হয় তা দেখানোর জন্য: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْتِهِمَا النُّبُوَّةَ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (৫৭:২৬) – এবং, প্রকৃতপক্ষে, [একই শেষ পর্যন্ত] আমরা নূহ ও ইব্রাহীমকে [আমাদের বার্তাবাহক হিসেবে] প্রেরণ করেছি এবং তাদের বংশধরদের মধ্যে নবুওয়াত ও প্রত্যাদেশ প্রতিষ্ঠা করেছি; এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ সঠিক পথে ছিল, কিন্তু অনেকেই ছিল অন্যায়।

এবং আল্লাহ এই প্রক্রিয়া অব্যাহত রেখেছেন:

ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَبَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلَلُفَعُنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَايْهِمْ إِلَّا ابْتِغَعَهَ رِضْوَانِ اللَّـهِ رِضْوَانِ اللَّـهِ فَقَعَا رِضْوَانِ اللَّـهِ ۖ فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ

(৫৭:২৭) - তারপর আমরা আমাদের [অন্য] প্রেরিতদেরকে তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করেছিলাম; এবং [সময়ের পরিক্রমায়] আমি তাদের অনুসরণ করেছিলাম মরিয়ম পুত্র ঈসাকে, যাকে আমি ইঞ্জিল দিয়েছিলাম। এবং যারা [সত্যিকার] তাকে অনুসরণ করেছিল তাদের হৃদয়ে আমরা করুণা ও করুণার জন্ম দিয়েছি। কিন্তু সন্ন্যাসী তপস্যার জন্য - আমরা তাদের উপর এটি আদেশ করিনি: তারা নিজেরাই ঈশ্বরের ভাল গ্রহণের আকাঙ্ক্ষা থেকে এটি উদ্ভাবন করেছে। অতঃপর, তারা [সর্বদা] তা পালন করেনি যেভাবে এটি পালন করা উচিত ছিল, এবং তাই তাদের মধ্যে যারা [সত্যিকার] ঈমানে পৌঁছেছিল তাদের প্রতিদান আমরা দিয়েছিলাম, অথচ তাদের মধ্যে অনেকেই পাপাচারী হয়েছিল।

সন্ন্যাসবাদের যে প্রতিষ্ঠানটি আপনি তাদের মধ্যে প্রচলিত দেখতে পাচ্ছেন, এটি তাদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছে। আল্লাহ তা'আলা তাদের জন্য অবশ্যই তা নির্ধারণ করেননি। দ্বীন বৈরাগ্যবাদ বা সুফিবাদ প্রচার করে না। এটা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উপায় বলে তারা নিজেরাই এটি গ্রহণ করেছিল। কিন্তু তারা এটা মেনে চলতে পারেনি যেভাবে তাদের থাকা উচিত, কারণ এটা করা সম্ভব ছিল না। সুতরাং, তাদের মধ্যে যারা এখন কুরআনে বিশ্বাস করে তাদের আমরা পুরস্কৃত করব। তবে তাদের অনেকেই ভুল পথে হাঁটছে।

সহানুভূতি এক জিনিস। কিন্তু ক্ষমতা অন্য। ক্ষমতা ছাড়া করুণা ভিক্ষা। করুণা ছাড়া শক্তি চেঙ্গিস-ইজম। এই দুটি বিপরীত চরম। ইসলাম করুণা ও ক্ষমতার মধ্যে ভারসাম্য শেখায়। এই একমাত্র জিনিস যা মানবতা রক্ষা করতে পারে। এটাই কুরআনের শিক্ষা।

ইসলাম কি তরবারির মাধ্যমে ছড়িয়েছে?

ইসলাম তরবারির মাধ্যমে ছড়িয়েছে এটা ভুল ধারণা। আর আওরঙ্গজেবকে এই ধারণার উদাহরণ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। তার বিরুদ্ধে অপপ্রচার চলছে যে যথেষ্ট হিন্দুদের হত্যা না করলে তিনি তার রাতের খাবার খান না। তিনি প্রতিদিন কত হিন্দুকে হত্যা করেন? যথেষ্ট যে তাদের পবিত্র সুতোর ওজন ছিল এক চতুর্থাংশ মণ। প্রতিটি সুতার ওজন এক আউন্সও হয় না। যদি তাই হতো, তাহলে কি ভারতে কোনো হিন্দু অবশিষ্ট থাকবে?

ব্যস, এটা প্রোপাগান্ডার প্রভাব। এটা মানুষের মগজ ধোলাই করে। তরবারি হাতে নিয়ে একজন অমুসলিমকে বলুন: ইসলাম গ্রহণ কর, নইলে আমি তোমাকে হত্যা করব! ইসলাম সম্পর্কে এটাই সাধারণ ধারনা হয়ে দাঁড়িয়েছে যে এটি তরবারির মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে!

সুফিবাদ

অন্য চরমে রয়েছে সুফিরা যারা শিক্ষা দেয়: কেউ আপনাকে যতই অত্যাচার করুক না কেন, একটি শব্দও উচ্চারণ করবেন না। শুধু নম্রতা এবং ভালবাসার সাথে এটি বহন করতে থাকুন; ধূলিকণা হয়ে উঠুন এবং অন্যরা আপনাকে পদদলিত করতে দিন, এবং কিছু বলবেন না, এমনকি "ফাই" উচ্চারণ করবেন না। সুফিরা মানুষের প্রতি যা করেছেন তা হল: আমরা কাঠের বান্ডিল ভাঙতাম এখন তো আমরা একটা খড়ও তুলতে পারি না!

কুরআন বলে যে এটা ইসলামের শিক্ষা নয়। এটি উদ্ভাবিত হয়েছে, এবং স্পষ্টতই ইসলামের বিরুদ্ধে। বৈরাগ্যবাদের যে প্রতিষ্ঠানটি আমরা তাদের মধ্যে প্রচলিত দেখতে পাই, তা তাদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছে। আল্লাহ তা'আলা তাদের জন্য অবশ্যই তা নির্ধারণ করেননি। দ্বীন বৈরাগ্যবাদ বা সুফিবাদ প্রচার করে না।

নাইটিঙ্গেলের ক্ষতবিক্ষত হৃদয় নিয়ে চিন্তিত কেন তুমি, হে গোলাপ!

প্রথমে আপনার নিজের ছেঁড়া "নিজেকে" মেরামত করুন এবং তারপরে তার দুর্দশার বিষয়ে চিন্তা করুন।

আপনি যদি এই পুষ্পস্তবকটিতে সম্মান এবং মর্যাদার সাথে বাঁচতে চান,

তারপর কাঁটার মাঝে বাঁচতে শেখো, তাদের তীক্ষ্ণ চিমটি উপেক্ষা করে।

সাইপ্রাস গাছ দুটি মুক্ত এবং দৃঢ়ভাবে পৃথিবীতে রোপণ করা হয়

আরোপিত সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও মুক্ত জীবনযাপনের শিল্প শিখুন

কৃপণ হৃদয়কে লজ্জিত করুন, প্রত্যাখ্যান করুন সমস্ত প্রস্তাবিত ডল,

শিশিরের কাছে বাধ্য হও না, তোমার বাটি উল্টে দাও।

এটা আপনার আত্মসম্মান যে গ্রোভ থেকে উপড়ে না

কারো গলায় সাজানো উচিত এবং কারো পাগড়ির ভাঁজ

আপনি যদি শরতের শুকনো ধরা থেকে বাঁচতে চান

ফুলের বাগানে হারিয়ে যাওয়ার ইচ্ছা থেকে নিজেকে সরিয়ে ফেলুন

এখানেই নিহিত রয়েছে জীবনের পরিপূর্ণতা, আপনার জীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য

যে কিছু নিখুঁত এবং উজ্জ্বল একজন আপনাকে আলিঙ্গন এবং ধরে রাখা উচিত

[দ্রষ্টব্য: আল্লামা ইকবাল এখানে তার লোকদেরকে গোলাপ বলে উল্লেখ করছেন; এবং নবী (সাঃ) নিখুঁত এবং উজ্জ্বল একজন হিসাবে]

মূল: Dr. Mansoor Alam, Electrical Engineer by Education Department Electrical Engineering and Computer Science University of Toledo, Ohio.

ভাষান্তর: ড. আয়াত উল্লাহ, লেকচারার এবং গবেষক।